Aby osoba umarła, żmija musi ugryźć przynajmniej w szyję i bezpośrednio w tętnicę szyjną. Pomimo pozornie mało prawdopodobnej możliwości takiego ukąszenia, w „żmiich miejscach” takie zgony są nieustannie odnotowywane wśród tych, którzy bezmyślnie leżą na świeżo skoszonej trawie lub w kupach zebranego siana. „No dobrze” - powie inny obdarzony wyobraźnią czytelnik. „Ci, którzy zaplanowali wyrafinowane morderstwo księcia, mogli specjalnie zdobyć jakiegoś zagranicznego żmija i ukryć go z góry w czaszce ukochanego konia Olega”.
Oto, co Nestor napisał w The Tale of Bygone Years:
W Nowogrodzkiej Pierwszej Kronice młodszego wydania, historia śmierci Proroczego Olega jest przedstawiona nieco inaczej.
Okazuje się, że książę Oleg zginął w Ładodze w drodze do Nowogrodu. Przypomnij sobie, że Staraya Ladoga jest pierwszą stolicą Rurykowiczów i to tutaj pochowano Olega. Oto jego grób, który, nawiasem mówiąc, przewodnicy do dziś pokazują nielicznym turystom (chociaż nie przeprowadzono w tym miejscu wykopalisk archeologicznych).
Dalej: nowogrodzki kronikarz nie zaprzecza śmierci Olega z powodu ukąszenia węża, ale czyni ważne wyjaśnienie, którego Nestor nie ma: wąż „ugryzł” Olega nie na wybrzeżu Dniepru czy Wołchowa, ale „za oceanem”! Rzeczywiście, „za oceanem”, ale nie bałtycki (warangijski) czy biały, jest wiele węży (nie takich jak nasze żmije), od ukąszenia których można umrzeć na miejscu. W kronice nowogrodzkiej mówi się jednak, że po ukąszeniu Oleg „zachorował”. Jeśli połączysz kronikę Nestorowa z nowogrodzką, okaże się: książę został sprowadzony z zagranicy do nieuleczalnie chorych, a on chciał umrzeć w domu.
W tym przypadku pojawia się pytanie: za jakim rodzajem odległego i ciepłego morza stał książę Oleg i co tam robił? W ogóle nie ma co zgadywać: ścieżka „od Varangian do Greków” została wytyczona dawno temu i wiodła przez Morze Czarne do Bizancjum. Oleg niejednokrotnie oblegał Konstantynopol, nad którego bramami przybijano książęcą tarczę, tutaj podpisał (dokładnie w roku śmierci) słynny traktat z Grekami. Czy więc przebiegli potomkowie Odyseusza nie dopuścili bolenia wraz z tekstem traktatu do rosyjskiego księcia? Jednak ulubionym i wypróbowanym narzędziem Bizantyńczyków do radzenia sobie z niechcianymi była zwykła trucizna, którą wlewano do jedzenia lub wlewano do wina. No i wtedy wszystko można by obwiniać bolenie.
Film promocyjny:
Ale nawet to nie koniec tajemnic śmierci Olega, ponieważ jej konkretne daty w kronikach Nowogrodu i Nestorowa w ogóle się nie pokrywają. Trudno w to uwierzyć! - przez całe dziesięć lat: według Nestora Oleg zmarł latem 6420 (912), a według nowogrodzkiego kronikarza - latem 6430 (922). Ile niesamowitych wydarzeń musiała zawierać ta „stracona dekada”! Więc komu każesz wierzyć? Osobiście wierzę w Kronikę Nowogrodzką i teraz wyjaśnię dlaczego. Oryginalny tekst Kroniki Nestorowa w miejscu dotyczącym śmierci Olega jest bardzo zepsuty. W wielu innych miejscach jest zepsuty, ale to tutaj późniejszy „władca” zostaje złapany za rękę. Nie wystarczyło mu bowiem wyciąć czystą opowieść o 21 latach rządów Olegova i uporządkować resztę, ale nie - po wiadomości o śmierci księcia „z węża” nagle wstawia obszerny tekstco nie ma absolutnie nic wspólnego z historią Rosji. Z poważnym brakiem pergaminu, na którym pisali kronikarze, nieproszony redaktor nagle wstawia pouczającą opowieść o Apoloniuszu z Tyany, greckim filozofie neeopitagorejskim żyjącym w I wieku naszej ery. mi.
