Wszyscy o Nim wiemy. Nie ma na świecie osoby, która nie pamiętałaby Jego imienia na modlitwie, w gorączce chwili lub po prostu przy słowie. Wokół Niego tłoczą się przeciwnicy i zwolennicy, hejterzy i wielbiciele. Zdobył ogromną popularność, ale także bezlitośnie go wygwizdują. Wielu twierdzi, że spotkało Go osobiście, a nawet prowadziło ekskluzywne rozmowy.
Od tysięcy lat ludzie komponują Jego portret, analizują i interpretują Jego działania. Akceptują, potępiają, chwalą, przeklinają, a co najważniejsze, niestrudzenie modlą się, mając pewność, że On może i chce odpowiedzieć na te modlitwy. A jednak mimo wszystko nadal pozostaje w cieniu - największej tajemnicy historii.
Bałwochwalcy
Już w starożytności powstały różne kultury wokół idei, że za wszystkimi naturalnymi zjawiskami kryje się boska siła, która pociąga za sznurki. Wiatr, deszcz, ziemia, ogień - wszystko było oznaczone imieniem konkretnego bóstwa. Aby uspokoić bożki lub złagodzić ich złość, składano różnego rodzaju ofiary, w tym ludzkie.
W starożytnej Grecji wokół politeizmu rozwinęła się cała mitologia z bogatą galerią jasno zarysowanych postaci i zapierających dech w piersiach fabuł. Mieszkańcy Olimpu posiadali nadprzyrodzone moce i żyli wiecznie, ale ludzkie słabości nie były im obce. Kochali i nienawidzili, zazdrościli i współczuli, tak jak ludzie.
v Postacie te, a także opowieści o nich, zostały później zapożyczone przez Rzymian i wraz z tradycyjnymi bóstwami pisanymi kursywą stały się podstawą starożytnej mitologii. Jednak czas mijał iw starożytnym społeczeństwie stopniowo dojrzewały nowe siły, zapowiadające upadek panteonu bogów.
Film promocyjny:
Bóg filozofów
W V - IV wieku pne myśliciele greccy pojawili się na scenie historii. Wnieśli trochę racjonalności i nauki do tradycyjnego postrzegania boskości. W swoich pismach filozofowie próbowali obniżyć unoszący się w chmurach ideał na solidnym gruncie zdrowego rozsądku.
Teoria idei Platona wywarła ogromny wpływ na myśl Zachodu. Zamiast duchowej istoty Platon wprowadził bardziej abstrakcyjną koncepcję zwaną „ideą” lub „formą”. Jego zdaniem za każdym przedmiotem i zjawiskiem rzeczywistości kryje się odpowiednia idea, która jest przyczyną źródłową.
Arystoteles natomiast przyjął bardziej materialistyczne podejście do królestwa niebieskiego. Uważał, że idea splata się z materią. To nie jest abstrakcyjna substancja, nie eter, którego emanacje ożywiają naszą rzeczywistość, ale atrybut samej materii. Człowiek jest częścią natury, obdarzoną pewną dozą inteligencji. A to, co jest postrzegane przez pięć zmysłów, to świat.
Arystotelesowski Bóg został sztucznie wydedukowany z logicznego rozumowania i nie narodził się z prawdziwie duchowej konieczności. Ponieważ każdy ruch w naszym „nikczemnym” świecie ma określoną przyczynę, Arystoteles nazwał przyczynę wszystkich przyczyn „nieruchomym ruchem” lub „głównym poruszaczem”.
Łamanie bożków
Na długo przed opisanymi powyżej wydarzeniami, w drugim tysiącleciu pne, starożytna cywilizacja babilońska była centrum bałwochwalstwa. To tam, we wspaniałym mieście Ur, urodził się Abraham, założyciel monoteizmu. Odkrył, że światem rządzi jedna, jedyna wyższa siła duchowa, oderwana od materialnej „świty” i niedostępna dla zwykłego ludzkiego postrzegania.
Abraham nauczył swoich uczniów, którzy stali się podstawą narodu żydowskiego, metody rozpoznawania tej jedynej mocy - Kabały. A sens istnienia Żydów - ludu Izraela - polega na przekazywaniu tej wiedzy wszystkim narodom świata.
„Ten lud nieustannie żył w poczuciu świata duchowego. Ale wraz z upadkiem Drugiej Świątyni całkowicie zniknęła, a cały lud zszedł do poziomu prostej religii”(Baal HaSulam,„ Przedmowa do nauki dziesięciu sefirot”).
Następnie chrześcijaństwo i islam, a także różne wierzenia i sekty „oddzieliły się” od judaizmu. Wzięli za podstawę zasady nauczania Abrahama, ale dodali do nich pewne „modyfikacje”, aby dostosować się do ich potrzeb.
Gwoździe w trumnie
Z czasem zachodni filozofowie zerwali pępowinę, która łączyła ich z greckimi przodkami. Rozpoczęły się nowe „wykopaliska” filozoficzne, a raczej pogłębianie idei Wszechmogącego, który siedzi gdzieś na swoim tronie, na wysokościach wszechświata.
W XVI wieku Kopernik wystrzelił „próbny strzał” na Boską koncepcję, udowadniając, że te same prawa fizyczne działają na ziemi i w niebie. Umieścił Słońce w centrum świata, a racjonalizm w centrum ludzkiego światopoglądu.
