Trzymając się słowiańskiego światopoglądu wedyjskiego zgodnie z Poconem Rodziny Wszechmogącego, rozważymy takie pojęcia, jak Vsegod, materialny świat objawienia. Dlaczego tu jesteśmy i jak możemy wrócić do domu, do świata duchów?
Zgodnie z ogólną wiedzą Pocona i wedyjską, istnieje świat duchowy (reguła i nawigacja) oraz rzeczywistość materialna. Ujawnij, że to świat, w którym teraz jesteśmy. Do czego służy i jaka jest jego rola?
Na początku zdefiniujemy, że Wszechmocny jest samowystarczalny, samowystarczalny i niczego nie potrzebuje. Włączając w materialny świat Reveal. W tym samym czasie Wszech-Bóg tworzy różne światy, aby dusze (jego przejawy) mogły ujawnić swoją istotę i poznać siebie. Dlatego stworzono dla nich grubą manifestację świata - Nav, środkową - Rzeczywistość i wysoce duchową (subtelną) - Regułę.
W świecie duchowym wszystkie dusze, będąc integralnymi częściami Rodu Wszech-Boga i zdając sobie z tego sprawę, służą Całości. Oznacza to, że żyją dla Boga lub służą Wszechmocnemu, który jest Źródłem i podstawową przyczyną wszystkiego, co istnieje. Służąc Bogu, dusze doświadczają coraz większej radości, błogości i siły, dlatego w pełni akceptują ten stan rzeczy. W duchowym świecie Reguły nie ma cierpienia, chorób, starości i śmierci. Wszystko tam jest wieczne i pełne wiedzy (mądrości) i błogości.
Jednak każda dusza w takim czy innym czasie pragnie „żyć” dla siebie, to znaczy usunąć całego Boga ze środka i celu swego życia i umieścić się w tym centrum. A ponieważ jest to niemożliwe w świecie duchowym (ponieważ naturalna natura i działanie duszy jest służbą Całości), Wszech-Bóg, aby dać duszom możliwość spełnienia ich pragnienia, stworzył materialne światy Objawienia i dał im możliwość samodzielnego uschnięcia (pozbawił duszę pamięci o sobie).
Z tego powodu dusza, przychodząc do świata materialnego, nie zdaje sobie sprawy, że istnieje Wszech-Bóg, Najwyższa Esencja, któremu należy służyć i wypełnić swój Cel. Dlatego postanawia, że teraz może spełnić swoje pragnienie - służyć sobie, żyć tylko dla siebie.
Materialny świat Apokalipsy to szkoła Życia, miejsce, w którym dusze pojmują istotę bytu, uczą się tworzyć świat (być współtwórcami Wszystkiego Boga), znajdować przeciwwagę (równowagę) między duchowością a materialnością, służyć sobie i Bogu. Dopóki nie zostanie znaleziony stan Cohna i po nim Po-Konu (stan niedwoistości), cierpimy i radujemy się, żyjemy, chorujemy i umieramy.
Tak więc, pod kontrolą Karny (karmy), dusze bawią się w Koloroda (kręgu reinkarnacji) narodzin i śmierci, dopóki nie zrozumieją istoty bytu, manifestując ją poprzez obóz Jasny (Oświecenie).
Film promocyjny:
Materialny świat Objawienia jest jak myśl i marzenie Wszech-Boga
W Poconie Najwyższego jest powiedziane, że Rodzaj Najwyższego przejawia się przez Duve i Sort-Rozhanich. Rod - Rozhanich (manifestacja najwyższej osobowości Wszech-Boga) leży w Oceanie Przyczynowym Dyva (niezamanifestowanej części Wszech-Boga) znajdującym się w Sacred Camp.
Ten obóz - myśl, wizja i sen (medytacja) jest wieczny. Z każdym wydechem z porów boskiego ciała Roda-Rozhanicha rodzą się niezliczone wszechświaty, a z każdym Jego wdechem wszystkie te wszechświaty są wciągane do Jego ust i w ten sposób niszczone.
