Opisy ruin Madjar - największego miasta Złotej Ordy na Kaukazie Północnym, wykonane przez rosyjskich naukowców i podróżników XVIII-XIX wieku, z książki niemieckiego orientalisty K. Juliusa - „Opis wypraw po Kaukazie i Gruzji w 1807 i 1808 roku”. Książkę Juliusa Klaprotha można pobrać tutaj.
Obecnie z ruin Madjar nie zostało nic, zostały one całkowicie zniszczone przez rosyjskich osadników. Teraz w tym miejscu jest miasto Budennovsk.
Rysunek M. Niekrasowa 1742
Fundamenty budynków są w większości ceglane, niewiele z nich jest kamiennych, ale w pierwszym i drugim przypadku są one niezwykle masywne. Belki i produkty drewniane są wykonane ze świerku. Fasada zachowanych do dziś budynków jest kwadratowa, okrągła i ośmiokątna. Wszystkie mają od 4 do 9 sążni wysokości, a kwadratowe i ośmiokątne zwieńczone są czymś w rodzaju piramidy, a raczej wyciągniętej ku górze w kształcie piramidy. Wąskie spiralne schody, rzadko szersze niż 15 cali, ukryte w ścianach, prowadzą do tych piramid lub kopuł, gdzie światło wpada przez otwory w ścianach, przypominające okna. Kopuły w górnej części wyginają się w łuk. Każdy dom posiada bardzo wysoką i przestronną sień z dwoma oknami, również zbudowaną z kamienia. Drzwi z niej prowadzą do głównego pomieszczenia w piwnicy. Niskie wejście do holu znajduje się na zewnątrz. A zatem,każdy budynek składa się z nie więcej niż jednego pomieszczenia głównego w piwnicy, holu i kopuły lub piramidy. Światło wpada do niego przez małe, wąskie okienko umieszczone na znacznej wysokości na każdej ze ścian, a na jednym lub dwóch z nich prawie przy podłodze znajdują się jeszcze mniejsze otwory zarówno dla światła, jak i powietrza. Na zewnątrz ściany głównego pomieszczenia i ściany holu mają zagłębienie o grubości cegły, które zawsze ma łukowaty wygląd jako dekoracja z góry. Wewnątrz są podobne wnęki, czyli nisze. Na zewnątrz ściany głównego pomieszczenia i ściany holu mają zagłębienie o grubości cegły, które zawsze ma łukowaty wygląd jako dekoracja z góry. Wewnątrz są podobne wnęki, czyli nisze. Na zewnątrz ściany głównego pomieszczenia i ściany holu mają zagłębienie o grubości cegły, które zawsze ma łukowaty wygląd jako dekoracja z góry. Wewnątrz są podobne wnęki, czyli nisze.
Mauzoleum w Madzhar na rycinie P. S. Pallasa, 1780
Styl okrągłych konstrukcji jeszcze bardziej różni się od współczesnej architektury europejskiej i azjatyckiej. Mają od 4 do 8 sążni wysokości, nie są duże, z ostro zakończonym łukiem w górnej części i bardzo przypominają okrągłe wieże perskie i inne, które mogłyby przejść za takie, gdyby nie znajdowały się wśród innych budynków na płaskiej powierzchni i nie miały miałby okna zamiast luk. To były prawdopodobnie krypty.