Pałeczkę Kopernika natychmiast przejęli inni filozofowie i naukowcy. Słynny Baruch Spinoza - nie tylko ekskomunikowany ze społeczności żydowskiej, ale także przyczyniający się do niezadowolenia Kościoła chrześcijańskiego - rozwinął immanentny panteizm. Mówiąc najprościej, utożsamił Boga z naturą i zdegradował tajemnicze wyższe sfery do kategorii całkowicie naturalnych praw, które nadają się do badań naukowych.
I w XVIII wieku pojawił się Kant i młotkiem swojej „Krytyki” wbił pierwszy duży gwóźdź w wieko świętej trumny. Według Kanta boskość to nic innego jak spekulacja, hipoteza nie dająca się udowodnić, na której słuszność możemy mieć tylko nadzieję.
Karol Marks szybko przyłączył się do nabożeństwa pogrzebowego za Boską Ideę iz wielkim rozmachem wbił drugi gwóźdź, oświadczając, że Bóg jest tylko uosobieniem ludzkich własności, razem z kapitałem przyczyniającym się do zniewolenia i wyzysku ludzi. „Opium dla ludzi” - podsumował twórca komunizmu.
Ale ideał został zniszczony przez Fryderyka Nietzschego. To on włożył w usta swojego bohatera Zaratustry tak często cytowane zdanie: „Czy to możliwe? Ten święty starzec w swoim lesie jeszcze nie słyszał, że Bóg umarł?"
Odrodzenie
W XX wieku nowe-stare podejście do Boskiej idei ponownie przyciągnęło uwagę i stworzyło wielu zwolenników. Ludzie zaczęli coraz bardziej się zastanawiać, co kryje się za kulisami rzeczywistości. Aby zrozumieć sens życia, a przynajmniej „połączyć się” z jego duchowym składnikiem - to pragnienie zrodziło prawdziwą falę nauk i metod, które próbowały odpowiedzieć na wewnętrzny imperatyw.
Tak powstał ruch „New Age”, który zjednoczył całe spektrum mistycznych trendów, które z reguły opierały się na starożytnych wierzeniach wydobytych z zapomnianych krypt. Ludzkość desperacko próbuje zbudować boski model w postmodernistycznym stylu.
Po wielu latach wygnania obraz Boga ponownie zajął centralne miejsce na scenie zachodniej kultury, a nawet wydawało się, że w końcu przebudził się z hibernacji wywołanej zimnym wiatrem ludzkiej pogardy i obojętności …
Współczesny człowiek odrzucił sztywne kanony religijne i jednocześnie rozczarował się nauką o jej szerokich możliwościach w ramach wąskiej specjalizacji. Nowy przypływ mistycyzmu stał się na jakiś czas ujściem, ale czy otrzymaliśmy z niego prawdziwe odpowiedzi? Przeciwnie, jest on przesiąknięty tajemnicami i niejasnymi obietnicami.
Im więcej „proroków” nadaje z trybunów stworzonych przez siebie, tym gęstsza jest mgła spowijająca Boską ideę. Komu wierzyć? W kogo wierzyć? A mam wierzyć?
Idź i zobacz
„Jedna myśl stworzyła całą naszą rzeczywistość, każdą wyższą i niższą, aż do powszechnej ostatecznej korekty. Ta jedna myśl jest źródłem i istotą wszystkich działań. Wyznacza cel i nadaje sens wysiłkowi. Ona sama jest rzeczywistością - doskonałością i długo oczekiwaną nagrodą”(Baal HaSulam,„ Teaching of the Ten Sefirot”).
Kabała nie angażuje się w abstrakcyjne idee, a tym bardziej nie próbuje uosabiać Boskości w obrazie osoby z krwi i kości. Kabaliści mówią o Stwórcy jako o prawie absolutnej miłości lub jako myśli, która obejmuje wszystkie części rzeczywistości i prowadzi nas do doskonałości.
Twórcą po hebrajsku jest Bore. To słowo jest rozłożone na dwie części: „bo” i „re” - idź i zobacz. To nie tylko wskazówka, ale zaproszenie skierowane do wszystkich: idź i sprawdź sam.
Odkryj samodzielnie Siłę Wyższą dzięki dogłębnym i wszechstronnym badaniom. Rzeczywiście, we wszystkim, co dotyczy ujawnienia najwyższego prawa, nie można zadowalać się częściowymi informacjami, domysłami i spekulacjami. Konieczne jest pełne zrozumienie Stwórcy na pamięć i umysł - nie mniej.
Brzmi zbyt ambitnie? Kabaliści tak nie sądzą. W istocie, jak możemy nie wiedzieć, co decyduje o całym naszym życiu?
Podążając ścieżką, na którą zaprasza nas Stwórca, czyli Wyższa Natura, odkryjemy w sobie prawdziwy obraz rzeczywistości i zrozumiemy, że doskonałość to nieskończona miłość, która nie zna nienawiści, nie zniekształcona sztuczkami egoizmu.
Poznanie Stwórcy oznacza teraz „wznieść się” ponad siebie. Jeśli coś przeszkadza nam przejść do kolejnego etapu rozwoju, to my sami. Istotne wskazówki i wysoce moralne zapiski nie nadadzą znaczenia naszym wysiłkom. Zadowoleni z nich nadal nie chcemy zmieniać swojej natury, a raczej pozbyć się całkowicie egoistycznego postrzegania rzeczywistości.
Tylko ci, którzy spojrzą na wszystko nowymi oczami, zobaczą nowy świat. Chcesz wiedzieć, jak wygląda Bóg? Idź i zobacz.
Ilya Vinokur
