Historia profesora, który próbował rozwikłać tajemnice cywilizacji i zjawisk paranormalnych.
Do czego jesteś zdolny, człowieku?
Posłuchaj o Aleksandrze Wasiliewiczu Barczenko. Niezwykle interesująca osobowość, osoba, która żyła przed przedostatnim i ostatnim stuleciem, ale wokół którego imienia wciąż nie znika aura tajemniczości i podziwu. Przez całe życie, przerwane złą pamięcią w 1937 roku, pozostał wierny romansowi nieznanego.
Członek I wojny światowej, w której został ranny. Profesjonalny palmista. Badacz. Neuropatolog. Konsultant naukowy Glavnauki i kierownik laboratorium neuroenergetycznego Ogólnounijnego Instytutu Medycyny Doświadczalnej. Wreszcie rosyjski pisarz science fiction …
Urodził się w 1881 roku w miejscowości Yelets w rodzinie notariusza. Od młodości pasjonował się okultyzmem, chiromancją i astrologią. Postanowiwszy studiować medycynę, Barchenko wstąpił na wydział medyczny Uniwersytetu Kazańskiego w 1904 roku, aw 1905 roku przeniósł się na Uniwersytet Yuryev. Znajomość tam z profesorem prawa rzymskiego Krivtsovem okazała się niezwykle ważna, gdyż wpłynęła na światopogląd i w dużej mierze z góry określony los.
Krivtsov opowiedział swojemu młodemu przyjacielowi o swoich spotkaniach ze słynnym francuskim okultystą Yves Saint-d'Alweider. Wierzył w istnienie w głębi Azji kraju Agartha - Shambhala i twierdził, że komunikuje się z jego posłańcami, a kiedyś zasugerował, aby rząd francuski nawiązał kontakt z potężnymi magami. Według Yvesa w niedostępnych jaskiniach górskich znajdowały się potężne laboratoria, w których ulepszano doświadczenie naukowe starożytnych cywilizacji - Lemurii i Atlantydy. D'Alweider był przekonany, że postulaty europejskiego okultyzmu, w tym masonerii, były wypaczonymi echami starożytnej nauki.
Film promocyjny:
Opowieści Krywcowa zainspirowały i Barczenko postanowił sam zbadać paranormalne zdolności człowieka. Zdecydowano - zrobione: Bachenko odniósł sukces w opracowaniu urządzeń, które umożliwiły eksperymentalne prześledzenie efektu telepatii. W 1911 roku przeprowadził nawet serię sensacyjnych eksperymentów związanych z badaniem fal telepatycznych, czyli promieni N. (Tak nazywał się hipotetyczny nowy rodzaj promieniowania na początku XX wieku). Od tego roku w petersburskich periodykach zaczęły pojawiać się nowele, nowele, a nawet powieści „utalentowanego prozaika” A. V. Barczenki. Rozmawiali o tajnych jaskiniach w Himalajach i na północy Rosji, o podziemnych magazynach skarbów światowej cywilizacji, o pustelnikach, którzy zatopili się w skałach. (Książki A. V. Barczenki zostały częściowo wznowione w 1991 roku przez wydawnictwo Sovremennik).
Ale pierwsza wojna światowa przerwała zarówno naukową, jak i literacką działalność Barczenki. I zmieniła całe swoje przyszłe życie.
Jesteśmy nasi, zbudujemy nowy świat …
W rewolucyjnych ciężkich czasach Aleksander Wasiljewicz wykładał na statkach Floty Bałtyckiej. Jego występy edukacyjne były na tyle przekonujące i podżegające, że grupa bałtyckich żeglarzy zechciała udać się do Tybetu z bitwami, aby po dotarciu do Szambali mogli nawiązać kontakt z jego wielkimi przywódcami. Marynarze wysłali nawet listy do odpowiednich władz. To prawda, że nie otrzymali odpowiedzi.