Ale po co, proszę powiedz, rosyjski czytelnik, zamiast poznać dodatkowe szczegóły dotyczące panowania jednego z genialnych władców starożytnej Rosji, powinien zapoznać się z moralizującą maksymą o starożytnym magu i czarowniku z czasów rzymskiego cesarza Domicjana? Z punktu widzenia dobrej woli, komu zawdzięczamy tę wkładkę, był powód, by zarzucać Olegowi historię Apoloniusza i co za powód. Cierpiący czytelnik powinien był nauczyć się pouczającej lekcji. Wydaje nam się, że nie ma to dla nas znaczenia. I z punktu widzenia ortodoksów chrześcijańskich, którzy uzupełnili kronikę historią ratującą duszę, dokonał pobożnego czynu, obwiniając księcia Olega o pogaństwo i czary. O co tu chodzi?
Jak ustalili filologowie, przydomek Olega - „proroczy” - w czasach Nestora wcale nie oznaczał „mądry”, ale odnosił się wyłącznie do jego skłonności do magii. Innymi słowy, książę Oleg, jako najwyższy władca i przywódca drużyny, pełnił jednocześnie funkcje kapłana, czarnoksiężnika, czarownika i czarownika. Za to z punktu widzenia prawosławnego chrześcijanina spotkała go kara Boża. Dokładnie tym samym czarodziejem, z punktu widzenia autora wstawki, był Apoloniusz z Tyańskiego, „dokonujący demonicznych cudów”, sztucznie powiązany z wydarzeniami z historii Rosji. Być może cała maksyma, która naruszyła logikę kronik i najprawdopodobniej została zapisana na zeskrobanym tekście kroniki, była wymagana przez książkę herostratus ze względu na ostatnie zdanie: „Nie kuszcie cudami …”
Łatwo „zrozumieć”, dlaczego „współautor” Nestor tak nie lubi Olega. Najwyraźniej zaginione artykuły mówiły wystarczająco szczegółowo nie tylko o przywództwie wojskowym lub kierownictwie, ale także o jego działalności kapłańskiej. Był surowym i nieugiętym czarownikiem, obdarzonym mocą, należy sądzić, że był bardzo nietolerancyjny wobec chrześcijańskich misjonarzy. Oleg wziął od nich alfabet, ale nie przyjął nauk. Ogólny stosunek pogańskich Słowian do chrześcijańskich kaznodziejów w tamtych czasach jest dobrze znany z kronik zachodnioeuropejskich. Słowianie bałtyccy przed nawróceniem na chrześcijaństwo w najbardziej okrutny sposób traktowali misjonarzy katolickich. Nie ulega wątpliwości, że walka o życie i śmierć toczyła się również na terytorium Rosji. Być może nie ostatnią rolę odegrał książę-kapłan Oleg. Więc grali na nim po półtora wieku …
Jednak to, co zostało usunięte z kronik, nie mogło zostać wymazane z pamięci ludu. Wizerunek Proroczego Księcia ucieleśnia tajemniczy epicki bohater Wołga, którego imiona - (V) Olga i Oleg - w rzeczywistości pokrywają się. Dzięki cudownemu darowi wilkołaków, który posiadała epicka Wołga, można ocenić, jakie zdolności przypisano historycznemu Olegowi, zwłaszcza że w niektórych wersjach epickiej Wołgi nazywa się Volkh (v), w pełnej zgodności z dokładnym znaczeniem przezwiska księcia Olega Proroka.
