Ogólnie hinduizm postrzega Boga nie jako Najwyższego Wszechmocnego Olbrzyma, który nakazuje, aby ludzkość (ludzkość) chodziła, sposób, w jaki On / Ona / Ona mówi, ale także osobistego Boga, którego jednostka może czcić z miłości, a niekoniecznie ze strachu! Strach przenosi jeden punkt do jakiegoś punktu, a ponadto odzwierciedla, ale miłość przechodzi do sedna. Oddanie lub bhakti, jak często się to odnosi, jest bardzo kluczową koncepcją w hinduizmie, nawet dla osób o skłonnościach filozoficznych. Podczas gdy szaszry - czy to Wedy, Agamy, Purany - opisują chwałę Boga, można znaleźć mnóstwo stotr, które wychwalają tego, kto jest w Bogu zakochany.
Czy Bóg jest bez formy czy z formą?
Dla Boga Hindusów, jak - poza wszelkimi oznakami formy, koloru, form … To znaczy, Bóg nie ma żadnej określonej formy ani imienia (imienia). W tym stanie Bóg nazywany jest nirguNa brahmanem (bogiem bez atrybutów). Jednakże Bóg przybiera formy postrzegane przez ludzi i ta postrzegana forma jest nazywana saguNa brahmanem (bogiem z (dobrymi) atrybutami). Formy te mogą wahać się od spokojnych, gwałtownych i jogicznych. Każda forma ma swoje znaczenie. Na przykład, kiedy ktoś jest przygnębiony i widzi postać Boga, silnego i Potężnego, poszukujący odczuwa moralne wzmocnienie, że Bóg z pewnością byłby wsparciem dla właściwej rzeczy. Podobnie, gdy podczas pomyślnej ceremonii chciałby, aby Bóg był spokojnym dostawcą dóbr. W stanie duchowo wzniosłym wyborem byłaby postać Boga-jogi. Kształty stanowią podstawę dla hinduskiego czciciela,łatwo podążać za Najwyższym, skądinąd niezrozumiałym. Tak więc hinduizm zachowuje zarówno formę, jak i bezkształtną cześć Boga. - niezależnie od tego, czy oddawanie czci odbywa się w sposób saguNa, czy nirguNa, ostatecznie dokonuje go ten sam Bóg.
Pozdrówmy Boga, który nie ma imienia (imienia), formy ani nic podobnego, śpiewajmy tysiące Jej imion (imion)!
Czy istnieje zła siła przeciwko Bogu?
Bóg jest Wszechmogący i Najwyższy. Jak więc może być coś dobrego lub złego przeciwko Niemu? Jeśli dobre rzeczy są stworzone przez Boga, a złe rzeczy jakiejś innej złej siły, to czy siła grawitacji ziemi zostanie przypisana Bogu, czy innej sile, ponieważ jest ona elementem towaru, z którego mamy żyć, jednocześnie zabija kogoś, kto upada z wieżowca! W systemie stworzonym przez Boga zazwyczaj każdy może cieszyć się dobrymi lub złymi rzeczami w zależności od tego, jakie były jego nałogi i jakie działania z tego powodu robił. (Nazywa się to przeznaczeniem). Nie ma zła (typ szatana) przeciwko Bogu. W rzeczywistości Atharva veda mówi o tym bardzo jasno:
Film promocyjny:
- „Na dvitIyo na tR'itIyashchaturtho nApyuchyate
- Na pa.nchamo na ShaShThaH saptamo nApyuchyate
- NAShTamo na navamo dashamo nApyuchyate
- Ya etaM devamekavR'itaM veda”
Nie ma do tego ani jednej sekundy, ani jednej (żadnej) trzeciej, ani nawet czwartej.
Nie ma do niego jednej piątej, ani jednej (nie) szóstej, ani nawet siódmej.
Nie ma jednej ósmej, ani jednej (nie) dziewiątej, ani nawet jednej dziesiątej.
To jedyny Supreme. To musi być znane.
