Wyspy Sołowieckie, tajemniczy północny archipelag ukryty przed oczami kontynentu na Morzu Białym, to jedno z najbardziej „naładowanych” miejsc w całym kraju, które każdego roku przyciąga tysiące podróżników w surowe, północne obszary. Tego lata Bigpikcha dołączyła do nich, aby na własne oczy zobaczyć świętą ziemię i dowiedzieć się, czemu zawdzięcza swój tajemniczy urok.
W czerwcu 2015 roku, w ramach Big Onega Expedition, Bigpikcha wyruszył w poszukiwaniu piękna i zabytków rosyjskiej północy. Dziesięciodniowa trasa, która rozpoczęła się w Petersburgu, sprytnie ominęła jeziora Ładoga i Onega i zaprowadziła nas na wybrzeże Morza Białego, skąd wczesnym rankiem na małej prywatnej łodzi "Wasilij Kosjakow" popędziliśmy do głównego celu wycieczki - Wysp Sołowieckich.
Wyspy nie są widoczne z brzegu. Solovki znajdują się 45 kilometrów od molo w Rabocheostrowsku. Mały, stary statek pokonuje wzburzone morze około trzech godzin.
Pasażerowie startu bardzo się od siebie różnią. Są tu wyposażeni wędrowcy - poszukiwacze przygód, pobożni pielgrzymi pustelnicy, młode rodziny z dziećmi, naukowcy w grubych okularach i grupy turystyczne o ciekawskich oczach. Jak my.
Wszyscy albo śpią, albo wychodzą na górny pokład, aby mimo deszczu i wiatru złapać święty moment, kiedy wśród mgły i mgły pojawiają się zarysy tamtej krainy.
Archipelag Sołowiecki to grupa około 110 wysp, w tym sześć dużych i zamieszkanych wysp: Bolszoj Sołowiecki, Anzerski, Bolszaja i Malaja Muksalma, Bolszoj i Małe Wyspy Zajackie, a także wiele małych wysp.
Tajemnice archipelagu zaczynają się już od drzwi: nie ma jednej wersji pochodzenia toponimu „Solovki”. Najczęściej wiąże się to z transformacją starokarelijskiej suol (wyspy) - tak jak pierwsi osadnicy nazywali tę krainę po prostu „wyspami”. Jeśli jednak przyjrzeć się pracom badaczy, pojawiają się dziesiątki innych, bardzo prawdopodobnych opcji - nawiązania do „soli” (wyspy słynęły ze swoich solniczek), „wędkarstwa” (od współkochanych), „słońca” i „duszy”. "(Dusza) i samotności (solo) i do ugrofińskiej" salmy "(cieśniny) i więcej, więcej i więcej …
Historia życia archipelagu, mniej lub bardziej znana ludzkości, liczy około pięciu tysięcy lat. Są wśród nich tysiąclecia rozwoju i stopniowego zasiedlania jej ziem przez prymitywne plemiona, wieki ożywienia duchowego i gospodarczego w okresie monastycznym, dziesięciolecia sowieckich koszmarów obozowych, a wreszcie obecny etap - spokojna i pełna szacunku nowoczesność.
Film promocyjny:
Każdy z tych okresów pozostawił na terenie archipelagu ślady bezcennego dziedzictwa historycznego i kulturowego. Od 1992 r. Są oficjalnie wpisani na tę samą Listę UNESCO, a od 1995 r. - w Państwowym Kodeksie szczególnie cennych zabytków kultury narodów Federacji Rosyjskiej.
Staraliśmy się dowiedzieć trochę o każdym z nich.
Okres rozwoju
Archeologiczne dziedzictwo archipelagu Sołowieckiego jest wciąż prawie nierozwiązanym, ale niezwykle interesującym poszukiwaniem dla badaczy. Reprezentuje różnorodne ślady obecności człowieka, datowane na okres od około 3 tysięcy lat pne do około 3000 lat pne. do 1 tysiąclecia naszej ery
Prawie na pewno wiadomo, że aż do okresu monastycznego (czyli do początku XV wieku) na Sołowkach nie mieszkali ludzie - tu napadali. Pamięć o tych krótkich wizytach pierwszych przedstawicieli plemion Sami i Karelów zachowała się w postaci wielu kamiennych budowli: pozostałości pierwotnych miejsc, zespołów sanktuariów, kurhanów, dolmenów, seidów i innych tajemniczych obliczeń głazów.
