Ewangelie zawarte w Nowym Testamencie szczegółowo opisują historię narodzin Jezusa Chrystusa, jest kilka odniesień do jego dzieciństwa, a potem widzimy go jako dojrzałego mężczyznę. A gdzie on był, co robił między 15 a 30 rokiem życia? Nie znajdujemy odpowiedzi na to pytanie w kanonicznych tekstach Pisma Świętego.
Pechowy szczęśliwy Notowicz
W 1887 roku do Indii został wysłany rosyjski korespondent wojenny Nikołaj Notowicz, Żyd, który przeszedł na prawosławie. Przez kogo? Według oficjalnej wersji, przez departament wojskowy. Jak można się domyślić, do zbierania informacji. Ale ujawnia się kolejny interesujący fakt. Notowicz był ściśle związany z Towarzystwem Teozoficznym, międzynarodową organizacją publiczną założoną przez Helenę Blavatsky. Niewykluczone, że jeden z wpływowych członków tego towarzystwa, poza znacznym znaczeniem w kręgach wojskowych, przyczynił się do wysłania Notowicza na tę wyprawę. I na pewno wiedział, jakich informacji powinien szukać.
Na północy Indii, w Himalajach, Notowicz odwiedza odległe klasztory, aśramy, komunikuje się z ich mieszkańcami. W buddyjskim klasztorze Hemis, położonym 40 mil od Leh, stolicy stanu Ladakh, starszy lama powiedział ciekawskiemu podróżnikowi, że istnieje święty zwój opisujący życie proroka Issy. Ten święty człowiek rzekomo głosił w Indiach tę samą doktrynę, co później w jego ojczyźnie, Palestynie. Lama pokazał Notowiczowi rękopis, wyjaśniając, że jest to tylko kopia tłumaczenia języka palijskiego na tybetański. Oryginał jest przechowywany w bibliotece Lhasy w Tybecie - rezydencji Dalajlamy. Ten zwój został przywieziony tam z Indii około 200 rne.
Notowicz poprosił lamę o pozwolenie na zapoznanie się z treścią rękopisu, ale stanowczo odmówiono mu. Nie miał innego wyjścia, jak podziękować gospodarzom za gościnność i wyruszyć w drogę, nie tracąc nadziei, że kiedyś tu wróci.
I musiało się zdarzyć, że kilka dni później Notowicz spadł z konia i złamał nogę! Podróżni, którzy go zabrali, ponieważ w pobliżu nie było żadnych innych osad, zabrali go z powrotem do Hemis.
Jak mówią, nie byłoby szczęścia, ale pomogło nieszczęście. Podczas przymusowego pobytu w klasztorze Notowicz, obdarzony naturalnym wdziękiem, zdołał przekonać starszego lamę. Namówił mnicha, aby przeczytał mu ten bezcenny rękopis, a ponieważ nie znał języka tybetańskiego, musiał skorzystać z pomocy tłumacza. To nie było proste. Według Notovicha dosłowne tłumaczenie tego rękopisu było „niespójne i pomieszane z opisami innych wydarzeń tamtych czasów, które nie były związane z tematem”. Dlatego pozwolił sobie ułożyć „wszystkie fragmenty związane z życiem Issy w porządku chronologicznym i starał się nadać im charakter holistyczny, którego w nich zupełnie nie było”. Notowicz ciężko pracował, aby uporządkować i zrekonstruować to, co usłyszał. Ta rekonstrukcja stała się znana Europejczykom jako Apocrypha (wersja niekanoniczna) „Życie świętego Issy”, zwana także Ewangelią tybetańską. Ten dokument został po raz pierwszy opublikowany w książce Nikołaja Notowicza Nieznane życie Jezusa Chrystusa (tybetańska legenda). The Life of Saint Issa, the Best of the Sons of Men”, opublikowany w Paryżu w 1894 roku. W 1910 r. W Petersburgu opublikowano tłumaczenie wydania francuskiego na język rosyjski.
Film promocyjny:
Ewangelia tybetańska
Ten apokryf stwierdza, że Jezus udał się do Indii i Tybetu jako młody człowiek, zanim rozpoczął swoją służbę w Palestynie. Początek tej podróży jest opisany w następujący sposób: „Kiedy Issa osiągnął wiek trzynastu lat, czas, kiedy Izraelita musiał wziąć żonę, dom, w którym jego rodzice zarabiali na życie … stał się miejscem spotkań bogatych i szlachetnych ludzi, którzy chcieli zobaczyć młodego Issę, słynącego już z mądrych przemówień podczas chwała Wszechmocnego, twojego zięcia. A potem Issa potajemnie opuścił dom rodzinny, opuścił Jerozolimę i wraz z kupcami udał się do Sindh, aby doskonalić Boskie Słowo i studiować prawa wielkich Buddów.”Przez sześć lat młody prorok studiował z braminami w Juggernaut, Rajagrih, Benares i innych świętych Indianach. miasta. Kapłani Brahmy „nauczyli go czytać i rozumieć Wedy, uzdrawiać poprzez modlitwę,głosić, wyjaśniać ludziom pisma święte i wypędzać złe duchy z ludzkich ciał, przywracając im zdrowie psychiczne”.
