- Część pierwsza -
Obserwatorium bliskiego horyzontu
Słowo „obserwatorium” jest oczywiście znane każdemu: tak nazywa się instytucja naukowa znajdująca się w specjalnie zaprojektowanym budynku i wyposażona w specjalne przyrządy do prowadzenia systematycznych obserwacji - astronomicznych, meteorologicznych, magnetycznych i sejsmicznych.
Świat starożytny znał obserwatoria szczególnego rodzaju - teraz ich nie buduje się. Nazywa się je dziennymi obserwatoriami astronomicznymi lub obserwatoriami bliskiego horyzontu Słońca i Księżyca w pełni. Nie byli wyposażeni w wyrafinowane przyrządy, których wtedy po prostu nie było, ale mimo to dokonywali bardzo dokładnych obserwacji; Wysoka precyzja była cechą charakterystyczną tego rodzaju konstrukcji.
Jak zostały ułożone? Postaram się pokrótce wyjaśnić „fizykę procesu”.
Horyzont to jedyne miejsce na niebie, gdzie słońce może być obserwowane nieosłoniętym okiem. Co więcej, możesz patrzeć na Słońce na horyzoncie przez soczewkę teodolitu bez filtra. W latach aktywnego Słońca plamy na Słońcu są wyraźnie widoczne na horyzoncie, można je policzyć, obserwować ich ruch wzdłuż dysku oraz można zobaczyć kąt nachylenia osi wirującej gwiazdy. A wszystko to widać nawet gołym okiem.
Horyzont jest miejscem szczególnym w polu widzenia człowieka: patrzenie na niego ulega zniekształceniu liniowej perspektywy. Nasza percepcja niejako powiększa wszystkie obiekty blisko horyzontu i na horyzoncie; Księżyc i słońce wydają się większe w pobliżu horyzontu niż w wyższych punktach na firmamencie, a przyczyną tego wcale nie są efekty optyczne wynikające ze stanu atmosfery (te efekty istnieją, ale objawiają się w zupełnie inny sposób - na przykład spłaszczenie i drżenie dolnej krawędzi gwiazdy), ale przyczyny psychofizjologiczne. Po prostu specjalna struktura ludzkiego mózgu. Wiedział o tym nawet Arystoteles. I tę prawdę doskonale potwierdzają pomiary instrumentalne. Rysowanie horyzontu z natury bardzo różni się od fotografii: rysunek jest bardziej wyrazisty i zawiera więcej szczegółów. Ta właściwość ludzkiej percepcji dyktuje szczególne warunki dla obserwacji archeoastronomicznych: trzeba pracować nie z fotografią czy, powiedzmy, nagraniem wideo, ale koniecznie „w miejscu” - w tym samym miejscu i tak samo jak pracowali starożytni koledzy.
Procedura wschodzenia (i zachodzenia) światła dziennego trwa około 4,5 minuty na naszych szerokościach geograficznych i zajmuje około jednego stopnia jego łuku na spokojnym, równym horyzoncie. Ważnymi punktami obserwacji jest pojawienie się pierwszego promienia, czyli najwyższego punktu tarczy słonecznej oraz oddzielenie w pełni wzniesionego dysku od horyzontu. Nie jest łatwo zdecydować, który z tych dwóch punktów był preferowany przez starożytnych astronomów. W teorii nie jest to proste, ale w praktyce preferowanie dolnej krawędzi dla tych, którzy próbowali to zrobić, jest ponad wszelką wątpliwość. (Preferencja tego punktu jest tym bardziej oczywista, jeśli chodzi o obserwację dysku księżycowego).
Film promocyjny:
Jeśli dokładnie z jednego i tego samego miejsca obserwujemy wschody i zachody Słońca, zaznaczając wzdłuż dolnej krawędzi dysku (sam moment oddzielenia dysku od horyzontu lub jego dotknięcia nazwijmy „zdarzeniem”), to łatwo stwierdzić, że każdego ranka i wieczoru zdarzenie zachodzi w różnych punktach horyzont. W ciągu roku punkt zdarzenia przesuwa się wzdłuż horyzontu, najpierw w jednym kierunku, a następnie w przeciwnym, ale w tym samym sektorze. Rozpoczynając obserwacje wiosną, w marcu, zobaczymy, że Słońce wschodzi prawie dokładnie na wschodzie, ale z dnia na dzień punkt zdarzenia przesuwa się coraz bardziej w lewo, czyli na północ, i to dość szybko: każdego ranka prawie do średnicy dysku. Aby się o tym przekonać, trzeba umieścić na horyzoncie punkty orientacyjne wyznaczające miejsce zdarzenia.
