Temat różnych cudownych i nadprzyrodzonych zjawisk jest dziś bardzo aktualny. Często w nagłówku „Pytanie do księdza” pojawiają się pytania o to, jak odnosić się do mirrowego strumienia ikon, do Świętego Ognia w Jerozolimie, do uzdrawiających zdolności jednostek, do proroczych snów i szczerych wizji, a nawet do spontanicznego przemieszczania mebli w niezamieszkanym mieszkaniu, w którym niedawno zmarła osoba. … W związku z tym przedstawiamy szczegółową i uzasadnioną refleksję na temat natury cudów i znaków biskupa Starego Kościoła Prawosławnego Chrystusa hierarchii Białokrinickiej (DCH BI) Alimpiy (Verbitsky).
Krótka informacja o autorze
Yuri Verbitsky (przyszły biskup Alimpiy) urodził się w 1962 roku w mieście Evpatoria w grecko-polskiej rodzinie. Krótka znajomość ze staroobrzędowcami w młodości skłoniła go do przestudiowania dokumentów prawa kanonicznego oraz historii schizmy patriarchy Nikona. Pierwszą monastyczną tonsurę objął w Rosyjskim Kościele Prawosławnym, następnie przez kilka lat na zaproszenie smoleńskiego i Wyazemska arcybiskupa Cyryla (Gundiajewa) pracował jako diecezjalny malarz ikon. Stwierdziwszy niekanoniczny charakter chrztu douche, latem 1988 r. Przyjął chrzest przez potrójne zanurzenie w tej samej parafii wyznaniowej Patriarchatu Moskiewskiego w Mikhailovskaya Sloboda. Jesienią tego samego roku połączył się z II zakonem, poprzez krzyżowanie i wyrzeczenie się herezji nikońskiej, z Rosyjskim Prawosławnym Kościołem Starowiercowym, gdzie natychmiast został przywrócony do monastycyzmu. Tendurę wykonał Metropolitan Alimpiy (Gusev). W 1996 g.stworzył monastyczny skete w regionie Ryazan, gdzie mieszkał przez około 20 lat. W latach 90-tych zajmował się malowaniem ikon, restauracją ikon w kościołach. W szczególności freski dzwonnicy kościoła Zmartwychwstania Chrystusa w Rogożskim należą do pędzla Alimpy. Z inicjatywy metropolity Andriana (Chetvergova) w 2004 roku został wybrany na członka komisji kanonicznej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Cerkwi, której był do 2007 roku. W 2007 roku został kompilatorem i jednym z inicjatorów listu otwartego do Rady Konsekrowanej, w którym potępił tendencję do zbliżania się z Rosyjskim Kościołem Prawosławnym. Po Soborze Konsekrowanym w 2007 r. Wraz z licznymi duchownymi i świeckimi opuścił jurysdykcję Metropolii Moskiewskiej RKP i na swej Radzie ogłosił powstanie Starożytnego Kościoła Prawosławnego Chrystusa Hierarchii Białokrinickiej (DCH BI). Święcenia biskupie przyjął już w DCH BI. Obecnie zajmuje się malarstwem ikon, działalnością naukową i publicystyczną.
***
W życiu człowieka czasami zdarzają się zjawiska zwane znakami lub cudami: wizje, objawienia, nieoczekiwane i nadprzyrodzone uzdrowienia, rozmnażanie owoców, mirra strumieni ikon itp. Cuda zdarzają się wbrew prawom natury i nie można ich wyjaśnić z naukowego punktu widzenia. źródłem ich pochodzenia jest świat duchowy, a nie materialny. Zgodnie z wyjaśnieniem bla. Teofilakta „znakiem nazywa się to, co się dzieje w zgodzie z naturą, tylko w niezwykły sposób. Takie jest nagłe uzdrowienie teściowej Piotra, która była chora na gorączkę. Tutaj leczenie gorączki jest sprawą zgodną z naturą; stało się to w niezwykły sposób: gdy tylko Chrystus się dotknął, gorączka minęła. Cud to działanie dokonane na czymś, co nie jest zgodne z naturą. To jest uzdrowienie osoby, która była ślepa od urodzenia."
Prawdziwe cuda są podawane zgodnie z niewysłowioną miłością Boga i mają określony cel zbawczy: potwierdzenie niewiernych dusz w wierze, wyzwolenie od wrogów, uzdrowienie cierpiących na dolegliwości psychiczne i fizyczne … Widzimy liczne przykłady takich cudów zarówno w Starym, jak i Nowym Testamencie: przejście narodu żydowskiego przez Morze Czerwone, zaopatrzenie Izraelitów w niebiańską mannę, pokonanie armii wroga przez Anioła Bożego (Stary Testament); rozmnażanie chlebów, ujarzmianie burzy, uzdrawianie chorych i wskrzeszanie umarłych przez Chrystusa (Nowy Testament).
Film promocyjny:
Diabeł, od niepamiętnych czasów nienawidzący rodzaju ludzkiego, jest także zdolny do czynienia „cudów”: zatapiania, niszczenia, odciągania od prawdziwej wiedzy o Bogu, a także od Prawej Wiary i prawosławnego kultu Boga. Były to „cuda” egipskich magów, którzy konkurowali z Mojżeszem (Stary Testament); „Cuda” w wykonaniu czarownika Szymona podczas kazania ewangelicznego Apostoła Piotra (Nowy Testament).
Odróżnienie prawdziwych cudów Bożych od wyimaginowanych, demonicznych, jest konieczne dla każdego z nas, aby nie dać się ponieść emocjom i nie popaść w oszustwo. Omawiając cuda, należy oprzeć się na nauce św. Kościoły: Pismo Święte (zwłaszcza Święta Ewangelia) i Święta Tradycja (dziedzictwo Ojców Świętych).
Przejdźmy do początków historii chrześcijaństwa. Święty Ewangelista Marek, kończąc swoją Ewangelię, mówi, że Apostołowie po wniebowstąpieniu Pańskim „głosili wszędzie, z pomocą Pana i potwierdzeniem słowa kolejnymi znakami” (Mk 16,20). „Widzisz”, wyjaśnia błogosławiony Teofilakt, „wszędzie, najpierw nasze (działanie), a potem Boża pomoc. Gdyż Bóg pomaga nam, gdy działamy i zaczynamy, a kiedy nie działamy, nie współpracuje. Zauważ również, że czyny następują po słowach, a słowo jest potwierdzane przez uczynki, tak jak u Apostołów wtedy słowo zostało potwierdzone przez późniejsze czyny i znaki. Apostołowie zwrócili się do Boga z modlitwą: „Daj swoim sługom z całą odwagą głosić Twoje słowo, a Ty wyciągasz rękę, aby uzdrawiać i czynić znaki i cuda w imię Twego Świętego Syna Jezusa” (Dz 4: 29-30).