W środku głównej komory znajduje się okrągły otwór o średnicy od 3 do 4 stóp, przykryty kamieniem dokładnie do niego pasującym. Otwór ten prowadzi do poziomego tajnego przejścia, często nie dłuższego niż samo pomieszczenie, ale które w większości przypadków rozciąga się w linii prostej do krawędzi dziedzińca, na którym znajduje się również zadaszone wejście. Wyposażony jest w kilka otworów wentylacyjnych. Dekoracja budynków składa się z cegieł szkliwionych w kolorze niebieskim, zielonym, czerwonym lub białym, które są starannie ułożone mozaikami m.in. w postaci trójkątów, kwadratów, rombów, krzyżyków, serc i innych figur, zarówno po wewnętrznej, jak i zewnętrznej stronie ścian dolnego pomieszczenia oraz piramidy czy kopuły; dokładnie tak samo, jak w zabudowaniach Selitornego Gorodka (czyli ruin stolicy Złotej Ordy, miasta stodoły)
Mniejszy mur otacza dziedzińce opisanej powyżej głównej, kwadratowej konstrukcji. Na każdym z tych dziedzińców znajduje się jeden lub więcej grobów, prawdopodobnie właścicieli i ich bliskich. Gdy jest ich kilka, znajdują się blisko siebie. Każdy grób ma nagrobek. Kamienie mają około dwóch metrów długości, a na górnej stronie znajduje się zwykle wzór trumny powszechny w Niemczech; ale niektóre mają również figury geometryczne i inne, które wydają mi się dowolne, ale może są one obrazem ich własnego podpisu lub broni zmarłego: więc widać na nich trójkąty, krzyże, kwadraty itp. Powierzchnia jednego dużego nagrobka została podzielona dwiema ukośnymi liniami na trzy części: pośrodku znajdował się rysunek trumny; inne części również miały zdjęcia.
Film promocyjny:
Rodzaje mauzoleów Złotej Ordy.
Oprócz tych izolowanych grobów na dziedzińcach istnieją również wspólne miejsca pochówku pełne różnego rodzaju nagrobków, a jeden z nich w szczególności nad jeziorem Baywalla.
Budynki w wewnętrznej części miasta, otoczone tymi solidnymi konstrukcjami, są obecnie prawie stertami śmieci, tworzącymi niewielkie wzniesienia. Musiały być pospiesznie wzniesione z kiepskiego materiału i częściowo zbudowane tylko z cegły adobe. Mimo to każdy dom posiadał własny wewnętrzny dziedziniec, otoczony murem i fosą, a jego mieszkańcy odpoczywali we własnym ogrodzie, o czym bezpośrednio mówią mury i płyty nagrobne - świadkowie rozkwitu niegdyś tego miasta.
Rysunek mauzoleum wieży we wsi Maslov Kut wg P. S. Pallasa.
Przerwy, które teraz przecinają Majari, powstały (bo nie mogę przypisać im innego pochodzenia) z powodu wznoszenia się i opadania rzeki oraz jezior i nie są, jak twierdzą niektórzy pisarze, pozostałościami sztucznych rowów. Najtrwalsze budynki na obrzeżach miasta z pewnością nie były, jak sądzono, składnicami zmarłych, bo inaczej jak wytłumaczyć fakt, że na każdym dziedzińcu znajdowały się specjalne miejsca pochówku?
Niedaleko Madjari, niedaleko jeziora Baywalla, zobaczyłem grobowiec, którego w ogóle się nie spodziewałem. To miejsce pochówku zostało odkryte przez przypadek, prawdopodobnie przez kogoś kopiącego tutaj ziemię; ze względu na to, że jest pozbawiony jakichkolwiek znaków, które mogłyby wzbudzić podejrzenia o istnieniu takiego pochówku. W miejscu porośniętym trzciną znajduje się dziura głęboka na dwa metry, cztery długości i mniej więcej tej samej szerokości, dziura o pochyłych bokach, wypełniona gliną i darnią, która nadal częściowo pozostaje. Jest prawie całkowicie wypełniona ludzkimi kośćmi, najwyraźniej szczątkami ludzi zabitych w bitwie.
Wspomniane już pierwsze Madjari (Dolne Madjari) znajduje się na Qom, 18 wiorst od Big Madjari i składa się z ruin trzech budynków i dziedzińców, położonych w pewnej odległości od siebie. Jeden z nich przypominał po prostu opisane powyżej ośmioboczne konstrukcje, zarówno kształtem, jak i architekturą, ale był większy niż którykolwiek z tych budynków, a ornamenty z glazurowanej cegły były mniej zniszczone. Pozostałe dwa stały po około 200 jardów od tego budynku, a wszystkie trzy miały kształt trójkąta.