Głównym zainteresowaniem turystów i archeologów są dziś tak zwane labirynty Sołowieckie. Ktoś wysunął hipotezy, że są to specjalne pułapki na ryby, ktoś - że mapy rozgwieżdżonego nieba, inni - te religijne budowle, które odpędzają złe duchy. Najpiękniejsza wersja: labirynty służyły jako miejsca pamięci dla tych, których ciał nie można było pochować (w labiryntach nie znaleziono żadnych szczątków), głównie rybaków, którzy utonęli w morzu.
Według legendy, dzięki takim spiralnym strukturom, dusze zmarłych miały okazję znaleźć swoje miejsce wiecznego spoczynku, ale jednocześnie nie mogły wydostać się w świat żywych, gubiąc się w przebiegłych zakrętach labiryntu. Ich prawdziwy cel pozostaje tajemnicą - jednym z wielu związanych z archipelagiem.
Szczególnie bogata w tajemnicze budowle jest Wyspa Bolszoj Zayatsky, położona pięć kilometrów od Bolszoj Sołowiecki. Jego nazwa, nawiasem mówiąc, również wywołała zamieszanie wśród badaczy. Niektórzy twierdzili, że nazwa wyspy pochodzi od fok brodatych (jednego z gatunków fok z Morza Białego, który żył na jej terytorium przez jakiś czas). Inni mają ciekawszą wersję: mówią, że jaja ptaków północnych, które licznie gnieżdżą się na tej wyspie, zostały dodane do słynnej cegły klasztoru Sołowieckiego, która ma dużą wytrzymałość. Mnisi chodzili tu po jajka, stąd analogia - Zayatsky. Nikt nie wie na pewno.
Klasztor
A jednak główną część duchowego i kulturowego dziedzictwa archipelagu stanowią zabytki Klasztoru Sołowieckiego, który przez prawie sześć wieków swojej działalności przekształcił się w zespół budynków uderzających kompletnością i różnorodnością - świątynną, mieszkalną, obronną, ekonomiczną i inżynierską. Cały odrębny świat jest w pełni rozwinięty i samowystarczalny, z których większość słusznie należy do arcydzieł starożytnej architektury rosyjskiej.
Wszystko zaczęło się od osady założonej przez dwóch mnichów nowogrodzkich Zosimę i Niemców w 1429 roku. W rzeczywistości to oni - wraz z nowicjuszami i uczniami - byli pierwszymi stałymi mieszkańcami wysp. Położyli ściany przyszłej świątyni.
Prawdziwego rozkwitu w historii klasztor przeżył jednak nieco później, już w XVI wieku, pod przewodnictwem opata Filipa. Za jego panowania drewniane ściany klasztoru zostały odbudowane z tego samego „supermocnego kamienia”, który przetrwał do dziś. Co więcej, mechanika konstrukcji była zupełnie wyjątkowa: aby ułożyć na sobie ogromne głazy-cegły, mnisi budowali nasypy z piasku na każdym poziomie muru, po których toczyli kamiennych olbrzymów. Pod koniec pracy usunęli te wszystkie tony piasku do podstawy powstałej fortecy.
Filip okazał się naprawdę silnym biznesmenem, zbudował sieć kanałów między licznymi jeziorami na Wyspie Bolszoj Sołowiecki, zainstalował na nich młyny, wzniósł kilka ważnych budynków gospodarczych, zorganizował pierwszą fabrykę broni żelaznej w powiecie korelskim. W klasztorze rozwijało się rzemiosło: posiadał solniczki, kuźnie, mnichów i nowicjuszy łowił ryby, polował na zwierzęta. Jak mówią teraz miejscowi, udało im się nawet wyhodować arbuzy i hodować strusie.