Św. Apostoł Paweł mówi również o podporządkowaniu pogan wierze „w słowie i uczynku, mocą poznania i cudów, mocą Ducha Bożego” (Rz 15, 19). „Ponieważ znaki i cuda są także mocą demonów, dodał: mocą Ducha Bożego” - czytamy w wyjaśniającym Apostole. W ten sposób znaki Boże zostały dane, aby wspomagać słowo Boże (tj. Głoszenie Ewangelii). Z pomocą cudownych znaków apostołowie szybko rozpowszechnili wiarę Chrystusa w całym wszechświecie: znaki te były wyraźnym i potężnym dowodem prawdy chrześcijaństwa zarówno dla narodów barbarzyńskich, jak i wykształconych. Kiedy słowo Ewangelii zostało rozpowszechnione, a wiara została zasadzona wszędzie, znaki zostały usunięte, jako że zakończyły swoją posługę i przestały działać na szeroką skalę i wszędzie: rzadko były wykonywane przez wybranych świętych Boga. Jan Chryzostom, św. Ojciec i pisarz IV wieku, mówi:że w jego czasach dar znaków już przestał działać, chociaż w miejscach, głównie między mnichami, byli jeszcze żołnierze sztandaru. Święty Grzegorz Dvoeslov, św. Ojciec VI wieku pisze: „Znaki i cuda były potrzebne na początku Kościoła Chrystusowego dla szerzenia wiary; tak jak my sadząc drzewa, do tej pory podlewamy je tylko wodą, aż się zakorzenią, a kiedy wyrosną i zakorzenią się głęboko w ziemi, przestajemy je podlewać”.wtedy przestajemy je podlewać. "wtedy przestajemy je podlewać."
Apostoł Paweł zaświadcza, że umiejętność mówienia w różnych językach jest „znakiem nie dla wierzących, ale dla niewierzących” (1 Kor. 14:22), „ponieważ wierzący nie potrzebują ich, ponieważ już wierzą” - wyjaśnia błogosławiony Teofilak. …
Zastanówmy się teraz, jakie w istocie są cuda i znaki, które pojawiają się w naszych czasach i jak Ojcowie niosący Boga uczą się do nich odnosić.
Na zdjęciu: latający mnich Joseph Cupertino (1603-1664).
Cuda i tradycja patrystyczna
W naszych czasach często można usłyszeć, że w mowie o wierze wspomina się o różnych faktach dotyczących cudów, znaków, wizji i proroctw, aby świadczyć o prawdziwości określonej wiary. Tajemnicza i nadprzyrodzona natura tych zjawisk podbija wszelkie argumenty, zwłaszcza że rzeczywistość pachnących prądów świata, krwawienia i uzdrowienia jest niewątpliwa: większość takich faktów ma świadków, udokumentowanych lub nawet potwierdzonych ekspertyzami naukowymi. Zastanówmy się jednak: w jaki sposób ikony strumieniujące mirrę, egzorcyzmy, uzdrowienia i wszelkiego rodzaju znaki są w równym stopniu obserwowane wśród wzajemnie wykluczających się wyznań, które Kościół Chrystusowy uznaje za kłótliwe, schizmatyckie lub całkowicie heretyckie? Co więcej, nasz współczesny, który nie zawsze ma wystarczającą wiedzę w wierze prawosławnej,kuszono, by postrzegać te zjawiska jako działanie łaski Bożej w innych denominacjach.
Ale nawet ci, którzy mają całkowicie ortodoksyjne poglądy i na podstawie nauczania patrystycznego wiedzą, że wszystkie heretyckie wspólnoty bez wyjątku są całkowicie pozbawione zbawienia Łaski, czasami mają trudności ze zrozumieniem natury heretyckich cudów. Co więcej, jak zostanie wykazane poniżej, nie zawsze jest właściwe widzieć w tych cudach wyłącznie fałszerstwo lub działania szatańskie.
Pisał o tym szczególnie obszernie mnich Nikon, opat Czarnej Góry, który w XI wieku dokonał ascetyzacji w pobliżu Antiochii Wielkiej. a za życia nadal był czczony jako nauczyciel Kościoła. Jego książki „Pandects” i „Tacticon” to zbiory tematyczne poświęcone aktualnym kwestiom moralnym i kanonicznym.
Wyjaśniając patrystyczną naukę o istocie różnych cudów, mnich dzieli je następująco: 1) cuda zachodzące wśród prawosławnych, 2) cuda wśród heretyków, 3) cuda wśród niechrześcijan. Będziemy również postępować zgodnie z tą sekwencją i na początek zacytujemy wprowadzenie do 33. słowa książki „Pandekty”:
W ten sposób czcigodny Nikon określa niezawodność i zbawienie wszelkich cudów i czynów pobożnych dwoma kryteriami: czy istnieje czystość prawosławia i czy w danej sytuacji jest spełnienie przykazań Bożych.
Czasami wręcz grzesznicy dokonują cudów
Dalej, za pomocą poniższych przykładów, pokazuje, że cuda są czasami dokonywane przez oczywistych grzeszników (chociaż należą do wiary prawosławnej) i że wcale nie jest to zgodne z wolą Bożą.
Był pewien starszy, który często udawał się do wybitnego miasta Antiochii i zdobył wiarę (zaufanie) wielu. On sam nie był ascetą, ale uwielbiał zadowalać się jedzeniem i piciem oraz żył w różnego rodzaju zaniedbaniach; i miał pokorny wygląd i mieszkał w (ascetycznym) miejscu, z powodu którego uwierzyło mu wielu Antiochian. Następnie, zgodnie z losem znanym tylko Bogu, zasłynął z różnych cudów, o czym wówczas wiedziano wśród ludzi. W tym samym czasie nasz błogosławiony ojciec, Cyrus Luke, metropolita Anavar, często uczył go, aby przestał czynić cuda, ale nie był posłuszny. Pewnego dnia jego własny uczeń, spotykając się ze mną, powiedział: „Pewnego popołudnia razem ze starszym przybyliśmy do Antiochii, do domu jednego z kochanków Chrystusa, gdzie starszy napełnił się i obciążony jedzeniem i piciem położył się spać. A ja i mój drugi brat zostaliśmy zabrani przez innego kochanka Chrystusa na noc do jego domu, a jego przyjaciel był z nim. Kiedy szliśmy razem, słyszeliśmy, jak mówili: widzimy, że to, co jest powiedziane w Piśmie Świętym, nie jest obowiązkowe, gdyż ten ojciec je, pije, jest nasycony, ma inne przyjemności, a jednocześnie jest święty i daje uzdrowienie. - Tak opowiadał uczeń owego starszego, z którego można wywnioskować, że znaczenie tych cudów polegało na obaleniu Boskich Pism i narzuceniu życia mięsożernego. Błogosławiony patriarcha Cyrus Teodozjusz uwięził starszego w celu poprawienia go w więzieniu. Ale Antiochianie nie pozwolili na to i wyzwolili go siłą. Jednak w końcu on sam cierpiał z tego powodu, gdyż zdarzyło się, że głowa zbójców, należąca do ormiańskiej herezji, wezwała tego starca, aby go pobłogosławił, heretyka; starszy został wyświęcony na kapłana i wykonawszy wszystko zgodnie z rozkazem, wrócił do swojego mieszkania. I wtedy zrozumiał sprawiedliwy sąd Boży,czemu nie przeszkadzały cuda, których dokonywał, i nic więcej, ale został ukarany za ten sam grzech; albowiem wódz zbójców, którego pobłogosławił, przyszedł do mieszkania starca z jego zbójcami i pochwyciwszy go torturował go strasznymi torturami: włożył rozżarzone węgle do butów noszonych przez starszego i postawił je na nogi, które spalił, po czym wyszedł. Od tego czasu starszy nie dokonał cudów i nic innego nie zrobił, ale przenosił się z miejsca na miejsce, strasznie cierpiąc i tym samym zakończył swoje życie. Od tego czasu starszy nie dokonał cudów i nic innego nie zrobił, ale przenosił się z miejsca na miejsce, strasznie cierpiąc i tym samym zakończył swoje życie. Od tego czasu starszy nie dokonał cudów i nic innego nie zrobił, ale przenosił się z miejsca na miejsce, strasznie cierpiąc, co zakończyło jego życie.
