Idea wrażliwości i szczególnej inteligencji roślin jest stara jak świat. Wystarczy przypomnieć niezliczone mity i legendy o gadających drzewach i kwiatach, które nagradzają wrażliwego słuchacza magicznymi darami. W każdej kulturze każdego kraju takich opowieści jest mnóstwo. Jakby kiedyś sama Natura przemówiła do człowieka, ale stopniowo zamilkła, dusiła się technogenną trucizną, a dziś tylko sporadycznie mimowolnie zdradza swoją świadomą istotę. Następnie społeczność naukowa została nasycona tym pomysłem.
Nauka o wyrywaniu uszu
W 1848 roku niemiecki psycholog eksperymentalny Gustav Theodor Fechner zasugerował, że rozmowa, uwaga i uczucie mogą być korzystne dla wzrostu i zdrowia roślin.
Na początku XX wieku bengalski fizyk i biolog Jagadish Chandra Bose, badając naturę zmian potencjału błony komórkowej roślin w różnych warunkach, doszedł do wniosku, że rośliny inaczej reagują na bodźce, a zatem mają układ nerwowy. Odkrył również, że sadzonki rosną szybciej przy przyjemnej muzyce i są uciskane przez ostry hałas, odczuwają ból, rozumieją przywiązanie i „reagują na szok skurczem w taki sam sposób jak mięśnie zwierzęcia”. Słynny irlandzki dramatopisarz i wegetarianin George Bernard Shaw, który kiedyś odwiedził laboratorium Boche'a, był bardzo wstrząśnięty „konwulsjami”, których doświadczała kapusta gotowana żywcem.
W latach sześćdziesiątych pałeczkę badawczą przejął Cleve Baxter. Baxter, który pracował jako badacz kłamstw dla CIA, jako pierwszy poważnie zakwestionował kwestię percepcji sensorycznej u roślin. Podłączając draceny do wykrywacza kłamstw, zarejestrował galwaniczne reakcje rośliny, gdy została uszkodzona lub zamierzano ją uszkodzić. Raz po raz wariograf rejestrował niemal ludzkie wyniki, co nie pozostawiło wątpliwości firmy Baxter: rośliny są w stanie odczuwać ból i zagrożenie, to znaczy mają podstawową świadomość! Ale nie można było w tej kwestii umieścić grubego punktu. Liczne próby powtórzenia eksperymentów Buxera zakończyły się niepowodzeniem. Rewelacyjne wyniki uznano za fałszywe.
Ale lata 60-te wciąż mogą zaskoczyć. Różne prądy mistyczne, wzbudzone przez falę New Age, podejrzanie szybko przeniknęły prawie wszystkie sfery życia. Nauka nie jest wyjątkiem. Ezoterycy wypowiedzieli nowe słowo w poszukiwaniu duszy i świadomości roślin. Biorąc za podstawę teorię superweakcyjnego promieniowania organizmów żywych autorstwa radzieckiego biologa Aleksandra Gurwicza i uzbrojoną w eksperymenty radzieckiego fizjoterapeuty Siemiona Kirliana, który odkrył poświatę obiektów biologicznych (a także szczątkową poświatę przestrzeni w miejscu przemieszczonych obiektów lub ich odległych części) w polu elektrycznym o wysokiej częstotliwości, parapsycholodzy świat pospieszył do istnienie aury u roślin. To znaczy w rzeczywistości dusze. Ale okazało się to profanacją. W 1981 roku „aura Kirliana” została uznana za pomnik naukowej nieuczciwości za pośpiech i bezpodstawne wnioski. W rzeczywistości blask nie był wytwarzany przez efemeryczną duszę, ale przez całkowicie materialne reakcje biochemiczne.
Film promocyjny:
Stare fakty w nowym świecie
Współczesna nauka wciąż nie wie nic o tym, czy rośliny mają świadomość. Jak dotąd rzetelnie wyjaśniono tylko kwestię bólu. Rośliny pozbawione są mózgu, układu nerwowego i nocyceptora (włókien nerwowych do rozpoznawania bólu), co oznacza, że nie odczuwają bólu fizjologicznego.
Niemniej jednak rośliny (co widać gołym okiem na przykładzie mimozy nieśmiałej lub muchołówki) dokładnie wiedzą, kiedy dotyka się i zwija liście. Nie tylko rozumieją niebezpieczeństwo, ale potrafią także powiadomić sąsiadów o ataku roślinożernych owadów lub zwierząt, podobnie jak akacje, w razie niebezpieczeństwa, jakby na rozkaz, wydzielają trującą taninę. Naukowcy z Uniwersytetu w Tybindze w Niemczech udowodnili, że rośliny widzą. Znaleźli receptor na wierzchołkach pędów kukurydzy, podobny do wizualnego białka rodopsyny w siatkówce ludzkiego oka, który sprawia, że rośliny obracają się w kierunku źródła światła. Dodatkowo ich komórki zawierają receptory na długość godzin dziennych oraz intensywność promieniowania ultrafioletowego, które pomagają dobrać optymalny czas kwitnienia.