Na Kom, 3 wiorsty od Middle Madjari, znajdują się ruiny tego samego rodzaju domów, zwanych przez Rosjan Górnym Madjari. Naprzeciwko Środkowego Madjari, po drugiej (prawej) stronie Kumy, znajduje się kilka śladów dawnych osad i mieszkań.
Panorama nekropolii Madjara. Grawerunek od A. F. Buching 1771 Reprodukcja rysunku M. Niekrasowa 1742
Do opisu szczątków Madjary Gmelin dodaje, że w 1735 r., Kiedy Tatarzy byli jeszcze panami tego regionu, gubernator Astrachania Tatiszczew wysłał kilka osób z liczną eskortą w celu zbadania ruin i zebrania antyków. Powiedziano nam, że z ich pomocą uzyskał pisma święte na bardzo mocnym niebieskim papierze (Mongołowie nadal używają tego rodzaju papieru, czy to niebieskiego, brązowego czy czarnego, do zapisywania na nim świętych ksiąg religii Lamaistów złotymi, srebrnymi lub białymi literami. to tybetańskie i mongolskie listy znalezione w Semipalatnaya i Ablai-Kita, które wzbudziły tak wiele uwagi na początku tego wieku) oraz kilka monet, które on (będąc miłośnikiem starożytności) uważał za scytyjskie. Pozostaje żałować, że nikt nie wie, co się stało z tymi zbiorami od 1735 roku.tu musiały być znacznie większe ciekawostki niż w czasach Gmelina czy obecnie; bo chciwość rosyjskich chłopów skłania ich do takich poszukiwań we wszelkiego rodzaju ruinach i pochówkach, że po nich nic nie pozostaje.
Czcigodny Guldenstedt, który odwiedził Madjar 4 lipca 1773 r., Odkrył tam, na obszarze 400 sążni kwadratowych, około pięćdziesięciu różnych ceglanych budynków. Uważa, że nie są to mieszkania, ale struktury grobowe, z których wszystkie były wyposażone w podziemne krypty, które nie były piwnicami, ale grobami, w których znajdowały się trumny. Około 500 metrów na zachód od tego miejsca pochówku znajdowały się ruiny meczetu mahometańskiego z wieżą lub minaretem, a 500 metrów dalej na zachód znajdują się pozostałości innego budynku tego samego typu. Uważa on, że między nimi stały niegdyś domy, po których właściwie nie ma już śladu, ale które prawdopodobnie były, zgodnie z metodą konstrukcyjną dominującą w tym regionie, z lekkich płyt i wikliny. Na podstawie niektórych napisów ustalonych przez Güldenstedta,że Madjar był zamieszkany w VIII wieku. hidżra, a ze stylu ruin wywnioskował, że mieszkańcy byli mahometanami, a według historii Nogajami. O współczesnych Madziarach lub Węgrach, o których mówi się, że tu mieszkali, jest on oczywiście całkowicie milczący.
Płytka z Majar. Państwowe Muzeum Historyczne.
Pallas, który był ostatnim ze wszystkich znanych podróżników, podaje, że w 1780 r. Były jeszcze 32 budynki, częściowo w dobrym stanie, częściowo leżące w ruinie, a wcześniej było 10 innych budynków w postaci wież; ale od czasu, gdy liczni osadnicy osiedlili się w Kom i budowali wioski, wszystkie te pozostałości Majaru zniknęły; ponieważ używali cegieł do budowy swoich domów, drewno jest rzadkością w tej okolicy. Tak więc siedem lat później Pallas odkrył tylko 4, jak się je nazywają, kaplice, podczas gdy resztę wyznaczały tylko stosy śmieci. Uważa, że tutaj, w tym miejscu, nigdy nie było miasta, a Majar był jedynie miejscem pochówku jakiegoś plemienia mahometan. Podobnie jak Guldenstedt odrzuca tę myślże Węgrzy kiedykolwiek mieszkali w tych miejscach.