Ruch punktu wydarzenia na północ będzie trwał przez całą wiosnę, ale zmienność dobowa będzie się stopniowo zmniejszać i na początku lata kalendarzowego, w czerwcu osiągnie ledwie zauważalną wartość jednej minuty łuku. W okresie bliskim 22 czerwca dzienny przebieg zdarzenia zmniejszy się do pół minuty łuku, po czym ruch punktu zdarzenia będzie przebiegał w przeciwnym kierunku. Ta chwila nazywa się przesileniem letnim; słowo to jest nadal w użyciu, ale w międzyczasie pojawiło się w języku potocznym dzięki praktyce astronomii bliskiego horyzontu.
Ruch punktu zdarzenia w kierunku południowym trwa przez całe lato, a jego dzienna zmienność zwiększa się do września ponownie do rozmiaru dysku. A po przejściu przez moment jesiennej równonocy (21 września; w tym czasie punkt wydarzenia znajduje się dokładnie na wschodzie), postęp ponownie zwalnia, aż całkowicie się zatrzyma na początku zimy, 21 grudnia: nadejdzie przesilenie zimowe. Stąd ruch znów pójdzie na północ i do wiosny dotrze do punktu wschodniego… Tak było i zawsze będzie.
Ścisła powtarzalność tego procesu została zauważona przez starożytnych astronomów i została, jak mówią, przyjęta do użytku. Szczególnie duże znaczenie praktyczne miały punkty przesilenia letniego (na północnym wschodzie) i zimowym (na południowym wschodzie) ze względu na ich ścisłe utrwalenie. Przede wszystkim - dla dokładnej orientacji w przestrzeni. W języku starożytnych Greków istniały nawet terminy geograficzne, które oznaczały kierunki letniego wschodu i zimowego wschodu słońca.
O ważności skrajnych punktów wydarzenia decyduje potrzeba dokładnego kalendarza. Faktem jest, że obserwacja wydarzeń na horyzoncie jest jedynym realnym i dostępnym sposobem dla starożytnych astronomów na określenie długości roku. Nawet do codziennego prowadzenia kalendarza potrzebowali obserwatoriów bliskiego horyzontu, które umożliwiałyby rejestrowanie astronomicznie ważnych wydarzeń z najwyższą precyzją gołym okiem.
Liczba wyraźnie zarejestrowanych astronomicznie istotnych wydarzeń związanych z obserwacją Słońca jest bardzo mała - jest ich tylko cztery: dwa skrajne punkty wschodu słońca w ciągu roku i dwa - zachody słońca. Za cały upływ czasu trwający cały rok są tylko cztery punkty. W rytmie samego życia było kilka innych znaczących kamieni milowych. Na przykład punkty równonocy: w życiu praktycznym były prawdopodobnie nawet bardziej zauważalne niż punkty przesilenia, ponieważ rejestrowały początek i koniec biologicznie produktywnego sezonu w północnej Eurazji.
Dlatego uwagę starożytnych astronomów w naturalny sposób przyciągnęło inne ciało niebieskie.
Księżyc porusza się po niebie (z punktu widzenia ziemskiego obserwatora) dwanaście razy szybciej niż słońce. Ale ruch jest bardziej skomplikowany. „Polowanie na Księżyc” to chyba najciekawsze i najbardziej ekscytujące zajęcie w historii astronomii. Bardzo trudno jest pojąć porządek i naturalne piękno jego codziennych wschodów i zachodów słońca - jego ruch, dla nieoświeconego oka, jest gwałtowny i nieprzewidywalny. Niemniej jednak w obserwatoriach bliskiego horyzontu od niepamiętnych czasów wiedzieli, jak rozwikłać zające pętle kochanki nocy.