Jak to wszystko rozumieć? Najłatwiej jest stanąć w dumnej pozie korony stworzenia i ogłosić całe życie na Ziemi jako bezduszne, nierozsądne bioodpady, pożywienie dla wszechpotężnego Człowieka. Lub przejdź do drugiej skrajności i podążaj prymitywną ścieżką animowania, „humanizowania” wszystkiego i wszystkich. Przypisać naszym zielonym sąsiadom na planecie ludzką psychikę i ludzkie wzorce zachowań. Ale ta ścieżka jest celowo patowa. Człowiek jest wytworem odpowiednio ewolucji, społeczeństwa i kultury, wszystkie jego wzorce zachowań są uwarunkowane instynktami, odruchami i zasadami moralnymi. Ale nawet ludzie nie są tacy sami. Prosty przykład: pokojowy gest „w porządku”, który w większości krajów oznacza, że wszystko jest w porządku, Meksykanie, Brazylijczycy czy Turcy uważają to za brudną zniewagę. Na jakiej więc podstawie próbujemy narzucić nasz własny światopogląd istotom żywym,nie mieć społeczeństwa w naszym zwykłym rozumieniu i przeszedłeś zupełnie inną ścieżkę ewolucji? Kolejną przeszkodą w poszukiwaniu umysłu poza ciałem ludzkim jest zawodna terminologia. Naukowcy wciąż nie mają uniwersalnych kryteriów oceny rozumu i zrozumienia, ponieważ nie ma jasnego pojęcia o pojemniku świadomości.
Cybernetyka roślin
Badacze, którzy od dawna rozwinęli odporność na cuda, doszli do dziwnego wniosku, że układ nerwowy zwierząt jest skutecznym, ale nie jedynym sposobem przetwarzania informacji. Rośliny wykorzystują inny mechanizm, który pozostaje tajemnicą.
Stefano Mancuso, dyrektor Międzynarodowego Laboratorium Neurobiologii Roślin we Florencji, uważa, że świadomość i funkcjonowanie roślin nie są oddzielone, jak u zwierząt wyższych, ale są obecne w każdej komórce. Pod tym względem porównuje rośliny ze sztuczną inteligencją, która w przenośni jest jednocześnie psychiką i ciałem fizycznym. Pośrednim tego dowodem może być „modułowa” budowa ciała rośliny, w której wszystkie ważne dla przetrwania funkcje nie są skoncentrowane w specjalnych organach, ale są rozmieszczone w całym organizmie. Pomyśl o rozmnażaniu wegetatywnym. Jeśli na przykład odcina się palec osobie i umieszcza w korzystnej pożywce, nowa osoba nie rozwinie się z palca. Nawet gady i płazy zdolne do regeneracji mogą tylko przywrócić utraconą część ciała,ale nie ma sposobu, aby wyhodować nowy organizm z utraconego ciała. Rośliny mogą. „Ten krytyczny wybór strategiczny”, pisze Mancuso, „pozwala roślinom stracić nawet znaczące części ciała bez narażania życia. Dlatego rośliny nie mają płuc, wątroby, żołądka, trzustki ani nerek. Ale mogą pełnić wszystkie funkcje, które te narządy pełnią u zwierząt. Dlaczego więc brak mózgu miałby uniemożliwiać im bycie inteligentnymi?”
Bajka wyciekła do rzeczywistości
A teraz, gdy głos rozsądku nieco uspokoił wiarę w cuda, mam do myślenia. W kosmogonii buddyjskiej istnieje wiele światów zamieszkanych przez niesamowite stworzenia, które nie pozwalają wyschnąć źródłom wszechświata. Jeden ze światów, zwany Niebem Wzrostu, jest zamieszkiwany przez małych bogów Kumbandy - patronów flory. Kumbandy są dokładnie takie jak wróżki z europejskich legend: ich wdzięczne, delikatne ciała mają bladozielony kolor, a we włosach rosną kwiaty.
Stara tajska legenda mówi, że od niepamiętnych czasów wielki bóg Indra, władca sklepienia i niebiańskiego ognia, stworzył chroniony las, aby niezawodnie schronić w nim księcia i jego żonę. Aby ich małżeństwo było mocne, a dni pełne radości, litościwy Indra zasadził w lesie szesnaście magicznych drzew kobiecych („Nari Pon”), które stały się bramą do pałaców Kumbands. Na tych drzewach wyrosły doskonałe stworzenia - wróżki o niespotykanej dotąd urodzie. Dokładnie cztery dni wyrósł kwiat Nari Pon, po czym z gałęzi zeszły urocze dziewczyny, które zaczęły śpiewać, tańczyć i zabawiać rozmową mieszkańców lasu. Ale wiek magii w śmiertelnym ciele jest krótkotrwały: już po siedmiu dniach wróżki zaczęły blaknąć i wysychać, stając się wielkości dłoni. Piękna bajka, prawda? Tylko to nie jest bajka.
W świątyni Phra Ajat Dton w Chiang Mai, położonej w prowincji Singburi w środkowej Tajlandii, znajdują się dwie miniaturowe mumie fantastycznych stworzeń czczonych przez miejscowych jako sanktuarium. Nie są większe niż dłoń dorosłego, a ich głowy zwieńczone są dziwnym strojem, podobnym do miseczek z suszonych kwiatów.
Amerykańscy naukowcy przeprowadzili badanie mumii i odkryli, że nie są to ludzkie embriony, nie lalki, a tym bardziej nie owoce wyhodowane w specjalnym opakowaniu, jak słynne kwadratowe arbuzy. Skanowanie rentgenowskie wykazało wewnątrz ich ciał w pełni uformowany szkielet (bardziej wydłużony, ale wyraźnie ludzki), narządy wewnętrzne, zęby, język, oczy, uszy i pięć palców rąk i nóg. Jednocześnie tkanki mumii są pochodzenia roślinnego, a „nakrycie głowy” jest nieodłączne od głowy i jest niczym innym jak szypułką. Nic więcej o nich nie wiadomo.
Kim lub kim oni są - sprytnym fałszywym lub żywym dowodem na istnienie inteligentnych roślin? Podczas gdy to pytanie wisi w powietrzu bez odpowiedzi.