Pojęcie dobra i zła na niższym poziomie i to także w inny sposób niż ściśle dobro i zło. Boska zwana Panna - obrońcy i niezbędni, którzy wspierają światy. Na przykład powietrze, słońce, księżyc, woda, pędy itp. Ci, którzy niszczą (przerywają) życie podtrzymujące mechanizm, to demony zwane asurami. Często dochodzi do konfliktów między nimi, a hinduskie eposy długo o nich mówią. Należy jednak wziąć pod uwagę, że zgodnie z definicją w purANach wszystkie Panny nie są istotami doskonałymi, a asury są bezwartościowymi złymi.
Czy Bóg jest w jakimś niebie na zewnątrz?
Bóg to nie tylko coś, co jest w dalekich niebiosach, co spotkałoby się po śmierci, gdybyś dostał się do nieba itp. Bóg jest wszechobecny. To prawo jest przed nami. Och, to jest również w nas. Cóż, w każdej minucie maleńkiej cząsteczki istnieje / jest gdzieś nieważna! Czy pozostaje w świecie na zewnątrz? Oczywiście, że tam też. (Bardzo słynna mantra gAyatri pozdrawia Najwyższego za to, że jest Ziemią, światem dookoła i niebem na zewnątrz). Nie trzeba czekać na spotkanie z Bogiem przez całe życie. Ważną koncepcją w hinduizmie jest to, że Bóg może zrozumieć, właśnie tutaj na tym świecie, a Bóg jest nie tylko Wspaniały Wszechmogący, ale także słodko piękny, z kimś, z kim możesz mieć związek - wyznawcą, małżonkiem, rodzeństwem, dzieckiem, rodzic … Boga po prostu nie ma w niektórych niebiosach,To jest w nas. Jest zarówno niezwykłe, jak i zmieszane we wszystkim. Ci, którzy rozumieją Jego obecność, zbierają wielką nagrodę.
Hinduizm mówi, że Bóg jest nie tylko Nim. To jest poza utworzonymi konturami rodzaju. Z tego powodu pisma święte bardzo często używają terminu „To” w odniesieniu do Boga w inny sposób niż używanie Go i Niej. Szczególnie jeśli chodzi o Najwyższego w stanie naturalnym (Bez Atrybutów), wolą Go od Niego. Forma Boga ardhanArIshvara wyraźnie przekazuje temu Bogu, męski, żeński i średni. Kiedy Bóg nazywany jest Bogiem wszystkich istot, jest Bogiem bez względu na rodzaj, rasę zwierząt (rasę) czy jakiekolwiek inne zróżnicowanie, o jakim można pomyśleć.
Bóg zrozumiał nie tylko postulaty
Piękno hinduizmu polega na tym, że próbuje się zrozumieć i doświadczyć koncepcji Boga. Są purany, które inteligentnie komunikują się głosem, przepowiadając chwałę Boga. Są jednym kawałkiem. Z drugiej strony pisma święte, takie jak upaniShady, analizują koncepcję Boga poprzez kwestionowanie i rozumowanie. Te dwa typy idą w parze. Ani (żadna, nie) boska chwała ograniczona zasięgiem ludzkiego umysłu z purANą nie jest jak pisma święte przekazujące rzeczy poza normalnym ludzkim zasięgiem. Jednocześnie nie nakazują niewidomym podążania za nadludzkimi tekstami, ale także bardzo pozwalają na analizę. Dowodem na to jest obecność szeregu filozofii w systemie hinduskim. Istnieją teksty, takie jak jogasutry, które obejmują (zakrywają) również możliwość rozumowania do boskiej chwały. Tak więc całkowite i pełne spektrum ludzkiej weryfikacji do nadludzkiej mądrości jest obficie dostępne dla płynnego postępu wyznawcy hinduizmu. Nie musisz mieć zawiązanych oczu, odkryj swoją ścieżkę do Najwyższego !!
Ci, którzy nie wyciągnęli głębszego znaczenia, nadal prowadzą wykłady z ograniczonej wiedzy zawartej w książce.