Pierwszym krokiem jest uznanie, że faza pełni księżyca jest najwygodniejsza do obserwacji wydarzeń na Księżycu. Po drugie: spośród wszystkich pełnych księżyców należy wybrać tylko te, które następują bezpośrednio po ważnych wydarzeniach na Słońcu - jest to konieczne, aby w jednym strumieniu czasu rzeczywistego skorelować dwa kalendarze - księżycowy i słoneczny. Najtrudniejszym problemem związanym z obserwacją Księżyca jest to, że początek pełni księżyca bardzo rzadko zbiega się z czasem pojawienia się gwiazdy nad horyzontem: zwykle ma to miejsce, gdy albo jeszcze nie wzeszedł, albo jest już wystarczająco wysoko na niebie. Zwykle niemożliwe jest ustalenie punktu wschodu księżyca bezpośrednio na horyzoncie poprzez bezpośrednią obserwację; opracowywane są różne pośrednie metody, aby go znaleźć. Przypuśćmy jednak, że już się tego nauczyliśmy. Wówczas obserwacja długoterminowa (jedno zdarzenie w miesiącu, a istotne - cztery razy w roku) ujawni na horyzoncie prawa ruchu wydarzeń księżycowych. Takie są prawa.
Po pierwsze, księżyce w pełni zbliżające się do czasu przesilenia letniego są obserwowane w pobliżu miejsca przesilenia zimowego i odwrotnie. To „wręcz przeciwnie” można uznać za podstawową zasadę relacji między Słońcem a Księżycem na naszym firmamencie.
Drugie prawo: wydarzenia na Księżycu migrują z roku na rok w pobliżu odpowiednich („przeciwnych”) punktów Słońca w wąskim sektorze. Cykl migracji trwa około 19 lat. Kiedy zdarzenie ma miejsce w najbardziej wysuniętym na północ punkcie sektora, astronomowie mówią o „wysokim” księżycu; kiedy przesuwa się do najbardziej wysuniętego na południe punktu, mówią o „niskim” księżycu. Odstęp czasu od niskiego do wysokiego księżyca wynosi ponad 9 lat.
Po ustaleniu granic i reguł ruchu punktów księżyca obserwatorzy mogą rozpocząć „akrobację” w technologii astronomicznej bliskiego horyzontu. Prawdziwie wirtuozowska technika i jubilerska precyzja połączona z pedantyczną pracowitością wymaga obserwacji precesji.
Słowniki definiują precesję (jako pojęcie astronomiczne) jako powolny ruch osi Ziemi wzdłuż okrągłego stożka. (Podobne ruchy wykonuje oś żyroskopu, czyli - najbardziej obrazowo dla niewtajemniczonego - oś biegnącego dziecięcego topu. Dlatego termin „precesja” jest używany nie tylko w astronomii). Oś tego stożka jest prostopadła do płaszczyzny orbity Ziemi, a kąt pomiędzy osią a tworzącą stożka wynosi 23 stopnie. 27 minut. Z powodu precesji, równonoc wiosenna przesuwa się wzdłuż ekliptyki w kierunku pozornego rocznego ruchu Słońca, przechodząc przez 50,27 sekund rocznie; podczas gdy biegun świata porusza się między gwiazdami, a równikowe współrzędne gwiazd ciągle się zmieniają. Teoretycznie przesunięcie powinno wynosić 1,21 stopnia za pięć tysięcy lat, czyli mniej niż półtorej minuty na 100 lat. W związku z tym,w ciągu czterdziestu lat ciągłych i skrupulatnych obserwacji (czy jest możliwy dłuższy okres obserwacji w ramach jednego życia ludzkiego?), oddany swojemu powołaniu astronom może wykryć precesję w zaledwie pół minuty! Jednocześnie ujawni się nienaruszalność punktów i sektorów równonocy.
Czytelnik, z dala od zmartwień astronomicznych, prawdopodobnie nie będzie miał wiele do powiedzenia na temat tych stopni, minut i sekund, wyrażonych, zwłaszcza w liczbach z ułamkami dziesiętnymi. Rzadko przydadzą mu się w organizowaniu jego praktycznych spraw, a autor nie będzie już ich tutaj potrzebował do uzasadnienia jakichkolwiek wniosków. Sądzę jednak, że warto je tutaj przytoczyć przynajmniej po to, aby pokazać, jak bardzo wyrafinowana obserwacja, pomysłowość, zręczność, pracowitość, zdolność wyobraźni przestrzennej i uogólnienia na dużą skalę były konieczne, aby starożytni astronomowie z powodzeniem wykorzystali możliwości obserwatorium bliskiego horyzontu.