Kazania Issy były popularne wśród Indian, ale wkrótce wzbudziły niezadowolenie Braminów. Faktem jest, że starał się przekazać Słowo Boże wszystkim ludziom, łącznie z niższymi kastami. Przypomnijmy, że społeczeństwo hinduskie jest podzielone na cztery kasty, czyli dziedziczne klasy klasowe: najwyższe - braminów (kapłanów) i ksatriyów (wojowników); niżsi to vaiśyowie (rolnicy, pasterze, rzemieślnicy, kupcy) i śudrowie (robotnicy i słudzy). Bramini i ksatriyowie sprzeciwili się Issie i powiedzieli mu, że śudrom nie może czytać, a nawet kontemplować Wed. Issa zgromił ich: „Ci, którzy pozbawiają swoich braci boskiego szczęścia, sami będą go pozbawieni. Braminowie i ksatriyowie staną się śudrami, a wraz z śudrami Wieczny pozostanie na zawsze."
Potem wyższe kasty spiskowały, by zabić Issę. Ale śudrowie ostrzegli go na czas i opuścił Juggernauta. Issa osiadł w Gautamides, ojczyźnie Buddy Shakya Muniego, i studiował pisma święte sutr.
Pielgrzymi w klasztorze Hemis
Następnie opuścił Nepal i Himalaje i udał się na zachód, niosąc światło Prawdy różnym narodom. Potem Issa mieszkał przez jakiś czas w Persji, gdzie głosił Zoroastrianom. W wieku dwudziestu dziewięciu lat wrócił do Palestyny.
Kazania Issy wzbudziły ogromne zaniepokojenie władz rzymskich, na czele z Piłatem. Na podstawie zmyślonych zarzutów został aresztowany i wrzucony do podziemnego lochu, gdzie był torturowany. Ale w przeciwieństwie do pism Nowego Testamentu, żydowscy kapłani uznali Issę za niewinnego, próbowali go bronić, ale nie mogli nic zrobić. Piłat wydał wyrok śmierci.
Kilku palestyńskich kupców, którzy byli świadkami tej zbrodni, udało się do Indii, spotkało tam ludzi, którzy znali Issę jako młodego ucznia, i opowiedzieli im o jego śmierci z rąk Piłata. Trzy lub cztery lata później nieznany autor (autorzy) skompilował zwój „Życie świętej Issy”.
Czy Chrystus był w Indiach?
Książka Notovicha wywołała gwałtowne kontrowersje w świecie nauki i religii. Wersja pobytu Jezusa w Indiach miała wielu zwolenników i przeciwników.
Jednym z pierwszych był Nicholas Roerich - wielki rosyjski artysta, filozof i mistyk. Podróżując po północnych regionach Indii i Kaszmiru, odkrył wiele opowieści, legend, opowiadających o życiu i edukacji Issy (Jezusa Chrystusa) w aśramach. Nie wiadomo na pewno, czy himalajscy nauczyciele pokazali Roerichowi oryginalny rękopis, który opowiada historię Jezusa. Wiadomo tylko, że rosyjski filozof odniósł się do faktu, że takie informacje istnieją, nie podając opinii publicznej dokładniejszych dowodów.
Swami Abhedananda jest znanym myślicielem i postacią religijną, który na początku lat dwudziestych zorganizował wyprawę do Kaszmiru. Mógł osobiście zapoznać się ze starożytnymi tekstami opisującymi życie Jezusa Chrystusa w Indiach. Być może był to starożytny tekst, który Mikołaj Notowicz studiował trzydzieści lat wcześniej.
Słynny indyjski jogin Paramahansa Yogananda w swoich komentarzach do Nowego Testamentu potwierdził również informację, że Jezus Chrystus spędził okres swojego życia od 15 do 30 lat w Indiach.
Wśród przeciwników tej wersji był wybitny orientalista Max Muller z Uniwersytetu Oksfordzkiego. W 1894 roku opublikował krytyczną recenzję książki Notovicha w czasopiśmie naukowym The Nineteenth Century. Müller argumentował, że starożytny dokument, taki jak ten, który rzekomo znalazł Notowicz, zostałby włączony do katalogów Kangyur i Tangyur, które zawierają listę całej literatury tybetańskiej. Potem zastanawiał się, jak żydowscy kupcy zdołali spotkać wśród wielomilionowej populacji Indii tych samych ludzi, którzy znali Issę, a ponadto „jak ci, którzy znali Issę w Indiach jako prostego studenta, natychmiast rozpoznali go jako tego samego człowieka, którego stracono za Poncjusza”. Piłat”. Müller odnosi się następnie do kobiety, która odwiedziła siedzibę Hemis i zapytała o Notovicha. Oto fragment jej listuz 29 czerwca 1894 r.: „W całej tej historii nie ma ani jednego słowa prawdy! Nie było tu Rosjanina. W ciągu ostatnich pięćdziesięciu lat nikt nie został przywieziony do seminarium [klasztoru] ze złamaną nogą! Nie ma tam śladu życia Chrystusa!"
Notowicz natychmiast odpowiedział na argumenty Muellera we wstępie do londyńskiego wydania Biography of Saint Issa z 1895 roku. Ale jego odpowiedź w żaden sposób nie zadowoliła krytyków. Na przykład Notowicz wyjaśnia odmowę mnicha z klasztoru w Hemis, aby udzielić pozytywnej odpowiedzi na pytanie o istnienie rękopisu, tym, że „ludy Wschodu zwykle patrzą na Europejczyków jak na zbójców, którzy infiltrują ich pośród nich, aby w imię okradać ich z cywilizacji”. Swój sukces łączy ze umiejętnością korzystania z dyplomacji wschodniej, której nauczył się podczas podróży.
Pytanie, czy Jezus Chrystus przebywał w Indiach, pozostaje otwarte do dziś.
Magazyn: Sekrety XX wieku nr 20. Autor: Valery Nikolaev