Kult gór jest zjawiskiem bardzo dawnym i powszechnym. Cześć świętych gór stała się częścią niektórych religii. Przypomnijmy chociażby rolę kultu gór w religiach starożytnego świata, np. Kult Olimpu w Grecji, Synaju wśród Żydów palestyńskich czy Himalajów w Indiach.
Kult świętych gór był znany od czasów starożytnych wśród ludów wschodniej części Azji Środkowej.
Starożytni Turcy z Ałtaju, według chińskiej kroniki, czcili górę Bodyn-inli. Można również wskazać na cześć słynnej góry Burkhan-khaldun, położonej u źródła rzeki. Onona w Mongolii, wielokrotnie wspominana w „Tajnej legendzie” Mongołów. Według legendy kiedyś tu wędrowali przodkowie Czyngis-chana. Ta góra uratowała samego Czyngis-chana przed wrogami.
Do kultu gór należy również zaliczyć zwyczaj, rozpowszechniony w Mongolii, Tybecie, wśród Buriatów w Ałtaju, budowania hałd kamieni na szczytach gór, na przełęczach i przejściach ku czci góry lub jej „właściciela”, tj. duch gór, rzucając kamieniem w każdego przechodnia. Takie stosy kamieni są znane jako obo. Wśród buddystów „oo” zdobią „hadaki” (wydłużone jedwabne chusty), „dartaki” (fragmenty materiału z nadrukowanymi buddyjskimi modlitwami i wizerunkami konika powietrznego itp.), Wstążkami na wysokich masztach itp.
Wśród Ałtajów każdy przechodzący lub przechodzący obok „oo” koniecznie wrzucał kamień do wspólnej kupki lub wyciągał wiązkę włosów z grzywy konia i przywiązywał ją do krzaka, drzewa lub gałązki znajdującej się w pobliżu „obo”, na cześć ducha gór. W tym przypadku myśliwi zwykle rzucali kulą w „o”.
Film promocyjny:
Południowi Ałtajowie w pierwszej połowie XVIII wieku. odprawiali modlitwy na świętych górach. Rosyjskie dokumenty historyczne z tamtych czasów mówią, że Ałtaj wspiął się na górę Khairkhan „aby modlić się w górę w swojej wierze” - góra znajdowała się nad rzeką. Ine, trzy dni jazdy z zakładu Kolyvano-Voskresensky. W tych samych materiałach mówi się o czci świętych gór Boborgan i Kyzyldar przez Ałtaj, który mieszkał wzdłuż rzeki. Biye.
W Ałtaju, podobnie jak w Chakasji, kult gór przetrwał do naszych czasów. W literaturze pojawiają się wielokrotne odniesienia do tego zagadnienia.
W przypadku północnych Ałtajów Falk ma takie wskazanie. Ten ostatni nazywa czczoną górę Ulenny-son w drodze z Askyz do Balyksa i Toma „górą Poklonnaya”. Takie instrukcje można znaleźć w Bunge, Radlov, misjonarzy Landyshev i Verbitsky.
G. N. Potanin napisał, że „zarówno Ałtaj, jak i Ulukhemsk Uryankhais upamiętniają święte góry za pomocą urządzenia na ich szczycie z„ obiem”wykonanym z kamieni lub chrustu, na którym zawieszone są„ yalama”(tj. Wstążki ofiarne); w takie góry modlą się o zwierzę. Takie góry w Ałtaju nazywane są „jaik-tu”.
W rosyjskim Ałtaju, według Yadrintseva, następujące góry są uważane za święte:
- trzy góry Kespa lub Tespa na rzece. Bie (modlą się do nich, gdy jest gorączka);
- Góra Ova, 15 wiorst od Ulusa Eleysky;
- Góra Bobyrgan na rzece. Bie;
- Góra Abakan na szczytach rzeki. Abakan, według tubylców, około sześciu garbów;
- Góra Altyn-tau ze skałami noszącymi imię syna i synowej;
- Góra Belukha w Ałtaju Uch-shuri;
- Góra Yaik-tu, w wiewiórkach Chuiskiye.
Do tej listy świętych gór Ałtaju, zapożyczonej od Yadrintseva, G. N. Potanin dodaje „białko Yal-menka, czyli tak zwane białko Seminsky w języku rosyjskim. Składane są mu ofiary. W inwokacjach nazywa się to Bai-Tere."
Należy jednak zauważyć, że wszystkie te wskazania dotyczące czczonych gór sprowadzają się tylko do krótkiej wzmianki o istnieniu świętych czczonych gór, do listy ich nazw, ale opisu samego kultu, a tym bardziej jego analizy i wyjaśnień w literaturze o Ałtaju nie istnieją. Nawet najdokładniejszy badacz szamanizmu wśród mieszkańców Ałtaju A. V. Anokhin ograniczył się do tego tylko następującą krótką uwagą:
„Każdy klan (seok) pośród Ałtajów ma jedną lub drugą górę, rzekę, skałę, jezioro, które czci jako świętego patrona i nazywa to czystym rzutem (aru tos). Całkowita liczba rodzajowych Tosi wszystkich mórz jest dość duża, a ich obszar rozciąga się od Ałtaju do Mongolii (Sumer-Ułan) na r. Kemchik (Alash, Sut-keol) i inne bardziej północne obszary rzeki. Jenisej (Kanym). Zwyczaj oddawania czci mountain tossa sięga czasów starożytnych”.