Dodam, bez uciekania się do dodatkowej argumentacji, że w ciągu roku taki astronom otrzymał (z samej mechaniki ciał niebieskich) 18 wydarzeń astronomicznych i kalendarzowych (można powiedzieć inaczej: ściśle ustalone punkty odniesienia, do których mógł powiązać swoje inne obserwacje) - dziewięć wschodów i dziewięć zachodów słońca. W każdej dziewiątce trzy zdarzenia są związane ze Słońcem, a sześć z Księżycem (trzy to „wysokie”, a trzy „niskie”). Oto taki "układ okresowy" lub lepiej astronomiczny "alfabet", w którym zresztą każde takie zdarzenie ma swoje własne symboliczne oznaczenie. Ale nie musimy tutaj iść tak daleko.
Astronomia zgromadziła wiele faktów wskazujących, że w całej historii starożytnej, począwszy od epoki paleolitu, różne ludy Ziemi budowały obserwatoria bliskiego horyzontu, aby obserwować wschody i zachody gwiazd. Tylko zwykle były one niezwykle proste: obserwatorium było dostrojone tylko do jednego (z osiemnastu!) Znaczącego wydarzenia. Do tej pory znaliśmy tylko jeden przypadek wykorzystania kilku zdarzeń na jednym „instrumencie” obserwacyjnym. Ta sprawa nazywa się Stonehenge.
Klasa Arkaima jest znacznie wyższa!
Arkaim jako instrument astronomiczny
Aby obserwatorium bliskiego horyzontu mogło w zasadzie służyć jako instrument obserwacji astronomicznych, dla których zostało stworzone, musi mieć trzy elementy składowe: stację roboczą obserwatora (RM), bliskie widzenie (BV) i dalekowzroczność (RV).
Bez dalekiego widoku na horyzoncie nie można osiągnąć wymaganej dokładności. Takim widokiem może być każdy naturalny lub sztuczny szczegół krajobrazu, który wyraźnie określa punkt zdarzenia i nie pozwala na jego pomylenie z jakimkolwiek innym punktem na horyzoncie. Może to być szczyt góry lub wzgórza, oderwana skała, duży kamień. Możesz także postawić duży słupek, ułożyć sztuczną kamienną zjeżdżalnię, wyciąć polanę w lesie lub wręcz przeciwnie, posadzić drzewo na bezdrzewnym horyzoncie; kopiec można zasypać - wtedy archeolodzy wezmą go na cmentarzysko i zaczną go kopać, na próżno szukając komory grobowej … Wiele jest możliwych. Ale nawiasem mówiąc, na horyzoncie Stonehenge nie znaleziono żadnych obiektów, które można jednoznacznie zidentyfikować jako linie celownicze dalekiego zasięgu,niemniej jednak ta okoliczność nie przeszkodziła wielu rozpoznać obserwatorium bliskiego horyzontu w pomniku.
Z bliskim widzeniem jest łatwiej: jest zainstalowany zaledwie kilkadziesiąt metrów od obserwatora i, jeśli zostanie wykonany „zgodnie z umysłem”, łatwo go rozróżnić. Mogą być używane „w połączeniu” przez inne szczegóły konstrukcyjne. Ale jest tu coś jeszcze: to, że robocza (górna) krawędź wzroku z punktu widzenia obserwatora pokrywa się z linią horyzontu, na której znajduje się daleki celownik.
Jeśli chodzi o miejsce pracy obserwatora, to wymóg jest najprostszy: musi umożliwiać wiarygodne ustalenie pozycji obserwatora - zwłaszcza głowy, a może nawet oczu - w momencie obserwacji. I więcej - żadnej mądrości.
Sytuacja jako całość jest dokładnie taka sama, jak celowanie z pistoletu: celownik z kolbą to miejsce pracy obserwatora (RMN), muszka to krótkowzroczność (BV), celem jest celownik dalekiego zasięgu (DV).