Tak czy inaczej, szybko rozwijający się klasztor stał się stolicą rozległych północno-zachodnich terytoriów państwa rosyjskiego, stając się centrum duchowości i kultury, handlu i rzemiosła, obrony regionu Morza Białego. Rosyjscy władcy i wielu szlachetnych ludzi, uznając potęgę klasztoru, przekazali duże sumy do jego skarbca, wysłali ikony, książki, ubrania i tkaniny. W 1765 roku klasztor osiągnął szczyt swojej „kariery religijnej” - stał się stavropegic, czyli bezpośrednio podporządkowany Synodowi (a dziś - Patriarsze).
Jednak pierwsze ciemne strony historii archipelagu, które w dużej mierze determinowały wszystkie nadchodzące horrory, również zostały otwarte dokładnie wtedy: od XVI do końca XIX wieku klasztor Sołowiecki zaczął służyć jako więzienie polityczne i kościelne dla Rosji. Według różnych szacunków, od czasów Iwana Groźnego do 1883 roku, kiedy to więzienie klasztorne oficjalnie przestało istnieć, przez podziemne kamienne lochy klasztoru przewinęło się od 500 do 550 więźniów, wśród których były tak wybitne osobistości, jak dyplomata i współpracownik Piotra Wielkiego P. A. Tołstoj, ostatni ataman Zaporizhzhya Sich P. I. Kalnyshevsky lub słynny dekabryst, książę F. P. Shakhovskoy.
Okres sowiecki
Ale, oczywiście, najbardziej tragiczne strony w historii archipelagu zostały napisane przez okres sowiecki. Wszystkie odwrotne strony systemu komunistycznego zostały niemal natychmiast odczuwane przez Wyspy Sołowieckie. Do 1920 r. Nieprzyjazny dla spraw duchowych reżim praktycznie wyeliminował zwykły sposób życia monastycznego: zakonnicy zostali przeniesieni do rangi sług, rekwirowano wartości kulturowe klasztoru i duże zapasy żywności. I już w 1923 r. Powstał tu osławiony Sołowiecki Obóz Specjalny (SLON), który później został przekształcony w 1937 r. W Sołowieckie Więzienie Specjalnego Celu z bardzo mówiącym skrótem STON. Znaczną część więźniów stanowili tzw. „Polityczni” - duchowieństwo, funkcjonariusze ruchu białych, eserowcy, inteligencja nie zgadzająca się z reżimem.
Obecnie na wyspach zachowały się tylko niektóre obiekty z okresu obozowego, co świadczy o tragedii, jaka miała tu miejsce. Na przykład kilka drewnianych baraków zlokalizowanych dosłownie w pobliżu murów klasztoru, w których przetrzymywano część więźniów. Dziś jest to muzeum.
Zwiedzających wita ogromny plakat z napisem „Władza radziecka nie karze, ale koryguje”. Wewnątrz - setki eksponatów, zdjęć, wpisów do pamiętników, przypominających najgorsze 20 lat w historii archipelagu. Według różnych szacunków przez reżim obozowy od 20 do 39 roku przeszło około 100 tysięcy osób, z czego prawie co dziesiąty zmarł - z powodu głodu, zimna, chorób, nieludzkiego stresu i banalnego znęcania się.
Osobnym pomnikiem okrucieństwa, które tu panowało, jest Sekirnaja Góra - najwyższy punkt archipelagu, wyróżniający się tym, że w budynku kościelnym znajduje się jedyna działająca latarnia morska w Rosji. To właśnie ten budynek - Świątynia Wniebowstąpienia na Sekirnej Górze - stał się głównym synonimem bolesnej i nieuniknionej śmierci w latach obozowych: znajdowała się tu karna cela SŁONIA, w porównaniu z którą życie „pod”, w głównych barakach, można było uznać za kurort. Wysyłano tu szczególnie budzących sprzeciw więźniów, zbiegów i buntowników z „niższego” obozu. Średnia długość życia „tych, którzy wpadli na Sekirkę” wynosiła około sześciu miesięcy, tylko kilku wróciło. Niezliczone miejsca masowych grobów, chaotycznie rozrzuconych po lewej stronie góry, są tego strasznym potwierdzeniem.
