Sztuczna inteligencja wkrótce rozwinie się do poziomu inteligencji u myszy lub psów, co stanowi problem etyczny dla społeczeństwa.
Czas zastanowić się, czy sztuczna inteligencja zasługuje na ochronę etyczną, jaką społeczeństwo zapewnia zwierzętom i na jakich warunkach powinna ją otrzymać - apeluje wydanie Aeon. Należy rozwiązać ten problem, zanim będziemy mogli stworzyć sztuczną inteligencję równą lub lepszą od ludzi.
Na całym świecie istnieje już wiele społeczności i komitetów, które dbają o to, by zwierzęta nie były niepotrzebnie poświęcane i niepotrzebne cierpienia. Kiedy w badaniach wykorzystuje się ludzkie komórki macierzyste lub ludzkie komórki mózgowe, wymagania etyczne są jeszcze bardziej rygorystyczne. Etyczna strona wykorzystania sztucznej inteligencji nie została jeszcze w żaden sposób zbadana, a tym bardziej kontrolowana. Może tak powinno być.
Można przypuszczać, że sztuczna inteligencja nie zasługuje na taką ochronę etyczną, jaką zapewniają ludzie i zwierzęta, ze względu na brak świadomości i emocji, takich jak radość czy cierpienie. Być może. Ale wtedy stajemy przed trudnym pytaniem filozoficznym: skąd wiemy, że stworzyliśmy coś, co jest zdolne do przeżywania radości i cierpienia? Jeśli sztuczna inteligencja jest wystarczająco zaawansowana, aby narzekać i bronić swoich praw, to jedno. Ale co, jeśli jest jak intelekt myszy lub psa i nie może opowiedzieć o swoich doświadczeniach?
Tutaj pojawia się problem, ponieważ w nauce nie doszli jeszcze do konsensusu co do tego, czym jest świadomość i jak określić, czy jest obecna, czy nie. Uważa się, że istnienie świadomości wymaga tylko pewnego rodzaju dobrze zorganizowanego przetwarzania informacji: elastycznego modelu informacyjnego systemu w odniesieniu do obiektów w jego otoczeniu, z kontrolowanymi możliwościami uwagi i długofalowym planowaniem działań. Być może w najbliższej przyszłości ludzie stworzą coś podobnego. Innym, bardziej konserwatywnym poglądem jest to, że świadomość może wymagać bardzo specyficznych cech biologicznych, takich jak mózg, który wygląda jak mózg ssaka. Nadal jesteśmy daleko od tego poziomu sztucznej świadomości.
Nie jest jasne, który z tych pomysłów jest poprawny i czy w najbliższej przyszłości może pojawić się nowa definicja świadomości. Jeśli jednak pierwszy punkt widzenia jest słuszny, możemy wkrótce stworzyć wiele nie-ludzkich AI, które będą potrzebowały ochrony praw.
Prawa zwierząt i ludzi zaczęto bronić dopiero po odnotowaniu w ich związku poważnych naruszeń etycznych - niepotrzebnych wiwisekcji, nazistowskich medycznych zbrodni wojennych, a także badań nad kiłą w mieście Tuskegee (USA), gdzie zdrowi ludzie zostali zarażeni tą chorobą. Być może coś podobnego wydarzy się w dziedzinie ochrony praw AI.