Tak, naprawdę było coś, czego chrześcijańscy cenzorzy nie lubili księcia Olega. Mogli zeskrobać zapiski pergaminowe przez 21 lat, ale nie byli w stanie zniszczyć wizerunku księcia-czarownika w ustnej pieśni epickiej. Czyny Olega Proroka, najwyższego władcy państwa, które stworzył, to ciągła seria heroicznych czynów, których kulminacją były niezrównane wydarzenia w historii Rosji: proroczy książę przybił tarczę zwycięzcy nad bramami pokonanego Konstantynopola. Po jego śmierci proces dalszego kształtowania się państwa Rurik stał się nieodwracalny. Jego zasługi w tej sprawie są niezaprzeczalne. Wydaje się, że Karamzin powiedział o nich najlepiej: „Dzięki mądrości Władcy kwitną państwa wykształcone; ale tylko silna ręka Bohatera tworzy wielkie imperia i zapewnia im niezawodne wsparcie w ich niebezpiecznych wiadomościach. Starożytna Rosja słynie z więcej niż jednego Bohatera:żaden z nich nie mógł równać się Olegowi w podbojach, które potwierdziły jej potężne istnienie. Mocno powiedziane! A co najważniejsze - prawda! Ale gdzie są dzisiaj ci bohaterowie? Gdzie są twórcy? Niestety ostatnio kilka niszczycieli przemknęło nam przed oczami …
W słynnym traktacie Olega z Grekami w 912 roku, zawartym po błyskotliwym oblężeniu Konstantynopola i kapitulacji Bizantyjczyków, nie ma ani słowa o księciu Igorze, nominalnym władcy Rusi Kijowskiej, którego opiekunem był Oleg. Spośród 33 lat jego panowania późniejsi redaktorzy całkowicie usunęli z kroniki wpisy dotyczące 21 (!) Lat. Jakby przez te lata nic się nie wydarzyło! Stało się - i jak! Tylko tutaj spadkobiercom tronu Olega nie podobało się coś w jego czynach ani genealogii. To drugie jest bardziej prawdopodobne, ponieważ kierując się logiką Kroniki Joachima, Oleg mógłby odwołać się do właściwego Gostomysłowa i pierwotnej rodziny Nowogrodu. Nie przeczy temu w żaden sposób przesłanie Nestora, że Oleg, któremu Rurik przed śmiercią przekazał i powierzył wychowanie młodego spadkobiercy Igora,był krewnym („od swego rodzaju do niego”) założycielem dynastii. Możesz być także krewnym poprzez żonę. Tym samym linia nowogrodzkiego starszego Gostomysla - głównego inicjatora zaproszenia władców Ruryku - nie została przerwana. Co się stało z innymi dziećmi Rurika (jeśli w ogóle się urodziły)? Możliwe są najbardziej niewiarygodne hipotezy. Dla wyobraźni pisarzy beletrystycznych istnieje tutaj ogólnie nieograniczone pole działania. Ogólnie rzecz biorąc, mamy jedną z ekscytujących i nierozwiązanych tajemnic odległej przeszłości. Dla wyobraźni pisarzy beletrystycznych istnieje tutaj ogólnie nieograniczone pole działania. Ogólnie rzecz biorąc, mamy jedną z ekscytujących i nierozwiązanych tajemnic odległej przeszłości. Dla wyobraźni pisarzy beletrystycznych istnieje tutaj ogólnie nieograniczone pole działania. Ogólnie rzecz biorąc, mamy jedną z ekscytujących i nierozwiązanych tajemnic odległej przeszłości.
Fakt, że Prorok Oleg był pierwszym prawdziwym budowniczym państwa rosyjskiego, był przez cały czas dobrze rozumiany. Rozszerzył jej granice, zaaprobował władzę nowej dynastii w Kijowie, bronił prawowitości następcy tronu Ruryka, zadał pierwszy namacalny cios wszechwładzy Chazarskiego Kaganatu. Zanim Oleg i jego świta pojawili się nad brzegiem Dniepru, „nierozsądni Chazarowie” bezkarnie zbierali daninę od sąsiednich plemion słowiańskich. Przez kilka stuleci wysysali rosyjską krew, aw końcu próbowali nawet narzucić ideologię całkowicie obcą Rosjanom - wyznawaną przez Chazarów judaizm.
Z panowaniem Olega Proroka zbiega się jeszcze jedna tajemnica pierwszej rosyjskiej kroniki. Jedna z największych luk w The Tale of Bygone Years przypada na lata panowania Olega. Od 885 r. (Podbój Radimichów i początek wyprawy przeciwko Chazarom, o której nie zachował się oryginalny tekst) i do 907 r. (Pierwsza wyprawa do Konstantynopola) w annałach dotyczących samej Rosji odnotowano tylko trzy wydarzenia. Reszta to albo „puste” lata (co to już rozumiemy), albo dwa epizody zapożyczone z kronik bizantyjskich i dotyczące rządów cesarzy Konstantynopola.
Jakie realia czysto rosyjskie pozostały w kronice? Pierwszym jest przejście migrujących Ugrian (Węgrów) przez Kijów w 898 roku. Drugi to znajomość Igora z jego przyszłą żoną Olgą z Pskowa. Według Nestora stało się to latem 6411, czyli w 903.