Inny nasz, wyświęcony na kapłana mnich, żył na świecie; potem zdarzyło się, że popadł w grzech z oddaną mu kobietą. I nie tylko nie porzucił swojej pasji, ale uzależnił się bardziej niż wcześniej, całkowicie zatracił swój wstyd przed Bogiem i ludźmi, wyraźnie i publicznie oddając się tej pasji, a jednocześnie dokonywał cudów. Kiedy zobaczył leżących w ognistej gorączce, postawił na nich stopę i zostali uzdrowieni. Więc to wszystko trwało; ale potem Hojny Bóg włożył w jego serce Boską myśl: jeśli wszyscy grzesznicy grzeszą, czynią to potajemnie i wstydzą się, ale ja otwarcie i bez wstydu, a jednocześnie mam działanie cudów. Tak pomyślał. Potem zobaczył pewnego starca, który miał mały klasztor w Lidzie Halinzii, a kiedy do niego przyszedł, opowiedział o wszystkim. Ale starszy rozumny zrozumiał wszystko i rzekł do niego: Biada, biada tobie!To podstępny akt szatana; po pierwsze, że oddawałeś się namiętności, a po drugie, że bezwstydnie zgrzeszyłeś i dokonałeś cudów, oszukując ludzi swoimi cudami, aby powiedzieli: dobrze i przyjemnie jest przed Bogiem popełniać grzech i lekceważyć Boskie Pisma i prawdziwą wolę Bożą. Dlatego demony znalazły w tobie wspólnika, abyś mógł zniszczyć wielu ludzi. Słysząc to i tak dalej, całym sercem wierzył starszemu i od tego czasu odszedł od demonicznych cudów i nie robił tego dalej, a zwracając się do skruchy, opowiedział mi o wszystkim szczegółowo, kochając mnie.jest dobre i przyjemne przed Bogiem popełniać grzech i lekceważyć Boskie Pisma i prawdziwą wolę Bożą. Dlatego demony znalazły w tobie wspólnika, abyś mógł zniszczyć wielu ludzi. Słysząc to i tak dalej, całym sercem wierzył starszemu i od tego czasu odszedł od demonicznych cudów i nie robił tego dalej, a zwracając się do skruchy, opowiedział mi o wszystkim szczegółowo, kochając mnie.jest dobre i przyjemne przed Bogiem popełniać grzech i lekceważyć Boskie Pisma i prawdziwą wolę Bożą. Dlatego demony znalazły w tobie wspólnika, abyś mógł zniszczyć wielu ludzi. Słysząc to i tak dalej, całym sercem wierzył starszemu i od tego czasu odszedł od demonicznych cudów i nie robił tego dalej, a zwracając się do skruchy, opowiedział mi o wszystkim szczegółowo, kochając mnie.
Ponadto słyszeliśmy, że pewien brat był w związku z pewną zakonnicą. I chcąc żyć z nią w sposób światowy, jak mąż i żona, ale wstydząc się zostawić monastyczne życie we własnym kraju, postanowił wyjechać z nią do obcego kraju, aby to spełnić. Wyjeżdżając, nie zdążyli jeszcze w pełni zrealizować swojej pasji, bo byli w drodze. W międzyczasie podeszli do klasztoru, gdzie myśleli o pokucie i mówili do siebie: wyobraź sobie, że już popełniliśmy grzech, jaka jest dla nas korzyść? Dlatego powróćmy teraz do naszych domów. W drodze powrotnej dotarli do klasztoru zwanego królewskim i zatrzymali się, aby odpocząć; następnie pokonani przez diabła, popadli w grzech. A wieczorem, zanim bramy miasta Antiochii zostały zamknięte, brat upadł i umarł poza miastem. Zakonnica nie wiedząc, co robić, weszła do miasta, wzięła łopatę i motykę od jednego ze znajomych, a po zmroku, gdy nikt nie widział,wyszedł, wykopał ziemię i przykrył ciało mnicha, a następnie, czekając do rana, udał się do Antiochii. Kiedy Antiochianie rano wyszli z miasta, zobaczyli grób, którego nie było wieczorem i nie wiedzieli, co o tym myśleć. Potem doszli do wniosku, że umarł jakiś święty sługa Boży, który nie chcąc ludzkiej chwały, rzekomo nakazał swoim uczniom, aby potajemnie pochowali się tu w nocy. Sądząc w ten sposób, zaczęli przynosić swoich chorych i dzięki szatańskim działaniom i Bożemu zezwoleniu, znanemu tylko Bogu, wszyscy zostali uzdrowieni ze swoich chorób. Ale Bóg, widząc takie oszustwo, poprawił wszystko w następujący sposób. Wspomniana zakonnica, już w Antiochii, słysząc o tym, co się stało, nie wiedząc, co robić, zabrała ze sobą inną zakonnicę, opuściła miasto i stojąc z dala od ludzi, patrzyła na zachodzące cuda. Następnie, dzięki Boskiej opatrzności,pewien mnich przybył z klasztorów na pustyni, który zobaczył duży lud i mniszki stojące osobno i zaczął ich pouczać, aby zachowywali milczenie w celach i nie chodzili wśród świeckich. Zapytał ich: „Czy macie duchowego ojca?” Ten, który znał sekret, odpowiedział: nie, ojcze, nie znamy. Następnie mnich, kierując się Bożą opatrznością, zatrzymał ją do spowiedzi, a ona mu wszystko szczegółowo ujawniła. Słysząc o tym, poinstruował zakonnicę, jak przystoi i puści, a on sam wszedł do miasta, wziął łopatę i łopatę, wyszedł, a pozostając poza miastem, wyjął ciało mnicha w nocy i wrzucił do rzeki i wyrównał to miejsce, tak jak było wcześniej, i na emeryturze. I od tego czasu diabelskie działanie w tym miejscu ustało."Czy masz duchowego ojca?" Ten, który znał sekret, odpowiedział: nie, ojcze, nie znamy. Następnie mnich, kierując się Bożą opatrznością, zatrzymał ją do spowiedzi, a ona mu wszystko szczegółowo objawiła. Słysząc o tym, poinstruował zakonnicę, jak przystoi i puści, a on sam wszedł do miasta, wziął łopatę i łopatę, wyszedł, a pozostając poza miastem, wyjął ciało mnicha w nocy i wrzucił do rzeki, i wyrównał to miejsce, tak jak było wcześniej, i na emeryturze. I od tego czasu diabelskie działanie w tym miejscu ustało."Czy masz duchowego ojca?" Ten, który znał sekret, odpowiedział: nie, ojcze, nie znamy. Następnie mnich, kierując się Bożą opatrznością, zatrzymał ją do spowiedzi, a ona mu wszystko szczegółowo objawiła. Słysząc o tym, poinstruował zakonnicę, jak przystoi i puści, a on sam wszedł do miasta, wziął łopatę i łopatę, wyszedł, a pozostając poza miastem, wyjął ciało mnicha w nocy i wrzucił do rzeki, i wyrównał to miejsce, tak jak było wcześniej, i na emeryturze. I od tego czasu diabelskie działanie w tym miejscu ustało.i wyszedł. I od tego czasu diabelskie działanie w tym miejscu ustało.i wyszedł. I od tego czasu diabelskie działanie w tym miejscu ustało.