Archeoastronomia Polevy zazwyczaj rozwiązuje dwa problemy: astronomiczne - obliczanie azymutu i poprawki (co najmniej siedem) do niego - i archeologiczne: wykrywanie i weryfikowanie części „urządzenia” - przyrządy celownicze i RMN.
Przykład Stonehenge tworzy precedens: w jego przykładzie widzimy, że starożytni astronomowie mogli założyć obserwatoria, aby obserwować kilka wydarzeń z jednego miejsca. Okazuje się też, że ogólnie rozumiane „narzędzie” jest wyposażone w cały szereg szczegółów, których przeznaczenie do tej pory pozostawało nam nieznane. Teraz mamy okazję poszukać wskazówek na temat Arkaim.
Stonehenge - Arkaim: dwa wcielenia tej samej zasady
Najbardziej zauważalną częścią struktury Stonehenge jest cromlech - rodzaj „palisady” gigantycznych kamiennych monolitów ustawionych w kole. Badaczowi zabytków Geraldowi Hawkinsowi udało się „zebrać” 15 znaczących wydarzeń (z 18 możliwych) na cromlech Stonehenge. W tym przypadku jednak żadnego z nich nie można przedstawić z dokładnością do jednej minuty kątowej. W najlepszym przypadku możemy mówić o kilkudziesięciu minutach, ponieważ nie ma żadnych dalekich przyrządów celowniczych.
W układzie Hawkins jest 10 miejsc pracy, 12 bliskich obserwacji (w niektórych przypadkach przeciwne miejsca pracy są również wykorzystywane jako obserwacje). Łącznie 22 elementy, pozwalające na obserwację 15 zdarzeń. To bardzo racjonalne i ekonomiczne rozwiązanie. W końcu zwykle obserwatoria bliskiego horyzontu były zakładane do obserwacji jednego zdarzenia i potrzebne do tego - każdy - w trzech elementach.
Projekt Arkaima jest taki, że obserwację horyzontu tutaj można prowadzić tylko ze ścian wewnętrznego kręgu, na nich trzeba postawić zarówno RMN, jak i BV: w końcu ściany zewnętrznego kręgu z górnego poziomu cytadeli będą wyglądały znacznie niżej niż horyzont. Tutaj zidentyfikowaliśmy cztery RMN i osiem BV, a także 18 DV, ale układ został rozwiązany tak racjonalnie, że te elementy wystarczyły do zaobserwowania wszystkich 18 znaczących wydarzeń!
Obserwację 9 wschodów słońca prowadzono z dwóch miejsc położonych w zachodniej części ściany pierścienia wewnętrznego kręgu. Jeden z nich znajdował się dokładnie na równoleżnikowej linii geometrycznego środka tego koła. Na tej samej linii było jedno z dwóch miejsc do obserwowania podejść. Wydarzenia księżycowe były równomiernie rozłożone na wieżach obserwacyjnych - po trzy na każdą.
Oprócz czterech RMN, jako BVs wykorzystano siedem stałych punktów na murze wewnętrznego kręgu i jeden na murze zewnętrznego (w końcu, jak twierdzą archeolodzy, była tam wysoka wieża bramna). Wszystkie dwanaście celowników bliskiego zasięgu jest weryfikowanych w projekcie z dokładnością do minuty łuku i można je przedstawić jako punkty, których wymiary fizyczne nie przekraczają grubości kołka o średnicy mniejszej niż 5 cm. Jednocześnie celowniki dalekiego zasięgu zlokalizowane są w wydatnych częściach widocznej linii horyzontu - z reguły na szczytach wzniesień i gór, które zresztą dodatkowo wyposażono w sztuczne znaki - nasypy czy kamienne obliczenia. Ponad połowa tych znaków jest dobrze zachowana.