Zarysowawszy relacje pierwszych podróżników na temat Majaru, dodam własne spostrzeżenia, które, mam nadzieję, okażą się bardziej przekonujące niż zeznania moich poprzedników, mimo że przybyłem za późno, aby kontemplować ruiny tego niesamowitego miasta w całej ich chwale.
29 września 1808 r. Opuściłem twierdzę Georgievsk, aby odbyć drugą wycieczkę do Madjar i zwiedzić zabytki na Kom (pierwszy raz byłem w Madzhar w listopadzie 1807 r., Ale ponieważ pogoda była bardzo niekorzystna i spadło dużo śniegu, nie byłem w stanie zwiedzać) ruiny tak dokładnie.).
Zapytałem najstarszego chłopa o starożytne ruiny, ale słyszałem, że wszystkie starożytne budowle, które stały jakieś dwadzieścia lat temu w tej części regionu, zostały zburzone. Przynieśli mi jednak kilka srebrnych i miedzianych monet oraz kilka szklanych kostek mozaiki w zadowalającym stanie.
W celu odszukania pomnika opisanego przez Guldenstedta i zwanego przez Tatarów Kara Katun, wysłałem swój powóz zwykłą drogą leżącą prawym brzegiem Kumy do wsi Aleksandrowskoje, za którą ponownie przecina się na lewą stronę rzeki, a ja sam pozostałem na tym samym brzegu … Dokładnie badałem tę stronę aż do Nino, czyli Frolovsky Kat, ale nie mogłem znaleźć żadnych śladów starożytności.
Tutaj zostałem poinformowany przez starszego tureckiego Tatara, który dobrze znał te okolice, że posąg zwany Kara Katun już nie istnieje, ponieważ został rozbity kilka lat temu przez chłopów w poszukiwaniu kamienia.
Mauzoleum w Madzhar, grawerowane przez P. S. Pallasa.
Te ruiny, których niektóre ślady udało mi się znaleźć, znajdują się na podwyższonej krawędzi stepu, na lewym brzegu rzeki Kuma i po obu stronach Bibali, rozciągając się na północ do dwóch małych jezior słonej wody. Zajmują obszar około 4 i pół wiorst długości i nieco mniej szerokości. Zanik tych starożytnych ruin spowodowany był głównie pojawieniem się w okolicy kilku osad, których mieszkańcy rozebrali te ruiny, aby uzyskać cegłę nadającą się do budowy. Ich całkowite wyburzenie należy jednak przypisać w szczególności hrabiemu Pawłowi Siergiejewiczowi Potiomkinowi, który nakazał zniszczenie największej części zachowanych za jego czasów budowli, gdyż materiały budowlane mogły posłużyć do budowy zaprojektowanego przez niego miasta prowincjonalnego i twierdzy Jekaterynograd.
Chłopi z Późnego i Praskovina zabrali potem taką liczbę cegieł, że ze wszystkich budowli pozostały tylko dwie kaplice pogrzebowe, które również bardzo szybko ulegają zniszczeniu.
Ponieważ dane już przytoczone z prac Gmelina i Guldenstedta są bardziej szczegółowe niż te, które jestem w stanie podać, dodam tylko opis krypty grobowej pod inną zachowaną kaplicą, którą zmusiłem do otwarcia. Zapadająca się podłoga tej konstrukcji, całkowicie otwarta na wschód, była pokryta cegłami, gruzem i ziemią; więcej niż dwie stopy grubości; zostały usunięte łopatami i znalazłem dziurę głęboką na dwie i pół i szeroką na dwie stopy, pokrytą dużym wapieniem. Było to wejście do krypty, długie na dziewięć stóp i szerokie na pięć i pół, ale nie dość wysokie, by człowiek mógł stanąć prosto. Został zbudowany z cegieł leżących na boku; a pośrodku, na ceglanym podeście, trumna z grubych desek, ze szkieletem zmarłego, zwykłej wielkości, ale bardzo zgniłej,co pozwala nam wnioskować o jego znaczącej starożytności. Czaszka się rozpadła, inaczej bym ją zabrał ze sobą. Poza tymi przedmiotami w krypcie nie było nic godnego uwagi. Powietrze było czyste, a nasze woskowe świece płonęły bardzo jasno w krypcie. Trumna leży w kierunku z północy na południe. Zamierzałem też otworzyć kryptę pod inną kaplicą; ale Ormianie zapewnili mnie, że zbadali go rok temu i że jest dokładnie taki sam jak pierwszy.że zbadali go rok temu i że jest dokładnie taki sam jak pierwszy.że zbadali go rok temu i że jest dokładnie taki sam jak pierwszy.
