W chińskiej prowincji Shanxi (w centralnej części kraju) aresztowano mężczyznę pod zarzutem zabójstwa dwóch kobiet. Według policji, rozprawił się z nimi, aby następnie sprzedać ich szczątki na „wesela duchów”. Jest to rytuał wykonywany dla zmarłej osoby, która nie była zamężna - rodzina wybiera dla niego „męża” lub „żonę” na życie pozagrobowe. Krewni obawiają się, że jeśli tego nie zrobi, duch zmarłego wpadnie w złość i przysporzy kłopotów całej rodzinie.
Takie przekonania są powszechne w Chinach, wbrew oficjalnej ideologii. Stwarza to zapotrzebowanie na „małżonków-duchów”. W rzeczywistości prowokuje do handlu szczątkami ludzkimi (zwykle kobiet), a nawet do morderstw.
W tym drugim przypadku zabójca radził sobie z ofiarami wstrzykując im zwiększoną dawkę środka uspokajającego (oboje zmarli z przedawkowania). Ciało jednego z nich przeniósł do innego miasta i sprzedał za 35 tysięcy juanów - około 5 tysięcy dolarów. Później zamierzał sprzedać szczątki innej ofiary, ale został aresztowany.
To wydarzyło się w przeszłości. Na początku 2010 roku w prowincji Shanxi zabito kobietę. Zabójca sprzedał jej zwłoki rodzinie szukającej „upiornej narzeczonej” dla zmarłego syna. Później został złapany, sądzony i skazany na śmierć.
Kilka lat wcześniej w prowincji Hebei (na wschodzie kraju) zabito sześć kobiet, zanim zabójca został aresztowany. Podczas przesłuchań przyznał się do winy. Początkowo informowano, że zamierza ukraść szczątki grobów. Wtedy jednak zdecydował się zabić, bo organizatorzy „ślubów duchów” zapłacili więcej za zmarłe niedawno kobiety.
Żądanie
Nieoficjalne ceny szczątków ludzkich na „śluby duchów” wzrosły w ciągu ostatnich kilku lat. Pod koniec 2000 roku sprzedano je za 30-50 tysięcy juanów (4,5-7,5 tysiąca dolarów). Teraz nielegalni handlarze otrzymują 100 tysięcy (około 15 tysięcy dolarów), a nawet więcej.
Film promocyjny:
Niedawno doniesiono, że rodzina w prowincji Shanxi zgodziła się podarować szczątki zmarłej córki na „ślub duchów” z pewnym zmarłym kawalerem. Rodzice tego ostatniego zapłacili im 180 tysięcy juanów (około 27 tysięcy dolarów).
Popyt na „wesela duchów” (chęć płacenia za nie przez okolicznych mieszkańców wiązała się z dochodami regionu z wydobycia węgla) skłonił wielu do prób zarobkowania na tym. Wśród nich są media i wszelkiego rodzaju pośrednicy, którzy oferują znalezienie odpowiedniego dopasowania dla zmarłej osoby.
Czasami „wesela duchów” odbywają się za zgodą stron - rodzin szukających pary dla zmarłych krewnych. Władze generalnie na to zezwalają. W jednym przypadku matka zmarłej dziewczynki znalazła dla niej „upiornego pana młodego” (niedawno zmarłego) i poprosiła lokalne władze o ponowne pochowanie jego szczątków na cmentarzu, na którym pochowano jej córkę. Uzyskano pozwolenie.
Jednak w wielu innych przypadkach szczątki są sprzedawane przez rabusiów. W jednej tylko wiosce w prowincji Shanxi w ciągu ostatnich trzech lat skradziono 15 zwłok. Wiosną 2016 roku poinformowano, że policja prowadziła dochodzenie w kilkudziesięciu takich przypadkach.
Rabusie nawet nie gardzą szkieletami (są sprzedawane za kilka tysięcy juanów - mniej niż 1000 dolarów). Aby chronić groby, niektórzy miejscowi zatrudniają strażników, inni instalują kamery CCTV na cmentarzach lub przenoszą groby bliżej swoich domów.
Rytuał
Sam rytuał jest połączeniem ślubu i pogrzebu. Wykorzystuje obrazy "pana młodego" i "panny młodej" wykonane z drewna, papieru i bambusa oraz symboliczne "prezenty" z tych samych materiałów. Wszystko to jest następnie spalane. Szczątki są pochowane w pobliżu. Jeśli rodzina zmarłego nie może znaleźć dla niego „oblubienicy”, może pochować z nim srebrną statuetkę w nadziei, że to uspokoi jego ducha.
Rytuał jest praktykowany od tysięcy lat. Teraz jest zachowany w kilku prowincjach ChRL.
Dlaczego oni to robią? Według legend duch osoby, która umiera poza związkiem małżeńskim, będzie nieszczęśliwy i może rzucić klątwę na swoich bliskich. Jeśli w rodzinie pojawią się poważne kłopoty (na przykład ktoś zachoruje), przesądni ludzie uważają to za konsekwencję takiego przekleństwa. Ci, którzy praktykują rytuał, twierdzą, że duchy zmarłych krewnych pojawiają się im we śnie (lub podczas seansu) i mówią, czego potrzebują.
Inne przekonanie mówi, że jeśli najstarszy syn zmarł w rodzinie, konieczne jest znalezienie mu „upiornej panny młodej”, inaczej najmłodszy nie będzie mógł się ożenić. Jedna z historii opisanych w badaniu antropologicznym głosi, że kiedy młody człowiek próbował zaniedbać ten przesąd w jednej z rodzin, duch jego zmarłego starszego brata rzekomo wszedł w niego, oświadczając, że „rodzina nie zazna spokoju”, dopóki nie znajdzie panny młodej.
Siła tych przekonań wiąże się również z tradycyjnie wielkim znaczeniem, jakie w Chinach przywiązuje się do rodziny i małżeństwa. A także rolę, jaką odgrywają rodzice w aranżacji życia rodzinnego swoich dzieci. Rodzice, jak zauważyła antropolog Diana Martin, uważają za swój obowiązek zawarcie związku małżeńskiego lub oddanie dziecka za mąż - czasem nawet po jego śmierci.
Michaił Tiszczenko