To jest duchowy obraz (alegoria), który jest trudny do zrozumienia umysłem. Tak więc w Reveal nie wszystko jest takie samo jak w świecie duchowym Pravi, a tutaj nie spotykamy czegoś takiego. Trudno sobie wyobrazić wielkość Rod-Rozhanicha, jeśli z każdego pora jego ciała wypłynie kropla potu wielkości wszechświata.
W każdym takim wszechświecie manifestuje się Sokol-Rod (świadomość rodzaju Najwyższego) oraz rządzący nim i tworzący (rozwijający) Svarog i Lada. Tak więc w każdym wszechświecie jest Sokol-Rod, Svarog i Lada, które manifestują się przez różnych Bogów (Perun, Vles itp.), Ludzi i inne dusze (duchy).
Co więcej, każda cząstka Wszech-Boga ma swoją własną funkcję. Sokol-Rod obserwuje stworzenie, Svarog i Lad tworzą, Perun rządzi, a Veles niszczy przestarzałe i niedobre.
Okres istnienia materialnego świata Yavi to 311 040 000 000 000 lat ludzkich - tyle żyje Svarog, tyle trwa „wydech-wdech” Roda - Rozhanicha. Kiedy kończy się ten cykl istnienia, następuje nowy cykl. I tak bez końca.
Wybór materialnego ciała przez duszę
Materialne ciało jest najgrubszą skorupą duszy, a ciałami bardziej subtelnymi są ciało, granat (emocje), klubye (umysł), przyczynowy (ciało karna), kolobie (umysł) i fałszywe ego (produkt umysłu). Wszystkie te skorupy niejako otaczają duszę, określając dalszą przyszłość człowieka zgodnie ze sposobem życia i pragnieniami, jakie ma.
Według Pocona z Klanu Najwyższego i ogólnej wiedzy wedyjskiej (Wedy) dusza odradza się w świecie materialnym w różnych ciałach. Ma 8 400 000 tysięcy form życia dostępnych do wcielenia. Spośród nich ludzkie (obdarzone zdolnością do samoświadomości) to 400 tysięcy form życia.
Pozostałe 8 milionów to inne formy, które można podzielić na pięć kategorii: rośliny, owady, mieszkańcy wody, zwierzęta i ptaki, które nie mają możliwości samoświadomości i żyją instynktem, wypracowując zły karna.
W duchowym świecie Reguły dusza otrzymuje ciało, które jest najbardziej odpowiednie dla prowadzonego przez nią sposobu życia i urzeczywistniania jej pragnień, czymkolwiek one są. Nasze pragnienia i sposób życia w tym wcieleniu (działania, uczynki) - kształtują nasze przyszłe życie w tym czy innym ciele. Jeśli dążymy do Najwyższego, a nasze myśli, pragnienia i czyny są lekkie, otrzymujemy dobre wcielenie, jeśli nie, to gorzej.
Kłamując ludziom (zło, morderstwa itp.), Możemy urodzić się chorzy ze złym losem, a ponadto możemy zdegradować się do poziomu zwierząt. Na przykład ludzie, którzy nie używają ludzkiej formy życia zgodnie z ich przeznaczeniem i prowadzą tryb życia świń, są narażeni na duże ryzyko zachorowania na ciało świni w następnym życiu.
Ci, którzy są silnie uzależnieni od seksu, mogą dostać ciało małpy lub psa, ponieważ te formy życia są najbardziej przystosowane do uzyskiwania przyjemności seksualnej. W ten sposób spełniają się wszystkie pragnienia duszy.
Dusza w poszukiwaniu szczęścia
Dusza w poszukiwaniu Szczęścia (i, w istocie, integralności i samowystarczalności) wędruje po różnych wszechświatach materialnego świata, otrzymując różne doświadczenia w postaci nieskończonej liczby pragnień, przyjemności i późniejszych cierpień. Odradza się wielokrotnie, aż osiągnie integralność i stan Jasny i Kona.
Aby to osiągnąć, każda dusza potrzebuje prawdziwej wiedzy i metody, Nauczyciela i Przewodników, którzy pomogą jej opanować. Dla nas, Słowian wedyjskich (prawosławnych rodnowców), jest to wiedza o Poconie i metodzie Zhiva-Yarga, której jasną ścieżkę uczą Mędrcy i znawcy Svarozha.
Dzięki Zhiva-Yarga (praktyce medytacji i samorozwoju) możemy osiągnąć harmonię świata zewnętrznego i wewnętrznego (Kona) i dzięki temu prawdziwie podążać za naszym Przeznaczeniem, docierając w obfitości, radości, szczęściu i wolności, w tym, co nazywamy Rodosvet.
Święty Pocon uczy nas - w zewnętrznym, materialnym świecie Objawienia, bez radości (praktyka duchowa) nie ma prawdziwego szczęścia, jest tylko jego blady cień, wiecznie wymykający się i pozostawiający nas w stanie niezadowolenia. Jeśli nie mamy duchowego rdzenia, w wyniku naszej gorliwości (praktyki), to cokolwiek osiągniemy tutaj, w świecie zewnętrznym, zawsze będzie źle, źle, źle z tymi, a nie tam.
Chwilowa przyjemność fałszywego Ego nie może zastąpić wiecznej błogości i prawdziwej znajomości Reguły, którą osiąga się tylko poprzez świat wewnętrzny, skąd otwiera się dla nas ścieżka do świata duchowego. Naturą duszy jest wieczność, wiedza i błogość, ale te rzeczy nie istnieją w świecie fizycznym, dlatego osoby nieświadome zawsze są z czegoś niezadowolone.
Wiedza Pocona i wedyjska przyszła do nas z duchowego świata Pravi. Pomagają nam zrozumieć istotę duszy, żyć wiernie w Rzeczywistości, aby ostatecznie porzucić wszystkie bezużyteczne poszukiwania szczęścia w sprawie zewnętrznego stworzenia i pomóc nam wrócić do domu, do Boga.
Zanim człowiek zdecyduje się wrócić do świata duchowego, przechodzi przez etap tzw. Sytości materialną egzystencją. Zaczyna zdawać sobie sprawę, że w życiu materialnym nie można znaleźć tego, czego chce, w głębi jego serca.
Na tym etapie jego egoistyczne pragnienie życia dla siebie stopniowo przekształca się w pragnienie życia dla Wszechmocnego i ludzi (klanu i ludu), otwierając tym samym bramy do duchowego królestwa Reguły - świata mądrości, wieczności i szczęścia.
Jak powracamy do świata duchowego
Każda religia (światopogląd) wyznacza Bogu własną ścieżkę i wszystkie prowadzą do świata duchowego, jeśli podążasz za nimi prawidłowo. Świat duchów jest pełen różnorodności, a raj również jest różnorodny. Dlatego każdy pójdzie do miejsca, do którego dąży jego dusza, ktoś pójdzie do Jezusa Chrystusa, ktoś do Buddy, ktoś do Allaha.
Idziemy do rodzaju Wszechmogącego, rodzimych bogów i przodków. Wszech Bóg jest jeden, ale ma wiele przejawów i jeśli podoba ci się jego określona Forma i Imię (zgodnie z twoim światopoglądem), to do niej będziesz przyciągany. Kto jest na Luke Svarozhi, a kto jest na łonie Abrama, każda dusza ma wybór, wybierz ścieżkę, która wydaje ci się w tej chwili najbardziej poprawna.
Dla nas, Słowian wedyjskich, Ścieżka do Domu Reguły jest służbą Najwyższej Rodzinie, Bogom i Przodkom. Światopogląd (wiara, religia) to tylko narzędzie. W drodze do świata duchów możesz użyć dowolnego odpowiedniego narzędzia. Nie ma sensu spierać się, które narzędzie jest bardziej poprawne.
Lepiej jest wybrać ten, który ci się podoba i dokładnie go używać, pozostawiając innym również wybór. Dlatego znając jedność i wiele przejawów Wszech Boga, Prawosławnych Rodnowców i RPV jako całości, nigdy, w żaden sposób nie kwestionuj czyjejś ścieżki.
Vladimir Kurovsky