Co powiedział im profesor Barczenko? I miał własną, dość harmonijną koncepcję rozwoju światowej cywilizacji, która powstała na północnych szerokościach geograficznych. Jego „złoty wiek” trwał podobno 144 tysiące lat i zakończył się dziewięć tysięcy lat temu exodusem Indo-Aryjczyków na południe, na czele z przywódcą Ramą, bohaterem wielkiego indyjskiego eposu „Ramajana”. Przyczyny śmierci starożytnej kultury były uniwersalne: w sprzyjających warunkach kosmicznych kwitła cywilizacja, w niesprzyjających warunkach, upadek. Te same siły kosmiczne prowadzą do okresowego powtarzania się „powodzi” na Ziemi, przekształcając ląd i mieszając rasy i grupy etniczne.
W biografii Barczenki jest jeszcze jeden ciekawy epizod. Wkrótce po rewolucji 1917 roku profesor Uniwersytetu Petersburskiego Lew Platonowicz Krasawin przyprowadził do niego człowieka pasjonującego się buddyzmem i pragnącego komunikować się z mistykiem - Jakowem Blumkinem. A w październiku 1918 roku Aleksander Wasiliewicz Barczenko, już wtedy znany biolog z Petersburga, został nieoczekiwanie wezwany do Piotrogrodzkiej Czeki.
To był kolejny szczyt „czerwonego terroru”, z pewnością to wyzwanie, delikatnie mówiąc, nie wróżyło dobrze. W gabinecie, do którego zaproszono Barczenkę, byli: Aleksander Juriewicz Riks, Eduard Moritsevich Otto, Fiodor Karlovich Leismer-Schwartz i Konstantin Konstantinovich Vladimirov (wspomniany Jakow Grigoriewicz Blumkin). Naukowcowi powiedziano, że otrzymał donos. Informator relacjonował antyradzieckie rozmowy Barczenki. Ku zaskoczeniu Aleksandra Wasiljewicza Czekiści zachowali się bardzo taktownie i zadeklarowali nieufność wobec donosu. Poprosili nawet o pozwolenie na uczęszczanie na wykłady z mistycyzmu i nauk starożytnych, które lekarz czytał w klasach szkoły Tenishevsky'ego oraz w domach swoich przyjaciół. Oczywiście Barczenko się zgodził.
Z wiadomości do Cheka-OGPU:
W 1921 roku Aleksander Wasiljewicz udał się do Kostromy. Z tej wyprawy przywiózł wiele okultystycznych przedmiotów. Jednocześnie na początku lat 20. Barczenko - już szef Murmańskiego Morskiego Instytutu Historii Lokalnej, korespondent konferencji naukowej w Piotrogrodzkim Instytucie Badań nad Umysłem i Aktywnością Umysłową (Instytut Bechterewa) - zorganizował kilka wypraw na Półwysep Kolski.
Sekretnym celem tych wypraw było poszukiwanie śladów północnej Hyperborei - ojczyzny najstarszej procywilizacji i prkultury. Jednym z celów cząstkowych było poszukiwanie tajemniczego kamienia - ni mniej, ni więcej, jak z planety Orion (kamień filozoficzny średniowiecznych alchemików; kamień „Alatyr”, „biały palny” z rosyjskiego folkloru?). Kamień ten jest podobno zdolny do gromadzenia i przekazywania energii psychicznej na dowolną odległość, zapewniając bezpośredni kontakt z kosmicznym polem informacyjnym, które dawało właścicielowi wiedzę o przeszłości, teraźniejszości i przyszłości.