Wszystkie szczegóły kompleksu obserwatorium Arkaim są jednocześnie stałymi punktami kompleksu - pod wieloma względami już nie do końca poznanego - jego geometrycznej struktury. Można założyć, że pełnienie roli instrumentu do obserwacji astronomicznych nie było jedyną, a nawet główną funkcją konstrukcji. Wniosek ten wypływa z faktu, że nie wszystkie zidentyfikowane elementy strukturalne „miasta” i znaki na horyzoncie wokół niego są identyfikowane jako części „instrumentu” astronomicznego. Stąd możemy wnioskować, że realizacja obserwacji astronomicznych była tylko jednym niezbędnym aspektem złożonej, złożonej funkcji, jaką osadnictwo starożytnych Aryjczyków pełniło w rozległej dolinie w głębi wielkiego stepu uralsko-kazachstańskiego. Jaka była ta funkcja? Aby w przekonujący sposób odpowiedzieć na to pytanie,konieczne jest bardziej szczegółowe zbadanie budowy samego Arkaim i pełniejsze porównanie wszystkiego, co wiadomo o tym pomniku, z analogicznymi obiektami, które znajdują się w różnych częściach świata.
Zostawmy jednak czysto archeologiczne i historyczne zagadki odpowiednim specjalistom; Podsumujmy przynajmniej to, co wiemy dość rzetelnie o Arkaim jako zabytku archeoastronomicznym.
Przede wszystkim konstrukcja, jak się okazało, jest ściśle zorientowana geodezyjnie na punkty kardynalne. Znaki są wyświetlane na horyzoncie z dokładnością do minuty po łuku, oznaczając linie równoleżnikowe (zachód-wschód) i południk (północ-południe) przechodzące przez geometryczne środki konstrukcji. (Centra geometryczne okręgów zewnętrznych i wewnętrznych leżą na tej samej linii równoleżnikowej i są oddalone od siebie o 4 metry i 20 centymetrów, z okręgiem zewnętrznym przesuniętym względem wewnętrznego na wschód).
Pod względem dokładności orientacji tylko niektóre piramidy w Egipcie mogą konkurować z Arkaimami w całym starożytnym świecie, ale są o dwieście lat młodsze.
Jako naturalny prostokątny układ współrzędnych, w którym zbudowany jest rzut poziomy całej konstrukcji, wykorzystuje się południk i szerokość geograficzną geometrycznego środka wewnętrznego koła. Podczas konstruowania planu konstrukcyjnego w tym układzie współrzędnych wielokrotnie wykorzystano te same azymuty fundamentów promieniowych, na których wzniesiono ściany fundamentów pomieszczeń wewnętrznych kręgów. Ponadto w tym samym układzie współrzędnych części pierścieniowe oznaczono zadanymi wartościami promieni. Z całej tej geometrii, za pomocą złożonych obliczeń, ustala się miarę długości Arkaimova.
Redaktor argumentował, że czytelnik nie potrzebuje metodologii tych obliczeń, a poza tym wyprowadziłby nas daleko poza temat. Jeśli chodzi o samą koncepcję "miary długości Arkaimowa", to po pierwsze należy zauważyć, że miara długości nie jest przypadkowa w żadnym systemie miar: arszina, łokieć, wersta, mila, cal, metr - to wszystko są moduły o jakichś żywotnych wymiarach. Czasami, jak widać nawet z samych nazw - „łokieć”, „stopa” (od angielskiej stopy - stopa) - są one związane z parametrami ludzkiego ciała: raczej chwiejne, trzeba przyznać, punkt wyjścia. O wiele bardziej wiarygodne jest, jeśli opierają się na pomiarach astronomicznych: to jest „metr” - początkowo był mierzony od południka Ziemi; w tej serii należy również uwzględnić miarę Arkaim. Ale, jak się okazało po nagromadzeniu faktów, każdy z dużych pomników astroarcheologicznych opierał się na własnej miary długości:eksperci mówią o mierze Stonehenge, o wymiarze piramid egipskich …
Arkaimsk miara długości - 80,0 centymetrów.