Świątynia Wniebowstąpienia na górze Sekirnaya
Ilustracyjnym epizodem z życia obozu była wizyta na wyspach Maksyma Gorkiego, która miała miejsce w 1929 roku. Pisarz przyjechał tutaj w ramach zlecenia oceny warunków życia w SŁONI: część towarów wyprodukowanych przez więźniów w ramach „pracy naprawczej” została wywieziona, a kupiec zachodni skrupulatnie obchodził się z wytworami pracy przymusowej. Trzeba było zaświadczyć, że praca jest wykonywana w odpowiednich warunkach, a sami ludzie pracy chętnie odpokutują przed Ojczyzną sprawiedliwą pracą. Jak nietrudno się domyślić, pisarz wierny władzy Sowietów, mimo bardziej niż oczywistych niekonsekwencji, wszystko zbadał „tak, jak powinien”. Handel był kontynuowany.
Oleg Volkov, znany rosyjski publicysta, w swojej pracy „Immersion in the Dark” tak wspomina przybycie Gorkiego do Sołowek: „Byłem w Sołowkach, kiedy go tam przywieziono. Nabrzmiały z arogancji (mimo to statek był pod nim sam, prowadzony za broń, otoczony przez honorową świtę), szedł ścieżką w pobliżu biura. Spojrzał tylko w kierunku, w który go wskazano, rozmawiał z czekistami ubranymi w nowiutkie więzienne ubrania, wszedł do koszar Wochrowców, skąd właśnie udało im się wyjąć stojaki z karabinami i usunąć żołnierzy Armii Czerwonej … I pochwalił ich!
Milę od miejsca, w którym Gorki z entuzjazmem odgrywał rolę szlachetnego turysty i uronił łzę, wzruszony przez ludzi, którzy oddali się humanitarnej misji reedukacji utraconych ofiar resztek kapitalizmu pracą - milę dalej, w prostej linii, brutalni nadzorcy biją bekhend kijami zaprzężonymi w ósmą i dziesiątą do sań obciążonych wielogodzinnymi torturami, wycieńczonymi karami - Wojsko Polskie. Drewno na opał było do nich transportowane wzdłuż czarnej liny. Polaków przetrzymywano w szczególnie nieludzki sposób”.
To wszystko kiedyś się skończy. Dziesięć lat później, do 1939 roku, więzienie Sołowieckie zostało całkowicie zlikwidowane i przestało istnieć jako samodzielna jednostka.
30 października 1990 r. Na Placu Lubyanskaya w Moskwie wmurowano pomnik upamiętniający poległych w latach represji politycznych. Sam kamień został sprowadzony z Wysp Sołowieckich. Te same kamienie znajdują się w Archangielsku oraz w muzeum klasztoru Świętej Trójcy w Jordanville (USA) ku pamięci nowych męczenników, którzy zginęli w obozie specjalnym Sołowieckiego.
Nowoczesność
Dziś tylko specjalne tablice pamiątkowe przypominają o tych okrutnych latach. Stopniowo zanikają zniekształcenia w krajobrazie, krajobrazie i zespole architektonicznym Sołowek, spowodowane działalnością obozową i okresem całkowitej niegospodarności. Wyspy odradzają się.
W tym samym 1990 roku sam klasztor wznowił swoją działalność - obecnie oficjalnie nazywa się go Spaso-Preobrażenskij Sołowiecki Stawropegic, z którego powrotem wiąże się wiele nadziei na poprawę zachowania i wykorzystania dziedzictwa historycznego i kulturowego archipelagu.
Przybywają tu pielgrzymi i turyści. Dla nich powoli rozwija się tu infrastruktura: powstają hotele i pensjonaty, odbywają się wycieczki do miejsc kultowych. Latem codziennie na wyspę wypływają statki towarowe i pasażerskie, zimą komunikacja z lądem odbywa się drogą powietrzną - dwa razy w tygodniu samolot odlatuje z lotniska Sołowkow do Archangielska.