Hyperborea odległa i bliska
Oficjalnym celem wypraw Kola było zbadanie niezwykłego zjawiska: mierzenia - specyficznego stanu podobnego do masowej psychozy, który objawia się podczas magicznych rytuałów, ale może też powstać spontanicznie. W takich momentach ludzie zaczynają sobie nawzajem powtarzać ruchy, bezwarunkowo wykonywać wszelkie polecenia, potrafią przewidzieć przyszłość, a jeśli dana osoba zostanie w tym stanie dźgnięta, broń nie zrobi mu krzywdy. Środek jest porównywany do stanu zombie. Pod koniec XIX i na początku XX wieku na dalekiej północy Rosji i na Syberii państwo „szmaragdowe” obejmowało duże grupy ludności. Pojawił się nawet termin „infekcja psychiczna”. Jukagirowie i Jakuci skojarzyli tę chorobę z intrygami szamanów z tundry, którzy byli wściekli na ludzi, którzy zakłócali ich spokój. Rosjanie, którzy również doświadczyli tego stanu, nazwali to „zajęciem Languta”.
Z dziennika jednego z członków wyprawy Aleksandra Kondiaina, astrofizyka, bliskiego przyjaciela Barczenki:
„Gigantyczna postać wyróżnia się na niejako białym, czystym tle, przypominającym człowieka w ciemnych konturach. Dookoła góry … W jednym z wąwozów zobaczyliśmy tajemniczą rzecz. Obok śniegu, gdzieniegdzie w miejscach leżących na zboczach wąwozu, stała żółtawo-biała kolumna, jak olbrzymia świeca, a obok niej kamień w kształcie sześcianu …
Widok gigantycznej kolumny - miejscowi nazywali takie kamienie seidami i oddawali im cześć bogom - wywarł ogromne wrażenie na członkach wyprawy i zaszczepił niewytłumaczalny horror. Dozorca Pilipenko nie mógł się oprzeć, a nawet krzyknął. Ledwo udało im się go uspokoić, ale wszyscy byli w depresji. Na tym cuda się nie skończyły. Wkrótce w pobliżu odkryto kilka wzgórz przypominających piramidy. Wydawały się być fasetowane w sztuczny sposób. Takie kamienie, menhiry, znajdują się zwykle powyżej przecięcia dwóch lub więcej strumieni wody. Okazało się, że u ich stóp ludzie odczuwają osłabienie i zawroty głowy lub niewytłumaczalne uczucie strachu, halucynacje. Nawet naturalna waga osoby może wzrosnąć lub spaść …
Przez Taibolu do jeziora prowadzi luksusowy szlak. Raczej szeroka droga, wydaje się nawet, że jest wybrukowana”.
Przez dwa lata pracy na północy Barczenko utwierdził się w przekonaniu, że w odległej przeszłości istniała tu cywilizacja, która pozostawiła po sobie imponujące pomniki praktycznej magii. W lapońskich szamanach Barczenko widział ostatnich kapłanów tej starożytnej tajemniczej cywilizacji. Po powrocie do Piotrogrodu podzielił się swoimi przypuszczeniami z kolegami z Brain Institute. Jego przesłanie zostało pozytywnie ocenione przez akademika Bekhtereva.
Wyprawa do Szambali. tło
Pod koniec 1923 roku Barczenko i jego żona osiedlili się na jakiś czas w buddyjskim datsanie w Piotrogrodzie. Tam nauczył się podstaw starożytnej nauki od jednego z nauczycieli XIII Dalajlamy - Buriata Aghvana Dorzhieva. Dorzhiev był jednym z najbliższych doradców Dalajlamy, był jego mentorem w sporach filozoficznych. W czasach carskich Dorzhiev współpracował z rosyjskim Sztabem Generalnym. W Tybecie Dorzhiev stworzył nawet "partię" prorosyjskich tybetańskich arystokratów i prowadził aktywną propagandę w Ngari (zachodni Tybet), gdzie miał absolutny wpływ na gubernatora Naga Naven, który na początku lat dwudziestych planował ogłosić niepodległość swojej prowincji, ale przy wsparciu Komintern.