Ponowne obliczenie wymiarów uzyskanych podczas pomiaru planu konstrukcyjnego otwiera nieoczekiwane możliwości. Okazuje się, że okrąg zewnętrzny jest konstruowany przy aktywnym użyciu koła o promieniu 90 miar Arkaima. Wynik ten stanowi podstawę do porównania planu fundamentów z ekliptyką układu współrzędnych używanym do reprezentacji nieba. „Czytanie” Arkaima w tym systemie daje niesamowite efekty. W szczególności stwierdzono, że odległość między środkami okręgów wynosi 5,25 miary Arkaima. Ta wartość jest zaskakująco bliska kątowi nachylenia orbity Księżyca (5 stopni 9 plus minus 10 minut). Zbliżając te wartości do siebie, otrzymujemy powód, by interpretować związek między środkami kół (i samymi okręgami) jako geometryczny wyraz relacji między Księżycem a Słońcem. Ściśle mówiąc, tutaj zapisany jest związek między Księżycem a Ziemią,ale dla ziemskiego obserwatora słońce krąży wokół Ziemi, a obserwatorium zostało stworzone do obserwowania ruchu słońca; stąd to, co dzisiejszy astronom postrzega jako orbitę Ziemi, dla obserwatora Arkaim była orbitą Słońca. Stąd wniosek: wewnętrzny krąg poświęcony jest Słońcu, a zewnętrzny - Księżycowi.
Inny wynik jest jeszcze bardziej imponujący: obszar wewnętrznego koła jest zarysowany przez pierścień o promieniu od 22,5 do 26 miar Arkaima; jeśli ta wartość jest uśredniona, okazuje się, że około 24 taktów. I wtedy okrąg o takim promieniu może reprezentować w ekliptycznym układzie współrzędnych trajektorię bieguna świata opisaną przez niego wokół bieguna ekliptyki przez okres 25920 lat. To jest precesja opisana powyżej. Parametry precesji są odtwarzane w projekcie Arkaim, po pierwsze poprawnie, a po drugie dokładnie. Jeśli zgodzimy się z taką interpretacją jego projektu, konieczna jest radykalna zmiana zwykłej koncepcji kwalifikacji starożytnych astronomów i dokonanie znaczącej zmiany w historii astronomii, gdzie uważa się, że precesja została odkryta przez Greków okresu klasycznego, a jej parametry zostały obliczone dopiero w ubiegłym wieku. Niewątpliwieznajomość precesji jest oznaką wysokiego poziomu cywilizacji.
Nawiasem mówiąc, po zastosowaniu układu współrzędnych ekliptyki do struktury Stonehenge, doszliśmy do wniosku, że główną, jeśli nie jedyną funkcją tej struktury było przechowywanie informacji o precesji.
Kontynuując analizę konstrukcji Arkaim, w jej geometrii znajdujemy inne symbole astronomiczne. Tak więc w promieniu wewnętrznej ściany konstrukcji, obliczonym w mierze Arkaim, przyjmuje się liczbę, która wyraża wysokość bieguna świata nad Arkaim; oznacza to również szerokość geograficzną, na której znajduje się pomnik. Ciekawe (i mało przypadkowe) jest to, że kopce pochówku Stonehenge i Arzhan w Ałtaju znajdują się mniej więcej na tej samej szerokości geograficznej …
W układzie pomieszczeń wewnętrznego kręgu zgaduje się złożoną podstawę harmoniczną dla wcielenia w formy architektoniczne pomysłów na temat stworzenia świata i człowieka.
Rozważane metody nie wyczerpują bynajmniej astronomicznej symboliki, konstruktywnego bogactwa i różnorodności metod stosowanych przez wielkich - bez przesady - architektów.
Doświadczenie pracy nad Arkaimem prowadzi do wniosku, że mamy tu do czynienia z niezwykle złożonym i bezbłędnie wykonanym obiektem. Szczególną trudność jej zbadania tłumaczy fakt, że wznosi się ona przed nami z głębin wieków w całej swej okazałości naraz, a za nią nie widać pomników prostszych, jakby prowadzących do niej po drabinie ewolucji. Miejmy nadzieję, że ta trudność jest tymczasowa. Chociaż widać, że nie ma wielu genialnych rzeczy.
Arkaim jest trudniejszy od nas, a naszym zadaniem jest wspinać się na jego wyżyny bez niszczenia niezrozumiałego i niezrozumiałego.
Obecność sceptyków jest w takim przypadku konieczna, ich opinia jest znana z wyprzedzeniem - wielokrotnie wyrażano ją, powiedzmy, o piramidach egipskich lub Stonehenge: zawsze jest, jak mówią, istnieje środek (w tym przypadku Arkaim), który jest wygodny w obsłudze; zawsze będzie coś do podzielenia i pomnożenia, aby otrzymać pożądane wartości astronomiczne wyrażające relacje Słońca, Ziemi, Księżyca itd. A ogólnie rzecz biorąc, te tajemnicze starożytne struktury - czy to naprawdę instytucje astronomiczne? Może to tylko nasze dzisiejsze fantazje?..