Słynny żaglowiec Mir, najszybszy żaglowiec na Ziemi, również przybył tutaj - tuż przed naszymi oczami - aby poświęcić flagę statku.
Sołowki dla żeglarzy to miejsce szczególne, swego rodzaju Koniec Świata. Znajduje się tam również słynny pomnik chłopców z kabin Sołowieckich; odbywają się tu tradycyjne rytuały zrzucania wieńców do wód Morza Białego ku pamięci zmarłych żeglarzy. Uroczystość poświęcenia sztandaru odbywa się w kościele św. Andrzeja Pierwszego Powołanego na Wyspie Bolszoj Zayatsky. Prowadzi go naczelny gubernator klasztoru Sołowieckiego (który jest jednocześnie dyrektorem całego rezerwatu muzealnego) - Archimandrite Porfiry.
Ludzie przyjeżdżają tu na stałe. Tak więc jakiś czas temu do Sołowek przeniosła się rodzina znana wśród moskiewskiej inteligencji twórczej - Piotr Michajłowicz Leonow, który razem z żoną kierował literacką częścią Tetry na Tagance. Na wyspie otwarto szkołę artystyczną dla dzieci, w której co roku 25-30 miejscowych dzieci uczy się podstaw umiejętności muzycznych i gry na instrumentach muzycznych.
Miejscowa ludność - która oficjalnie dziś tu mieszka, nieco ponad 800 osób - prowadzi proste, światowe życie. Zajmują się głównie handlem, żeglugą, rolnictwem na własne potrzeby, rybołówstwem i rzemiosłem.
To oblicze klasztoru Sołowieckiego jest dziś dobrze znane nawet tym, którzy nigdy nie byli na wyspach: to on zdobi drugą stronę naszego 500-rublowego weksla
Przykładowo dosłownie dziesięć kroków od murów klasztoru znajduje się tzw. Dom Warzywny - dwupiętrowy budynek z XIX wieku, zbudowany z modrzewia (jak mówią sami mieszkańcy, nie ma lepszego materiału budowlanego - z biegiem lat modrzew staje się mocniejszy niż kamień, ale zachowuje komfort i ciepło żywego drzewa). Właścicielką domu, Olga Szarowa, jest była mieszkanka Archangielska i honorowa nauczycielka. Dziś jest już całkowicie opanowaną kobietą z Sołowek i strażniczką pierwotnych tradycji rzemieślniczych rosyjskiej północy: jest znaną mistrzynią roesul, czyli, innymi słowy, piernika północnego, które są bardzo popularne wśród turystów.
Dziś najpopularniejszymi postaciami na zdjęciach zrobionych z ulic Wyspy Bolszoj Sołowieckiej są miejscowe zwierzęta hodowlane i drób. Mieszkańcy chętnie opowiadają o nich historie: mówią, że kurczaki zostały tu specjalnie sprowadzone przez okręty wojenne Marynarki Wojennej, za co cała drużyna otrzymała wówczas honorowe medale, a miejscowym krowom przydarzyła się bajka. Oznacza to, że sam książę Karol odwiedził kiedyś wyspę z oficjalną wizytą. Podczas spaceru wzdłuż murów klasztoru dogoniła go ruda biedronka i tak uporczywie i dobrodusznie zaczęła go dręczyć, że książę zainspirował się i postanowił zabrać ją ze sobą na ziemie angielskie. Oczywiście nie udało mu się tego zrobić, ale krowa stała się lokalną celebrytką, a jej cielę otrzymało imię Charlie. Jednak gdzie obaj poszli później, historia znów milczy.
Dziś jest tu cicho i spokojnie. Święta ziemia znalazła spokój. I tylko porywisty wiatr, który wydaje się wiać jednocześnie ze wszystkich kierunków, oraz ostra, wręcz irracjonalnie szybko zmieniająca się pogoda, powracają do tej cichej siedziby, przypominając o burzliwych wydarzeniach, które miały tu miejsce.