Fragmenty płytek z Majara. Państwowe Muzeum Historyczne.
Z zachowanych ruin i starych fundamentów można łatwo zidentyfikować lokalizację miasta i jest oczywiste, że miejsce pochówku znajdowało się w pobliżu Kumy. Każdy bezstronny człowiek musi przyznać, że większość tych ruin to pozostałości starożytnego miasta, do którego w różnym stopniu są liczne srebrne i miedziane monety europejskie i tatarskie, złote i srebrne pierścionki i kolczyki, brązowe lustra i inne akcesoria, które wciąż często znajdują się w ziemi.; dalej mozaikowe chodniki z niebieskich, biało-zielonych glazurowanych płytek z kamiennymi ławami i między innymi duży basen wodny z ciosanego kamienia, który obecnie służy jako spichlerz dla chłopa z Praskovino.
Zapiski Jana Potockiego o ruinach stolicy Złotej Ordy, miasta Saray, z książki Juliusa Klaprotha.
Jest prawdopodobne, że w jakimś wcześniejszym okresie Rosjanie zamierzali zamienić to miasto w miejsce ochrony swoich statków płynących do Achtubu. Niektórzy podróżnicy, którzy mówili o grobach z ceglanymi sklepieniami, mylili się. Przez słowa „grób”, „kurhan” czy „pagórek” Rosjanie mieli na myśli tylko ruiny lub sterty śmieci. Pomiędzy czterema wspomnianymi już wieżami widoczne są jeszcze nowocześniejsze pozostałości drewnianych domów bez dachów, drzwi, okien, których jedynymi mieszkańcami są węże i ptaszniki. Jedna biedna rosyjska rodzina mieszka samotnie w tym miejscu ze względu na drobny handel z sąsiednimi nomadami. Jeśli chodzi o węże, nie mogę zrozumieć, jak mogą żyć w tak wywyższonym i tak suchym miejscu, ale zapewniam, że nie będziesz w stanie zrobić kroku bez spotkania z tymi nieprzyjemnymi gadami. Kilku Kałmuków i Tatarów,który akurat tam był, wyglądał na niezwykle zaskoczonego spotkaniem w tym miejscu z nieznajomymi. Wieczorem ogłosili się także inni goście: byli to wyjący wilk, co zaszczepiło strach w obecnym „garnizonie” tej starożytnej fortecy, składającym się z kilku psów. Nie radziłbym żadnemu hipochondrykowi pozostać w Jid-Khadzhi przez długi czas; gdy te ruiny, ich nikczemni mieszkańcy, bezkresna pustynia, która ich otacza, syk węży i wycie wilków czynią to miejsce jednym z najstraszniejszych miejsc zamieszkania na świecie. - Podróże hrabiego Y. Potockiego.).gdy te ruiny, ich nikczemni mieszkańcy, bezkresna pustynia, która ich otacza, syk węży i wycie wilków czynią to miejsce jednym z najstraszniejszych miejsc zamieszkania na świecie. - Podróże hrabiego Y. Potockiego.).gdy te ruiny, ich nikczemni mieszkańcy, bezkresna pustynia, która ich otacza, syk węży i wycie wilków czynią to miejsce jednym z najstraszniejszych miejsc zamieszkania na świecie. - Podróże hrabiego Y. Potockiego.).