Niewiarygodnie wysoki poziom wiedzy astronomicznej w starożytności usuwa, jeśli nie wszystkie, wiele z tych pytań. Istniały starożytne obserwatoria i były wyniki najlepszych i najdłuższych obserwacji astronomicznych. Warto pamiętać, że w starożytnym Babilonie mogli dokładnie obliczyć zaćmienia Słońca i położenie planet względem siebie. W Sumerze czas orbity Księżyca wynosił 0,4 sekundy. Długość roku według ich obliczeń wynosiła 365 dni 6 godzin i 11 minut, co różni się od dzisiejszych danych zaledwie o 3 minuty. Sumeryjscy astronomowie wiedzieli o Plutonie - najbardziej odległej planecie Układu Słonecznego, odkrytej (okazuje się nie po raz pierwszy) przez współczesnych naukowców dopiero w 1930 roku. Według dzisiejszych danych czas orbity Plutona wokół Słońca wynosi 90727 dni ziemskich;w sumeryjskich źródłach pojawia się liczba 90720 …
Astronomowie Majów obliczyli długość miesiąca księżycowego z dokładnością do 0,0004 dnia (34 sekundy). Czas ziemskiej rewolucji wokół Słońca wynosił 365,242129 dni. Przy pomocy najdokładniejszych współczesnych instrumentów astronomicznych określono tę liczbę: 365,242198 dni.
Przykłady można mnożyć i wszystkie będą niesamowite … Niektórzy badacze poważnie uważają, że pierścienie Stonehenge dokładnie symulują orbity planet Układu Słonecznego, że nawet ciężary bloków kamiennych nie zostały wybrane przypadkowo - zapisali układ pierwiastków w układzie okresowym, prędkość światła, stosunek masy protonu i elektronu, liczba p … Coś podobnego mówi się o piramidach …
Trudno w to uwierzyć.
Niemniej jednak na naszej planecie istnieje kilka struktur, które zmyliły współczesną naukę: piramidy egipskie, gigantyczne rysunki pustyni Nazca, Stonehenge w Anglii, Callanish w Szkocji, Zorats-Kar w Armenii i, jak się wydaje, nasz Arkaim …
Trudno jest wyjaśnić, dlaczego i jak nasi przodkowie zbudowali te niesamowite konstrukcje. Ale nie można ich zignorować. Amerykański badacz Gerald Hawkins twierdzi, że zbudowanie Stonehenge zajęło co najmniej półtora miliona osobodni, co jest ogromnym, po prostu nieobliczalnym marnotrawstwem energii. Po co? Dlaczego Arkaim jest największym i, jak pokazuje K. K. Bystrushkin, najdoskonalszym obserwatorium bliskiego horyzontu - dla prymitywnych, półdzikich, jak powszechnie sądzono, ludzi, którzy żyli prawie pięć tysięcy lat temu na stepach południowego Uralu?
Dlaczego istnieją Stonehenge i Arkaim - nadal nie możemy rozgryźć dolmenów: wydają się być najprostszymi konstrukcjami, rodzajem biednej kamiennej budki dla ptaków. A jednak z pewnością mają astronomicznie istotne orientacje i są w rzeczywistości najstarszymi kalendarzami ludzkości.
Może więc nie dość obiektywnie oceniamy starożytną przeszłość ludzkości? Może w ekstazie świadomości naszej własnej cywilizacji (czyż nie jest to wyimaginowana?) I wiedzy (czyż się nie wydaje?), Wyolbrzymiamy stopień ich „prymitywizmu”? A co by było, gdyby nasi przodkowie nie byli bardziej prymitywni od nas, ale po prostu żyli inaczej, zgodnie z nieznanymi nam prawami? A co jeśli K. K. Bystrushkin ma rację, twierdząc, że Arkaim jest większy od nas, a jeśli chcemy go zrozumieć, powinniśmy być w stanie wznieść się na jego wyżyny?
Konstantin Bystrushkin, astroarcheolog
- Część pierwsza -