W tym czasie datsan odwiedzili przybyli z Moskwy członkowie mongolskiej delegacji wojskowo-gospodarczej. Minister spraw wewnętrznych Mongolii Ludowej Chajan Hirwa (później represjonowany) spotkał się z Barczenką. Interesował się rozwojem Barczenki w dziedzinie starożytnej nauki. W 1924 roku przedstawił naukowca także separatystce Nagie Naven, która potajemnie przybyła do Moskwy.
Pod koniec 1924 r. Do mieszkania Barczenki w Piotrogrodzie ponownie przybyli funkcjonariusze OGPU. Było czterech gości: Leismer-Schwartz, Ricks, Otto i Vladimirov-Blumkin. Podczas dość długiej rozmowy Blumkin powiedział, że rozwój naukowy Barczenki związany z falami telepatycznymi ma duże znaczenie obronne, że dziś broń ta może stać się decydująca w wielkiej bitwie proletariatu o podbój planety i jest całkiem sprawiedliwe, jeśli badania tego rodzaju są finansowane przez OGPU lub Departament wywiadu Armii Czerwonej.
Naukowiec pokazał zwiedzającym kilka eksperymentów. Uczestnicy eksperymentu siedzieli wokół stołu z założonymi rękami, podobnie jak to się robi podczas seansów. Po chwili na oczach zdumionych pracowników OGPU stół, odrywający się od podłogi, zawisł w powietrzu. Ponadto Barchenko przeprowadził eksperymenty dotyczące naprawiania myśli. W specjalnym, czarnym gabinecie, w kompletnej ciemności, był uczestnik eksperymentu, którego poproszono o wyobrażenie sobie kilku geometrycznych kształtów: koła, kwadratu, prostokąta. Specjalny sprzęt fotograficzny robił zdjęcia przestrzeni nad głową człowieka, a na zdjęciach pojawiały się koła, kwadraty i prostokąty.
Właściciel domu skierował wówczas list do Feliksa Edmundowicza Dzierżyńskiego, przewodniczącego Rady Gospodarki Narodowej ZSRR. Blumkin dostarczył wiadomość do stolicy w najkrótszym możliwym czasie, a wynik nie trwał długo. Kilka dni później pracownik Wydziału Tajnego OGPU, Jakow Agranow, potajemnie spotkał się z Barczenką, który przyjechał specjalnie na poufną rozmowę z naukowcem.
Aby przyspieszyć sytuację, Blumkin poprosił Barczenkę o napisanie kolejnego listu, teraz na adres kolegium OGPU - cotygodniowego spotkania kierowników wszystkich wydziałów. W grudniu 1924 r. Badacz został wezwany do stolicy na meldunek przed komisją.
W tym samym czasie w ramach Wydziału Specjalnego GPU utworzono specjalne centrum naukowe do badań neuroenergetyki. Na jej czele stał Aleksander Wasiljewicz Barczenko. Cel wyznaczony ośrodkowi naukowemu miał znaczenie praktyczne: nauczyć się telepatycznie odczytywać myśli na odległość, za pomocą spojrzenia „usuwać” informacje z mózgu. Kierownik Wydziału Specjalnego Gleb Iwanowicz Bokija był urzeczony ideą Barczenki o mózgu jako absolutnym podobieństwie do aparatu radiowego, który jest zarówno odbiornikiem, jak i źródłem informacji. Równocześnie Barczenko pełnił również rolę eksperta w dziedzinie psychologii i parapsychologii, badając wszelkiego rodzaju uzdrowicieli, szamanów, media i hipnotyzerów, z których Wydział Specjalny aktywnie korzystał w swojej pracy pod koniec lat 20. XX wieku. W tym celu przedmioty szamańskiego rytuału zostały nawet usunięte z Górno-Ałtajskiego Muzeum Wiedzy Lokalnej według specjalnej listy.