Ponadto, jak słyszeliśmy, w innym czasie, w tej samej Antiochii, pojawił się wędrowny mnich, który miał statut z wypisanymi imionami Boga, Archaniołów i Aniołów oraz wszystkich świętych, za pomocą których dokonał wielu cudów. Następnie, dzięki opatrzności Bożej, przyszedł jakiś dawny znający się na rzeczy mnich i po zapytaniu dowiedział się, czego się nauczył. Potem poszedł i zapytał osobę, która ma statut, a on odpowiedział, że nic o tym nie wie, z wyjątkiem tego, że inny mnich dał mu ten statut po drodze, a ponadto - powiedział: - Nic nie wiem; i że wielu powiedziało mu, że nie napisano tam nic niestosownego, tylko imię Boże, Archaniołowie, Aniołowie i inni święci. Wprawny mnich kazał czytać ją na oczach wszystkich, a kiedy ją przeczytał, okazało się, że na końcu zostały zapisane trzy słowa, których czytelnik nie zrozumiał. Wykwalifikowany mnich wziął go i przy wszystkich powiedział, że te trzy słowa oznaczają:„Wyrzekam się, wyrzekam się, wyrzekam się”; a to oznaczało wyrzeczenie się wszystkiego, co wymieniono na początku zwoju. Zatem cuda pochodzą od szatana.
Słyszeliśmy też od niektórych, że za czasów słynnego patriarchy Antiochii żona jednego męża dopuściła się cudzołóstwa, po dowiedzeniu się o czym zabił ją jej mąż. A kilka dni później ta kobieta zaczęła czynić cuda. Święty patriarcha, mając wiedzę, rozpoznał zdradę demonów i aby nie dały się zwieść cudom tej kobiety i nie sądził, że cudzołóstwo może podobać się Bogu, nakazał wziąć jej ciało i wrzucić do rzeki, co wykorzeniło oszustwo. To wszystko i wiele więcej wydarzyło się w naszych czasach i sami widzieliśmy jedną rzecz, a słyszeliśmy o drugiej. Przedstawiliśmy kilka z wielu tutaj, abyś wiedział i był doświadczony. We wszystkich wymienionych przypadkach mówiono o wiernych („Tacticon”).
Należy podkreślić, że przykłady te odnoszą się do oczywistej akcji diabła, gdzie głównymi bohaterami są oczywiste grzesznicy, którzy jednak należą do wyznania prawosławnego.
Heretycy również dokonują cudów
Ale szczególnie interesująca w naszym temacie jest inna kategoria cudów dokonywanych przez heretyków, o których czytamy dalej:
„… To samo dzieje się wśród pogan, przez działanie demonów, dla aprobaty herezji. Powiedzmy teraz, jak na Czarnej Górze, w rejonie Antiochii, żył pewien asceta heretyckiego wyznania, Ormianin z urodzenia; zbliżając się do śmierci, zadzwonił do swoich bliskich i wysłał swojego współwyznawcę, aby przyniósł łopatę i łopatę na pogrzeb, a przed śmiercią przepowiedział: „Po mojej śmierci zobaczysz, że moje ciało zostało spalone”. Potem, kiedy wszyscy odeszli, po powrocie stwierdzili, że wszystko zostało wypełnione zgodnie z przepowiednią mnicha, a jego ciało zostało spalone; więc go pochowali. Potem zabrali ziemię z jego grobu, a gdy spadła rosa, pokropili ją w tych granicach na polach dotkniętych szkodnikami, a klęska ustała. Od tego czasu zawsze robili to, aby chronić pola, a nieszczęście za każdym razem zatrzymywało się pod wpływem ziemi zabranej z grobu. Słysząc o tym, jeden z naszych braci zrobił krzyż,na którym napisał: „Jezus Chrystus, Syn Boży” - poszedł i położył go nad grobem heretyka, po czym te cuda ustały.
Opowiedzmy też o cnotliwym heretyku: często wspominany przez nas starszy powiedział: w mojej okolicy, na tej samej Czarnej Górze, w samotności mieszkał ormiański heretyk, bardzo udekorowany czynami i cnotami. Kiedyś, kiedy z nim rozmawiałem, powiedział: „W moim sercu widzę coś niezwykłego i niesamowitego, ale napotykam na jakąś przeszkodę, która uniemożliwia jasne poznanie”. Kiedy o tym usłyszałem, mając pewne doświadczenie, zdałem sobie sprawę, że jego dusza, oczyszczona czynną cnotą, osiągnęła swój charakterystyczny stan, ale heretyckie zaciemnienie stworzyło zasłonę. Powiedziałem mu wszystko, a on, będąc cnotliwym, uwierzył moim słowom i postanowił przejść na prawosławie. Kiedy heretycy-Ormianie dowiedzieli się o tym w jednym z klasztorów, obawiając się, że tak cnotliwy człowiek nie porzuci ich wiary, wezwali go i nie pozwolili mu odejść,aż do śmierci.
W Cyzicus przebywał heretycki biskup z Dukhoboru imieniem Macedonius, który modlitwą przeniósł drzewo oliwne w inne miejsce, blokując drzwi jego próżnej sali modlitewnej. A gdy niesprawiedliwy wierzyciel uciskał wdowę, zmuszając do spłaty długu zmarłego męża, w większej kwocie, wspomniany biskup, dowiedziawszy się o tym, gdy zamierzali pochować jej męża i zanieść go do grobu, dotknął łóżka, na którym leżał, i zmusił zmarłego do przemówienia i powiedz, ile pożyczono od pożyczkodawcy. Następnie, gdy ten heretyk zmarł, na jego grobie miały miejsce różne wizje i znaki.
Wiedząc o tym, kontynuuje św. Nikon, - nie każdego, kto dokonuje znaków bez rozróżnienia, będziemy uważać za świętych, jak jest powiedziane: „… nie każdemu duchowi wierzcie, ale badajcie duchy, czy pochodzą od Boga, ponieważ wielu fałszywych proroków pojawiło się na świecie” (1 J 4,1) … A tych, którzy udawali prawdziwych apostołów Chrystusa, Paweł nazwał fałszywymi robotnikami. I nie jest to zaskakujące, ponieważ sam Szatan przekształca się w anioła światłości, dlatego też nie byłoby wspaniale, gdyby jego słudzy byli przedstawiani jako sługi sprawiedliwości, których koniec będzie odpowiadał ich czynom. Nieczyste demony, które służą fałszywym prorokom, organizują znaki i uzdrowienia z cierpień cielesnych, aby oszukać obu, przedstawiając zmarłego jako wskrzeszonego i rozmawiając z duchami żywymi. Demon wchodzi w martwe ludzkie ciało i pokazuje, że porusza się, jakby wskrzeszony, na próżną modlitwę zwodzącego człowieka. I jakby w imieniu zmarłych, niegodziwiec rozmawia z oszukanym, czego chce io co jest pytany, opowiadając ludzkie tajemnice i słowa, jak poznanie i obserwowanie, kiedy coś się dzieje, odwiedzanie ich i podsłuchiwanie. Ale niech Pan nas wybawi od tego zwiedzenia.
