Pamiętasz Biblię? W Księdze Wyjścia Izraelici uciekają przed armią egipskiego faraona i przez czterdzieści lat wędrują na wpół zagłodzeni przez pustynię. Śmierć z głodu na wolności jest lepsza niż życie w łańcuchach. Zgodnie z tekstem Pisma Świętego, kiedy skończyło się im jedzenie, Bóg zesłał im „mannę z nieba”. Z nieba spadła biała kasza.
Manna, niebiański pokarm, który zapewnił Izraelitom czterdzieści lat kampanii, od dawna pobudza umysły i wyobraźnię naukowców. Wielu studiowało wersety biblijne w poszukiwaniu wskazówek. Ale analiza Biblii tylko pogłębiła tę tajemnicę. Pismo Święte wskazuje, że w upalne dni manna topiła się na słońcu. Jeśli nie został szybko zjedzony, zaczął się pogarszać, gnić i zaczęły się w nim robaki.
Z Księgi Wyjścia jest opisana jako nasiona kolendry - białe i smakują jak gofry z miodem. W Księdze Liczb zapach manny porównany jest do zapachu świeżego masła, a autor opisuje, jak Izraelici wbijali ją w moździerz, upiekli lub robili z niej ciasta.
Oprócz tego, że można ją było zjeść, manna posiadała również nadprzyrodzone moce. Grał spontanicznie każdego ranka. A w piątek, w przeddzień soboty, pojawiła się w podwójnej ilości. Nawet Pan zachował szabat!
Zbieranie manny z nieba. Tintoretto. 1577 rok.
Według hebrajskiego mistycznego traktatu znanego jako Zohar, używanie manny miało święte znaczenie. Inny tekst hebrajski, Księga Mądrości, wskazuje, że smak manny w cudowny sposób zmieniał się w zależności od nałogu osoby, która ją zjadła.
O mannie nieba znajdujemy wzmiankę nie tylko w Starym Testamencie i innych tekstach hebrajskich, ale także w Nowym Testamencie. Na przykład w „Ewangelii Jana” i „Objawieniu Jana Teologa” („Apokalipsa”). W kazaniu wygłoszonym wkrótce po nakarmieniu pięciu tysięcy ludzi, Jezus porównuje boską mannę z nieba, która odżywia ciało, ze swoją własną zdolnością do karmienia dusz ludzi.
Odniesienie do manny z nieba jest również obecne w tekstach islamskich. W jednym hadisie Prorok Mahomet porównuje trufle z pustyni z manną z nieba.
Film promocyjny:
Mojżesz i jego zwolennicy byli oczywiście zdumieni ich dziwnym jedzeniem. Księga Wyjścia mówi, że „nie wiedzieli, co to było”, nie rozumieli, co jedli.
Zbieranie manny z nieba. Autor anonimowy. 1460-1470
Tłumacze Biblii i uczeni nie są zgodni co do tego, jak zareagowali Izraelici, gdy po raz pierwszy zobaczyli cudowny pokarm. W Biblii Króla Jakuba wyrażenie man hu jest interpretowane jako „to jest manna”. Inni tłumaczą to jako „to jest prezent”. Być może Izraelczycy po prostu się zastanawiali: „Co to jest?”. Zamieszanie co do tego, czym jest manna z nieba, było obecne od samego początku.
Przez lata wielu naukowców próbowało znaleźć prawdziwy odpowiednik manny. Dla niektórych z nich, na przykład izraelskiego entomologa Shimona Fritza Bodenheimera, takie działanie stało się doskonałą okazją do przyciągnięcia starożytnych źródeł w celu zebrania informacji o mało zbadanych zjawiskach przyrodniczych. Biolog Roger Wotton w swoim badaniu „Co to jest Manna?” przeanalizował różne teorie jego pochodzenia i doszedł do wniosku, że dalsze badanie tego zagadnienia może prowadzić do bardziej sceptycznego czytania Biblii.
Wielu uważa spadzię z krzewu tamaryszka za niebiańską mannę.
Naukowcy mają wiele różnych pomysłów.
W swojej książce „Biblical Plants” botanicy Harold i Alma Möldenke argumentują, że manna z nieba nie jest konkretnym pożywieniem, ale kilkoma rodzajami pożywienia, które łączy wspólna nazwa. Uważają, że „manna” zawiera szybko rosnące algi z gatunku Nostoc. Pokryła połowę pustyni na Synaju. Wystarczająca ilość rosy spadającej na ziemię pozwoliła mu rosnąć. Oprócz niej naukowcy uwzględniają w tej koncepcji kilka gatunków porostów (Lecanora affinus, L. esculenta i L. fruticulosa), które rosną na Bliskim Wschodzie. Rośliny usychają i przemieszczają się na wietrze jak prądy. Pasterze nomadów używali porostów do robienia chleba. Według naukowców teoria porostów wyjaśnia, w jaki sposób Izraelici przygotowywali mannę i dlaczego mówili o niej jako spadającej z nieba.
Uważa się, że są to płatki manny wyizolowane z żywicy drzewa.
Historyk z Cambridge R. A. Donkin zauważa, że porost z gatunku L. esculenta był również używany w świecie arabskim jako lek lub dodatek do wina miodowego. Porosty służyły jako pokarm armii Aleksandra Wielkiego. Mogli zadowolić głowy podczas kampanii wojskowej. W XIX wieku strawiły je również wojska francuskie stacjonujące w Algierii.
Ale teoria porostów ma jedną wielką wadę. To ten rodzaj porostów, który nie rośnie na Synaju.
Inni naukowcy sugerowali, że „manna z nieba” to nie glony i porosty, ale lepka wydzielina, która pozostaje na zwykłych roślinach pustynnych. Owady żyjące na korze niektórych krzewów pozostawiają po sobie substancję, która po stwardnieniu zamienia się w perłowe i słodkie w smaku kulki. Na Wschodzie są używane zarówno do celów kulinarnych, jak i medycznych.
Tajemnica pochodzenia biblijnego jedzenia nie została jeszcze rozwiązana.
Pavel Romanutenko