Trening
Pisanie listów i komunikacja z kolegium OGPU przyniosły dość konkretne rezultaty. W 1925 r. Rozpoczęto przygotowania do wyprawy do Szambali, która miała wyjechać pod koniec lata. Na jej wydatki planowano wydać około 100 tysięcy rubli (w tym czasie było to blisko 600 tysięcy dolarów). Pieniądze zostały przekazane za pośrednictwem Naczelnej Rady Gospodarki Narodowej na osobiste polecenie wszechpotężnego Dzierżyńskiego, który był gorącym zwolennikiem przyszłego przedsięwzięcia. Szefem wyprawy został Barczenko, a komisarzem wszechobecny Władimirow (Jakow Blumkin).
Co ciekawe, nazistowskie służby specjalne okazały później żywe zainteresowanie Szambalą, organizując trzy ekspedycje SS do Tybetu pod osobistym patronatem Himmlera i Rosenberga.
Pod koniec lipca przygotowania zostały w zasadzie zakończone. Nadszedł najważniejszy moment - przekazanie dokumentów przez szereg biurokratycznych instytucji sowieckich, w szczególności przez Ludowy Komisariat Spraw Zagranicznych (NKID).
31 lipca Bokiy, Barczenko i szef laboratorium Wydziału Specjalnego Gopius przybyli na spotkanie z komisarzem ludowym Cziczerinem. Bokiy poinformował go, że dokumenty członków karawany od dawna znajdują się w wydziale wizowym ambasady Afganistanu, a data wyjazdu została już ustalona. Cziczerin był zaskoczony takim pośpiechem i zapytał, czy Trilisser, szef wywiadu, jest tego świadomy. Gleb Ivanovich Bokiy odpowiedział, że jako szef Wydziału Specjalnego w ramach OGPU nie ma obowiązku zgłaszania się do Trilissera. Decyzje kolegium OGPU i Komitetu Centralnego są wystarczające.
To oświadczenie zaalarmowało Cziczerina, a po spotkaniu wezwał szefa wywiadu. Trilisser był wściekły. Tak, zarząd poparł plan wyprawy Barchenko - Bokiya, co oznacza, że on też ją wspierał, ale to było jeszcze w grudniu. Jednak od tego czasu sytuacja bardzo się zmieniła. Teraz szef wywiadu INO celował w zastępcę przewodniczącego OGPU …
Po rozmowie telefonicznej z Cziczerinem Trilisser odwiedził Jagodę i opowiedział o „intrygach” Bokii. Szef kontrwywiadu Genrikh Genrikhovich Yagoda również był rozgniewany „podstępnymi” działaniami Bokiya. I choć Gleb Iwanowicz osobiście cieszył się poparciem Dzierżyńskiego i niektórych członków KC, wyprawa została odwołana.
13 czerwca 1926 r. Przybył do Moskwy Mikołaj Roerich (fakt przekazania rządowi radzieckiemu listów z Mahatmy Szambali jest dość tajemniczy), który spotkał się z Bokiyem. Szef Wydziału Specjalnego zapoznał artystę z wynikami eksperymentów Barczenki. Podczas swojego pobytu w Moskwie Roerich odwiedził Jagodę, a także Trilissera.
20 lipca 1926 r., Po przemówieniu na plenum Komitetu Centralnego Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików, „Żelazny Feliks” zmarł na atak serca. Miejsce szefa OGPU zajął neutralny Menzhinsky, ale był on postacią miękką, natchnioną i nie wtajemniczoną w tajemnice.
Jednak mimo wszystkich intryg jeden z członków zakazanej wyprawy nadal udał się w rejon Szambali. Przed operacją Bokiy poinstruował go i powiedział, że zadanie jest niezwykle odpowiedzialne i nikt, bez względu na to jakie miejsce w sowieckiej hierarchii zajmuje, nie powinien wiedzieć o „podróży”. Ci, którzy wyjechali do Szambali, mieli przed sobą trudną ścieżkę. Ale ten agent nie potrzebował wiz, dokumentów ani formalności biurokratycznych. Aby przejść przez kordony radzieckie i wroga, potrzebował tylko rozkazu.