Znowu demony wykonują oznaki rozmnożenia ziemskich owoców lub ich zubożenia, ruchu wiatrów, deszczu, braku deszczu i suszy; obciążanie ziemi i tym podobnych; mów jak ludzie i otwieraj ludzkie myśli i rozumowanie, zgadując o nich za pomocą zewnętrznych znaków cielesnych, które odpowiadają określonym myślom, a zwłaszcza twarzom, i przewidują długo lub krótko. Ci, którzy dokładnie i dokładnie przestudiowali sztukę medycyny, mogą przewidzieć w ten sam sposób. Niektórzy Saraceni przewidują podobnie, prawdopodobnie dowiadując się o tych, którzy zginą na wojnie, według pewnych znaków. Podobnie demony, zagłębiając się w właściwości ludzkiej natury, zapowiadają ludzką śmierć. Ponieważ będąc bezcielesnymi duchami, biorą pod uwagę ludzkie ciała, siły, działania, ekscesy i braki ciała, witalność i krew, bez konieczności posiadania jakichkolwiek umiejętności medycznych.- Zgadują, ale nie wiedzą z góry, przewidując śmierć; to samo można powiedzieć o mędrcach i brzuchomówcach: demony, wiedząc, kto ukradł i gdzie jest skradziony, mogą o tym powiedzieć.
… Niektórzy heretyccy mnisi w koszulach do włosów, słysząc o świętym Pachomiuszu, przyszli do niego w klasztorze i przekazali niektórym braciom: „Zostaliśmy wysłani przez naszego ojca do Wielkiego, aby powiedzieć: jeśli, jak słyszałem, jesteś mężem Bożym i Bóg cię słucha następnie chodźmy razem z naszymi stopami przez rzekę, abyśmy wszyscy wiedzieli, kto ma większą odwagę przed Bogiem. " Kiedy bracia poinformowali o tym Wielkiego, oburzył się na braci i powiedział: dlaczego w ogóle słuchali takich słów? Czy nie wiecie, że takie próby są obce Bogu i są daleko od naszego miejsca zamieszkania i od wiary prawosławnej? Nawet rozsądni świeccy nie będą o tym myśleć. Jakie boskie prawo nakazuje nam to robić? Wręcz przeciwnie, Zbawiciel nakazuje w Ewangelii: „… niech nie wie twoja lewa ręka, co czyni prawica” (Mt 6: 3). Nie ma nic gorszego niż to szaleństwogdybyśmy odeszli, aby opłakiwać nasze grzechy i przestali się martwić o to, jak uniknąć wiecznych mąk, ale jako niemowlęctwo umysłu zwrócilibyśmy się ku podobnym próbom. Bracia zapytali: jak ten heretyk, obcy Bogu, ośmielił się cię do tego wzywać? Błogosławiony odpowiedział im: gdyby Bóg pozwolił mu, to mógłby z pomocą diabła przejść przez rzekę, idąc jak po suchym lądzie, aby umocnić ich niegodziwą herezję takim aktem, oczarowując oszukanych. Idźcie i powiedzcie tym, którzy przynieśli to przesłanie: „Tak mówi mąż Boży Pachomiusz: cały mój wyczyn i cała moja gorliwość nie polega na chodzeniu moimi stopami po rzece, ale na pozbyciu się potępienia na sądzie Bożym, przekraczaniu tego ognistego rzeka, która popłynie przed tronem Chrystusa i mocą Pana zwycięży takie szatańskie czyny. " I rozkazał braciom, aby nie myśleli wysoko o swoich osiągnięciach,i nie starajcie się widzieć wizji ani demonów, nie układajcie sobie takich rzeczy i nie kuszcie Boga takimi prośbami, jak jest powiedziane w Piśmie Świętym: „… nie kuszcie Pana, Boga waszego” (Mt 4: 7).
Ta zagadka została ujawniona w jego rozumowaniu przez św. Atanazy z Aleksandrii.
Zapytali św. Atanazego z Aleksandrii: „Jak heretycy często wykonują znaki?”
Odpowiedź. „Nie powinno to nikogo dziwić, bo słyszeliśmy, jak Pan mówił:„ Wielu powie Mi w owym dniu: Panie! Lord! Czy nie prorokowaliśmy w Twoim imieniu? I czy nie wypędzali demonów w twoim imieniu? A nie wymieniłeś wielu cudów? !!! Wtedy powiem im: Nigdy was nie znałem; odstąpcie ode mnie, czynicie bezprawia”(Mt 7,22-23). Często przyczyną cudu nie jest życie cudotwórcy, ale wiara tych, którzy przychodzą, bo jest napisane: wasza wiara was ocaliła. Powinieneś jednak mieć również świadomość, że czasami ci, którzy są w niegodziwości, przynoszą Bogu wielkie dzieła ascezy i jako zapłatę w tym wieku przyjmują dar uzdrowień, aby w następnym wieku usłyszeli: … już otrzymałeś swoje dobro w swoim życiu (Łk 16:25); a teraz nie są ci nic winni. Zobacz, że nie dzieje się tak samo z prawosławnymi”.
Tak mówią o heretykach cudotwórcy, którzy w ten sposób potwierdzają swoje herezje, tak jak to się dzieje z prawosławnymi. Ale jednocześnie nie należy badać Boskich sądów i zasiłków, ale bardziej się bać i strzec siebie, z wielką pokorą szukać właściwej wiary i prawdy prawosławia, a także tego, co jest napisane w tradycji ojcowskiej i samych przykazaniach Bożych. A ten, kto wycofuje się w wierze lub w czynie, wpada w otchłań.
Takie są świadectwa, że wśród heretyków są szczerzy asceci, którzy z różnych powodów czasami dokonują cudów. Wielu z nich było na swój sposób ludźmi cnotliwymi i szczerymi, ale dla zbawienia ich wszystkich, według tego samego św. Nikonowi brakowało jedynego warunku - przynależności do prawdziwego Kościoła prawosławnego. Tak mówią Ojcowie Święci. Dlatego, zanim będziemy zdumieni ascezą, cudami czy moralnymi cnotami heretyków, zwróćmy uwagę, czy zawierają one wiarę prawosławną.
Niewierni czynią cuda
A teraz najbardziej skrajne przykłady: okazuje się, że cuda zdarzają się nawet w niechrześcijańskim środowisku. Dalej w księdze św. Nikon, czytamy:
Pytanie do św. Anastazego Sinaita: „Z jaką mocą niewierzący czynią znaki, cuda i proroctwa?”
Odpowiedź. „Znaki, cuda i proroctwa są często dokonywane przez niegodnych, z jakiejś potrzeby lub Opatrzności; tak jak to było z Balaamem i jego żoną-czarownicą. Apostołowie również spotkali niewierzącego, który wyrzucał demony w imię Chrystusa; potem mu zabronili i powiedzieli Chrystusowi, na co odpowiedział: „… nie zabraniajcie mu… albowiem kto nie jest przeciwko wam, jest z wami” (Mk 9: 39-40). Dlatego jeśli widzisz, że heretycy lub niewierzący wykonują jakikolwiek znak, zgodnie z jakimś osądem Bożym, to nie dziw się, iz tego powodu nie wątp w wiarę prawosławną. Często takie znaki są konsekwencją wiary przychodzącego, a nie godności tego, kto je wykonuje. Tak więc nie widać, aby Jan, największy z urodzonych z żon, uczynił jakikolwiek znak; podczas gdy Judasz, w ten czy inny sposób, był razem z tymi, którzy zostali posłani, aby wskrzeszać zmarłych i oczyścić trędowatych. Dlatego nie zdziw się, jeśli zobaczysz, że ktoś niegodny lub zły robi znaki. Bo to nie znaki i proroctwa świadczą o świętości prawosławnego człowieka, ale jego wiara i życie. Ponieważ często nie tylko prawosławni grzesznicy, ale także heretycy i niewierzący dokonywali znaków i prorokowali, zgodnie z pewną Opatrznością, jak wspomnieliśmy, za zezwoleniem Boga, co stało się z Balaamem, Saulem, Nabuchodonozorem i Kajfaszem: w określonym celu działał w nich Duch Święty, oprócz że pozostali niegodnymi i grzesznikami. Tak więc grzesznicy i niewierzący często wykonują znaki i proroctwa według nieznanej Opatrzności, która nie jest przejawem świętości, o której świadczą według Pana tylko owoce: po ich owocach poznacie ich. Apostoł wskazuje na owoce prawdziwie duchowego męża: owocem duchowym jest miłość, radość, pokój i cierpliwość,dobroć, dobroć, wiara, łagodność, wstrzemięźliwość - nie ma takiego prawa, jeśli ktoś osiągnie takie owoce, to niezależnie od tego, czy wykonuje znaki, czy nie, jest święty i przyjacielem Boga. Nie zdarza się bowiem, że prawdziwy sługa Boży zostaje bez darów duchowych: bez względu na to, czy przyjmuje słowo mądrości, czy słowo wiedzy, wiary, czy dar uzdrowień, czy też jakiekolwiek inne dary Ducha Świętego wymienione przez Apostoła. A bez takich owoców ten, kto wykonuje znaki lub proroctwa, jest jednym z tych, którzy tego Dnia powiedzą: „… Panie! Panie!.. Czy nie dokonaliśmy wielu cudów w Twoim imieniu? I usłyszą: Zaprawdę, nigdy cię nie znałem; odejdźcie ode Mnie, czynicie bezprawia”(por. Mt 7, 22-23).czy robi znaki, czy nie, jest święty i przyjacielem Boga. Nie zdarza się bowiem, aby prawdziwy sługa Boży został pozbawiony darów duchowych: bez względu na to, czy otrzyma słowo mądrości, czy słowo wiedzy, wiary, czy dar uzdrowień, czy też jakiekolwiek inne dary Ducha Świętego, wymienione przez Apostoła. A bez takich owoców ten, kto wykonuje znaki lub proroctwa, jest jednym z tych, którzy tego Dnia powiedzą: „… Panie! Panie!.. Czy nie dokonaliśmy wielu cudów w Twoim imieniu? I usłyszą: Zaprawdę, nigdy cię nie znałem; odejdźcie ode Mnie, czynicie bezprawia”(por. Mt 7, 22-23).czy robi znaki, czy nie, jest święty i przyjacielem Boga. Nie zdarza się bowiem, że prawdziwy sługa Boży zostaje bez darów duchowych: bez względu na to, czy przyjmuje słowo mądrości, czy słowo wiedzy, wiary, czy dar uzdrowień, czy też jakiekolwiek inne dary Ducha Świętego wymienione przez Apostoła. A bez takich owoców ten, kto wykonuje znaki lub proroctwa, jest jednym z tych, którzy tego Dnia powiedzą: „… Panie! Panie!.. Czy nie dokonaliśmy wielu cudów w Twoim imieniu? I usłyszą: Zaprawdę, nigdy cię nie znałem; odejdźcie ode Mnie, czynicie bezprawia”(por. Mt 7, 22-23). A bez takich owoców ten, kto wykonuje znaki lub proroctwa, jest jednym z tych, którzy tego Dnia powiedzą: „… Panie! Panie!.. Czy nie dokonaliśmy wielu cudów w Twoim imieniu? I usłyszą: Zaprawdę, nigdy cię nie znałem; odejdźcie ode Mnie, czynicie bezprawia”(por. Mt 7, 22-23). A bez takich owoców ten, kto wykonuje znaki lub proroctwa, jest jednym z tych, którzy tego Dnia powiedzą: „… Panie! Panie!.. Czy nie dokonaliśmy wielu cudów w Twoim imieniu? I usłyszą: Zaprawdę, nigdy cię nie znałem; odejdźcie ode Mnie, czynicie bezprawia”(por. Mt 7, 22-23).
Święci Apostołowie. „Nie każdy, kto prorokuje, jest czcigodny, i nie każdy, kto wypędza demony, jest święty. Balaam, będąc niegodziwym czarownikiem, prorokował zarówno Saula, jak i Kajfasza. Diabeł i towarzyszące mu demony często nadają. Ale to nie oznacza iskry pobożności. Oczywiste jest, że bezbożni, nawet jeśli prorokują, nie okazują przez to pobożności, a ci, którzy wypędzają demony z powodu swego pochodzenia, nie stają się mnichami, ale będą dzielić z nimi ostatnią mękę."
O tym Chryzostomie. „Albowiem Antychryst, który przychodzi za pozwoleniem Boga, dokona poprzez służące mu demony, liczne znaki i fałszywe cuda, aby zniszczyć niewierzących i wypróbować wiernych. I nie ma w tym nic dziwnego, że będzie upiornie dokonywał różnych znaków z pomocą diabła, jeśli wiadomo, że inni czarownicy i mędrcy dokonywali różnych cudów za pośrednictwem demonów, takich jak Jannes i Jambres, pod Mojżeszem, który zamienił ich laski w węża, zamieniając wodę w krew i wydały liczne żaby, które wypełniły ziemię egipską. Znowu Szymon Mag w czasach apostołów dokonywał wszelkiego rodzaju znaków i duchów, zmuszając posągi do chodzenia, nie palił się w ogniu, latał w powietrzu i zamieniał kamienie w chleb; zamienił się w węża i przedstawił się w postaci różnych zwierząt; otworzył zamknięte wrota, zerwał żelazne więzy;podczas uczt pokazywał różne bożki: naczynia domowe chodziły same, służąc pod nieobecność noszących; sprawił, że cienie się poruszyły, omijając je jako dusze zmarłych. Zawarwszy pokój z wieloma czarownikami, którzy chcieli go zdemaskować, dźgnął ich wołu i, lecząc go, pokrył wszelkiego rodzaju chorobami i demonami. A kiedy Cezar go ścigał, uciekł ze strachu, przedstawiając innego w swoim przebraniu”.
Tabela oparta na rozdziale 43 z książki Tacticon, opracowana przez mnicha Alimpiusa (Verbitsky).
O podobnych zjawiskach w naszych czasach
Powyżej rozważano cuda, które pojawiają się poprzez ludzi o daleko bezbożnym sposobie życia, a także przedstawicieli heterodoksyjnych, a nawet pogańskich społeczności.
Porozmawiajmy pokrótce o dzisiejszym fenomenie: ogromnym strumieniu mirry (i krwawieniu) z ikon (a nawet portretów hierarchów!), Obserwowanego w wyznaniach nieortodoksyjnych.
Przypomnijmy, że cuda Boga są udzielane według Jego szczególnej dyskrecji i troski, a także przez intensywną modlitwę sprawiedliwego przy specjalnych okazjach. Pan dokonywał cudów, aby okazać miłosierdzie osobie, zapewnić ją, poprawić lub pocieszyć. Kiedy bogobojni chrześcijanie otrzymali cuda dzięki łasce Bożej, z drżeniem przynosili Panu wdzięczność za udzielone błogosławieństwo, pogłębiając tę głęboką skruchę i świadomość swojej niegodności.
Obecny „seryjny” strumień mirrowy ikon, portretów, a nawet papierowych kalendarzy wśród heterodoksów powoduje chęć ciągłego oglądania podobnych rzeczy, posiadania „cudownego” obrazu w swoim kościele, a nawet w domu, a rezultatem tego wszystkiego jest przekonanie o „prawdzie” ich wiara, pewność, że „wierzymy i żyjemy poprawnie”, ale w rzeczywistości - ostateczne zwiedzenie, zachwyt.
Takie grzeszne pragnienie zobaczenia cudu, „błaganie” o niego Boga, zostało surowo potępione przez św. Ojcowie, ponieważ jest to znak duszy małej wiary i niestałości, często oszukiwani. uważa się za godnego cudu.
Mnich Izaak Syryjczyk omawia ten temat w następujący sposób: „Pan przez cały czas jest bliskim orędownikiem swoich świętych, ale niepotrzebnie nie okazuje swojej mocy żadnym oczywistym czynem i zmysłowym znakiem, aby Jego wstawiennictwo nie stało się tak, jak to było dla nas zwykle, abyśmy nie stracili czci, jaką Mu zawdzięczamy, i nie wyrządzili nam krzywdy. Oto, co czyni, zapewniając świętym: pozwala im, w każdej sytuacji, okazywać wyczyn odpowiadający ich sile i pracować na modlitwie; jednocześnie pokazuje im, że Jego tajemna troska o nich nigdy nie ustaje […].
W smutku wypada prosić Boga o pomoc; niepotrzebne kuszenie Boga jest katastrofalne. Zaprawdę, ten, kto tego pragnie, jest niesprawiedliwy […]. Prawdziwi sprawiedliwi nieustannie myślą, że nie są godni Boga. Fakt, że uznają się za przeklętych, niegodnych Bożej opieki, świadczy o ich prawdzie”(Słowo 36).
Obecne społeczeństwo ludzkie (małej wiary i pogrążone w namiętnościach) jest kuszone przez złego ducha. Upadła natura ludzka jest pod wielkim wrażeniem i urzeczona zjawiskami nadprzyrodzonymi. Przedstawia je diabeł: aby uwieść niepoważnych i ślepych umysłem, torując w ten sposób drogę ostatniemu „cudotwórcy” - Antychrystowi.
Przed drugim przyjściem Chrystusa, kiedy prawidłowa wiara, duchowa wiedza i rozumowanie stają się skrajnie rzadkie, „fałszywi Chrystusowie i fałszywi prorocy powstaną i będą dawać wielkie znaki i cuda, aby zwieść, jeśli to możliwe, wybranych. „Patrzcie, powiedziałem wam z góry” - mówi Pan (Mat. 24, 24-25). Błogosławiony Teofilakt wyjaśnia słowa Pana: „Kiedy nadejdzie Antychryst, będzie wielu fałszywych Chrystusów i fałszywych proroków, którzy podstępem diabła przedstawią widzom takie zjawiska, które niektórych zwodzą, a sami sprawiedliwi, jeśli nie zawsze będą trzeźwi, mogą zostać zwiedzeni. Ja (Pan) powiedziałem wam o tym zawczasu i dlatego nie będziecie mieli wymówki, gdyż możecie być zbawieni od oszustwa."
Jak uchronić się przed diabolicznymi sztuczkami przedstawionymi w postaci „cudów”?
- Uważnie obserwuj siebie, zachowując czystość prawosławia.
- Zagłębiać się w Boskie przykazania i pisma św. Ojcowie.
- Nie szukać cudów i nie pragnąć ich, ale troszczyć się o zbawienie duszy.
- Nie badajcie Boskich wyroków i ulg, z jakiego powodu cuda zdarzają się wśród nieprawych wierzących.
Zwróćmy też uwagę na ludzi duchowych, przez których Opatrzność Boża przyniosła zbawienie dusz zagubionych i zwiedzionych na przykładach przytoczonych przez św. Nikon. Nazywa się je rozsądnymi, zręcznymi, znającymi się na rzeczy (posiadającymi wiedzę duchową).
Znajomość Tradycji Kościoła, roztropność i duchowa trzeźwość powinny być fundamentalne w naszym podejściu do cudów. Duchowe rozumowanie rodzi się z pokory. „Tylko ten, kto ma pokorę, może zostać uznany za rozsądnego; kto nie ma pokory, nigdy nie zyskuje rozumu”(św. Izaak z Syrii, Słowo 89).
wnioski
Spróbujmy pokrótce podsumować treść cytowanych fragmentów z twórczości Mnicha Nikona.
- Cuda dokonywane przez grzeszników wyznania prawosławnego nie świadczą o ich cnocie i świętości.
- Cuda heretyków wcale nie potwierdzają prawdy ich wiary.
- Wśród heretyków byli szczerzy asceci, którzy starali się wypełniać przykazania, ale jednocześnie byli pozbawieni jedności z prawdziwym Kościołem prawosławnym. Niektórzy z nich otrzymali dar cudów za trudy swojej ascezy, inni zaś dokonywali znaków zgodnie z wiarą tych, którzy się zbliżają lub według nieznanej Opatrzności Bożej. Ewangelia mówi o tych i innych: „Wielu mi powie tego dnia: Panie! Lord! Czy nie prorokowaliśmy w Twoim imieniu? I czy nie wypędzali demonów w twoim imieniu? I czy w twoim imieniu nie zadziałało wiele cudów? A potem powiem im: nigdy was nie znałem; odstąpcie ode mnie, czynicie bezprawia”(Mt 7,22-23).
- Wszystkie cuda same w sobie nie mogą służyć jako kryterium prawdy, ale nabierają znaczenia w zależności od tego, kto je dokonuje i dlaczego.
- Jedynym kryterium prawdy jest czystość prawosławia i przestrzeganie przykazań Bożych.
- Za pomocą fałszywych cudów demony próbują zwodzić ludzi albo co do moralności, albo co do religii.
Dowody z apologetyki staroobrzędowców
Oprócz wszystkich powyższych, warto przytoczyć w tłumaczeniu jedno ze źródeł XIX-wiecznej apologetyki staroobrzędowców. Niestety nie ma możliwości dokładnego jej przypisania - to jeden z hektografów Biblioteki Rogożskiej. Na pytanie o nowego misjonarza wierzącego, wskazującego cuda w kościele nikońskim, nasz polemista odpowiada:
- Mogą być różne postawy wobec cudów i cudów: jedni całkowicie im ufają, a nawet uważają je za dowód prawosławia społeczeństwa, w którym czasami się je dokonuje, inni wręcz przeciwnie, nigdy nie uznają ich za kryterium prawdy. My, mając wystarczające znaki prawdy, nie zaprzeczymy cudom, ale nie będziemy ich uważać za dowód prawdy i prawosławia społeczeństwa, gdziekolwiek są dokonywane. Historia Kościoła pokazuje bowiem, że cuda zdarzały się czasem także wśród ludzi, których Kościół prawosławny uważał za heretyków i ludzi o złych poglądach.
Ponadto - każdy arbitralny czyn implikuje z góry określony cel; podobnie, każdy znany cud musi mieć świadomą i rozsądną podstawę - nie tylko widoczną, ale także realną konieczność. Jednocześnie ostatecznym celem nie może być uzdrowienie osoby, która cierpi za pozwoleniem Opatrzności Bożej. Cel zawsze objawia się w potrzebie, za pomocą jakiegoś cudu, potwierdzenia lub zapewnienia kogoś o prawdzie Bożej. Kiedy pisanie nie było jeszcze dostatecznie rozpowszechnione lub z powodu braku wiary istniała potrzeba znaków nadprzyrodzonych, tak jak w czasach pogańskiej Rusi metropolita Michał podpalił Ewangelię, która nie spłonęła. „Cuda są nie tylko dla cierpienia”, czytamy w cotygodniowej Ewangelii Teaching, „ale jest wielu, którzy widzą i słyszą, jak Chrystus czyni,niech ich pociągają ze względu na przyjaciół."
W kościelnym słowniku Piotra Aleksiejewa dla słowa „cuda” znajduje się przede wszystkim 13. rozdział Pierwszego Listu do Koryntian, który jest interpretowany w następujący sposób: w tym rozdziale są wzmianki, że dary cudów, wraz z rozpowszechnianiem się i satysfakcjonującym potwierdzeniem nauczania Ewangelii, przestały istnieć. Cuda ustały jeszcze przed czasami Augustyna, jak wynika z jego książki O prawdziwej pobożności (rozdział 25). Zostały dane niewiernym, a Pismo wiernym. Kościół Podstawowy obfitował w cuda związane z powołaniem niewierzących. Kościół wiernych czasów ostatecznych jest bardziej oparty na Piśmie Świętym niż na cudach. Dlatego obecnie cuda nie są już potrzebne. Pismo Święte i Święta Tradycja, jako żywy głos prawosławnego Kościoła ekumenicznego, są o wiele bardziej wiarygodne niż znaki i cuda: „Więcej niż umarli, którzy zmartwychwstają,Pismo Święte jest najbardziej wiarygodną esencją”- mówi św. Jan Chryzostom. „Jeśli cudotwórca źle naucza, nie wolno nam go słuchać” (Margaret, słowo 4). Cuda są ciemne i niezrozumiałe, ponieważ czynili je również grzesznicy, heretycy, a nawet poganie: mędrcy pracowali i czynią je. Ale w jakich przypadkach i jaką mocą dokonują się cuda - wykracza to poza granice naszej wiedzy. Tak więc wiadomo, że niektórzy wypędzają demony, nie będąc uczniami Chrystusa. Pogańscy cesarze Wespazjan i Hadrian, według plotek, dokonali cudów: uzdrawiali niewidomych i chorych różnymi chorobami. Znane były również rzekome cuda Apoloniusza z Tyany. Księga Nikona Czarnogóry mówi o takich fałszywych cudotwórcach, jak heretyk biskup, który dokonywał cudów; cudzołożnik dokonał cudów po śmierci; inny mnich dokonał cudów poprzez statut; cudzołożnica zabita przez mężazdziałały cuda; ormiański heretyk dokonał cudów za życia i po śmierci. A Prolog z 9 stycznia opowiada o podobnym „cudotwórcy”. Ponadto dwieście lat po upadku kościoła rzymskokatolickiego z prawosławia jeden katolicki ksiądz imieniem Fulk dokonał cudów: wypędzał demony, uzdrawiał ślepych, niemy, głuchych, kulawych, kogo chciał, dokonywał dobrych uczynków, a kogo chciał, karał (Roberts, History of the Christian Church, 1891, s. 131). Dalej, w tej samej „Historii” mówi się o innych cudotwórcach Kościoła katolickiego. Dlatego bardzo źle jest świadczyć o prawosławiu Kościoła i pobożności życia człowieka jedynie przez cuda. zaprzecza nauce św. Kościoły. Ponadto dwieście lat po upadku kościoła rzymskokatolickiego z prawosławia jeden katolicki ksiądz imieniem Fulk dokonał cudów: wypędzał demony, uzdrawiał ślepych, niemy, głuchych, kulawych, kogo chciał, dokonywał dobrych uczynków, a kogo chciał, karał (Roberts, History of the Christian Church, 1891, s. 131). Dalej, w tej samej „Historii” mówi się o innych cudotwórcach Kościoła katolickiego. Dlatego bardzo źle jest świadczyć o prawosławiu Kościoła i pobożności życia człowieka jedynie przez cuda. zaprzecza nauce św. Kościoły. Ponadto dwieście lat po upadku Kościoła rzymskokatolickiego z prawosławia jeden katolicki ksiądz imieniem Fulk dokonał cudów: wypędzał demony, uzdrawiał niewidomych, niemych, głuchych, kulawych, kogo chciał, dokonywał dobrych uczynków, a kogo chciał, karał (Roberts, History of the Christian Church, 1891, s. 131). Dalej, w tej samej „Historii” mówi się o innych cudotwórcach Kościoła katolickiego. Dlatego bardzo źle jest świadczyć o prawosławiu Kościoła i pobożności życia człowieka jedynie przez cuda. zaprzecza nauce św. Kościoły.1891, s.131). Dalej, w tej samej „Historii” mówi się o innych cudotwórcach Kościoła katolickiego. Dlatego bardzo źle jest świadczyć o prawosławiu Kościoła i pobożności życia człowieka jedynie przez cuda. zaprzecza nauce św. Kościoły.1891, s.131). Dalej, w tej samej „Historii” mówi się o innych cudotwórcach Kościoła katolickiego. Dlatego bardzo źle jest świadczyć o prawosławiu Kościoła i pobożności życia człowieka jedynie przez cuda. zaprzecza nauce św. Kościoły.
Wniosek
Doszliśmy już blisko do ważnego wniosku: jeśli według mnicha Nikona diabeł poprzez liczne fałszywe cuda próbuje wciągnąć łatwowiernego w jakiś błąd, moralny lub religijny, to słusznie można zapytać: jakie jest ogólne znaczenie cudów naszych czasów, obserwowanych w ten sam sposób, w najbardziej różnorodnych wyznania i wyznania? Nie potrzeba wiele rozeznania, aby dojść do wniosku, że książę tego świata z powodzeniem rozpowszechnia kolejny mit:
- „Bóg jest wszędzie”, reszta to wymyślone ograniczenia i konwencje;
- granic Kościoła nie obejmuje jedna wyznanie prawosławne;
- święci i łaska są w każdej denominacji;
- cnoty natury ogólnej są ważniejsze niż czystość prawosławia;
- najważniejsze są „wartości ludzkie”.
Takie poglądy są dość zgodne z duchem czasu. Mamy tutaj do czynienia z substytucją prawdziwej doktryny Kościoła - eklezjologiczną herezją naszych czasów. W ten sposób chrześcijaństwo jest pozbawione pierwszego przykazania (o miłości do Boga; por. Mt 22: 37-38), stając się tylko nauką humanistyczną, którą książę tego wieku wszczepia fałszywymi cudami. Mimo obfitości słowa drukowanego, współczesny chrześcijanin nie zawsze jest wystarczająco zaznajomiony ze Świętą Tradycją, dlatego często oddaje się iluzjom, sprowadzając treść wiary do ogólnych norm moralnych i „uniwersalnych wartości ludzkich”. Na przykładzie pism mnicha Nikona można przekonać, że Tradycja prawosławna (tj. Nauka Kościoła Świętego), tak nieprzyjemna i nieznana naszym współczesnym, jest takiemu „humanizmowi” obca i zdecydowanie ją odrzuca.