To był Jakow Blumkin
Eureka!
W 1927 roku Barczenko zorganizował wyprawę do jaskiń Krymu. Czego szukał w rejonie Bakczysaraju? Tak, wszystko jest takie samo. Zgodnie z jego koncepcją cywilizacja Północy (podobnie jak niektóre inne starożytne kultury) była w stanie rozszczepić atom, znał sposoby opanowania niewyczerpanych źródeł energii i dysponował środkami psychotronicznego oddziaływania na ludzi. A informacje o tym nie zniknęły, zostały zachowane w zakodowanej formie, można je znaleźć i odszyfrować. Czy znaleziono dowody, których szukałeś? Do dziś nie ma jasności, ponieważ od końca lat 20. XX wieku badania w tej dziedzinie są klasyfikowane.
Na poparcie swojej teorii Barczenko dość nieoczekiwanie spotyka świętego głupca na jednej z moskiewskich ulic.
Z listu do profesora G. Ts. Tsybikova (24 marca 1927):
1929 - 1930 Barchenko prowadzi wyprawę do Ałtaju. W Ałtaju spotkał lokalnych czarowników. Zaimponowali mu swoimi magicznymi mocami i praktyką stanów hipnotycznych.
Po powrocie do Leningradu Barczenko, mieszkając w mieszkaniu Kondiaina, ponownie odwiedziła trójka: Ricks, Otto i ten sam wszechobecny Blumkin. Jacob był wściekły. Krzyknął do Barczenki, że nie ma prawa podróżować po kraju i podejmować wypraw na wschód bez niego, Blumkin, sankcjonował, że Barczenko musi całkowicie i całkowicie podporządkować się jego pracy naukowej, inaczej wpuściłby go „do maszynki do mięsa”.
Główną wartością szefa Wydziału Specjalnego, według Blumkina, było to, że Bokiy miał „Czarną Księgę”, w której gromadzono kompromitujące dowody na temat czołowych pracowników, co dawało nieograniczone możliwości. Z jakiegoś powodu super agent był pewien, że Bokiy w tym momencie „X” da mu „Czarną Księgę”. Gleb Iwanowicz tak naprawdę na bezpośrednie polecenie Lenina zebrał materiały o wszystkich najwyższych radzieckich urzędnikach - ich życie osobiste było tajemnicą państwową, a tajemnica ta była przechowywana na jednej z półek Departamentu Specjalnego.
Na krótko przed falą aresztowań, latem 1937 r. Zastępca kierownika Wydziału Specjalnego Jewgienij Gopius wyniósł do swojego mieszkania pudła, w których mogły się znajdować foldery laboratorium neuroenergetycznego. Ale Gopius nie uniknął strzelaniny, a pudełka w dziwny sposób zniknęły. A może ktoś uparcie chciał być uważany za zagubionego?
Sam Barczenko nie uniknął represji. Wkrótce został aresztowany. Po zakończeniu śledztwa dostał ołówek i ciężki stos papieru i zastrzelili go dzień po zakończeniu spowiedzi. Od tego czasu nikt nie widział tego rękopisu. Według oficjalnej wersji, nie zachował się, ponieważ został spalony wraz z innymi archiwami NKWD w tragicznym 1941 roku, kiedy Niemcy zbliżyli się do Moskwy.
Już w 1957 roku syn Barczenki zwrócił się do byłego szefa Glavnauki, starego bolszewika Fiodora Nikołajewicza Pietrowa, z prośbą o odnalezienie prac naukowych ojca. Po długich przesłuchaniach stary komunista dał do zrozumienia synowi represjonowanego, że "tam" badania naukowe Barczenki są wciąż "żywe".
Zamiast epilogu
Z oficjalnej odpowiedzi KGB ZSRR: