Historia tego, jak Piotr nakazał ikonom nie płakać, wędrowała od jednej ateistycznej broszury do drugiej w czasach sowieckich. Nikołaj Judin w swojej znanej książce „Prawda o sanktuariach petersburskich” napisał: „W środku reform Piotra niezadowoleni z nich duchowieństwo usiłowało podnieść religijny fanatyzm mas przeciwko„ carowi-antychrystowi”. W jednym z kościołów petersburskich Matka Boża nagle „zapłakała”. Car, który był nad jeziorem Ładoga, natychmiast pojechał do stolicy. Obnażył prostą mechanikę kapłańską, zdradził organizatorów „cudu” karom cielesnym i wydał rozkaz: „Rozkazuję, żeby Matka Boża od teraz nie płakała. Jeśli Theotokos nadal płaczą oliwą, plecy kapłanów będą płakać we krwi”(Dzieje Piotra Wielkiego, mądrego reformatora Rosji, część VIII. 1789).
Szczerze mówiąc, w tej historii zawsze byłem zaniepokojony słowami Piotra Aleksiejewicza o „plecach księży”. W końcu poszedłem do Biblioteki Publicznej, żeby to sprawdzić. W ósmym tomie „Dziejów Piotra Wielkiego, mądrego transformatora Rosji” nie było nic takiego na tych stronach, ale po chwili zostałem nagrodzony: historia została znaleziona w tomie siódmym. Okazało się, że jest jeszcze ciekawiej niż myślałem.
„Mechanika Popowa”
„Od R. Kh. 1720.
1 maja. Wielki Władca udał się do dzieła Kanału Ładoga … Podczas tej nieobecności Jego Królewskiej Mości nagle rozeszła się pogłoska, że w jednym kościele, a mianowicie Trójcy, po stronie Sankt Petersburga, płacze wielki obraz Matki Bożej. Ludzie zaczęli się tam gromadzić w dużych ilościach. Przesąd wciągnął w tę niebezpieczną interpretację, że Matka Boża jest niezadowolona z tego kraju i łzami zwiastuje wielkie nieszczęście nowemu miastu, a może całemu państwu. Kanclerz hrabia Golovkin, który mieszkał niedaleko tego kościoła, udał się tam, ale nie tylko nie mógł rozproszyć ludzi, którzy uciekli, ale sam z trudem mógł wyjść z napięcia. Natychmiast wysłał posłańca do cesarza z wiadomością o tym incydencie i pomruku ludu.
Wielki Władca, wiedząc z doświadczenia, że nawet jedna iskra przesądu może spowodować straszny pożar, jeśli nie zostanie wcześniej ugaszony, natychmiast wyruszył, jechał całą noc, a następnego ranka, przybywając do Petersburga, od razu zbliżył się do wspomnianego kościoła, gdzie został powitany przez miejscowych księży i zabrany do płaczącego obrazu. Chociaż sam Jego Wysokość nie widział łez, wielu z tych, którzy tam byli, zapewniało go, że naprawdę widzieli je niedawno. Cesarz, przyglądając się przez jakiś czas bardzo uważnie obrazowi, zauważył w jego oczach coś podejrzanego. Jednak nie pozwalając innym tego zauważyć, nakazał jednemu z kapłanów usunąć ikonę z jej miejsca i zabrać ją do pałacu. Tamo, wnikliwy Monarcha, bardzo dokładnie zbadał ten lakierowany wizerunek w obecności kanclerza, jednych z najszlachetniejszych dworzan,wyżsi duchowni i księża tego kościoła, którzy usunęli obraz z tego miejsca i przynieśli go do pałacu.
Jego Królewska Mość wkrótce odkrył w oczach obrazu bardzo małe i prawie zupełnie niepozorne dziury, które rzucany w tym miejscu cień uczynił jeszcze bardziej niepozornym. On, odwracając deskę, zerwał ramę i zerwał zbrojenie lub połączenie, co zwykle ma miejsce w przypadku obrazów po drugiej stronie, ku swej przyjemności ujrzał słuszność swoich domysłów i otworzył oszustwo i źródło łez; a mianowicie: na tablicy naprzeciwko oczu obrazu znajdowały się doły, w których umieszczono gruby drewniany olej i które były zamknięte tylną szyną. „To jest źródło cudownych łez!” - powiedział cesarz. Każdy z obecnych musiał podejść, aby na własne oczy zobaczyć to przebiegłe oszustwo.
Film promocyjny:
Dlatego mądry Monarch zinterpretował otaczającym go ludziom, jak wszędzie zamknięte zagęszczone masło w zimnym miejscu może trwać tak długo i jak wlewało się do wspomnianych dziur w oczach obrazu jak łzy, topiąc się od ciepła, gdy miejsce, na którym leżało, było ogrzewane od świece zapalone przed obrazem. Wydawało się, że cesarz był zadowolony z tego odkrycia i dowodów oszustwa. Nie pozwolił nikomu zauważyć zamiaru dalszego zbadania tej sprawy i ukarania wynalazców, ale powiedział tylko obecnym: „Teraz wszyscy widzieliście przyczynę wyimaginowanych łez. Nie wątpię, że na własne oczy będziesz mówił wszędzie o tym, o czym byłeś przekonany; posłuży to udowodnieniu pustki i obaleniu głupiej, a może nawet złośliwej interpretacji tego fałszywego cudu. Obraz pozostanie ze Mną; Umieszczę to w mojej Kunst-Chamber.
Ale w rzeczywistości Cesarz, rozwścieczony takim oszustwem i złośliwą interpretacją sfałszowanych łez, potajemnie dołożył wszelkich starań, aby znaleźć wynalazców. Po jakimś czasie, po wielu tajnych poszukiwaniach, zostali odnalezieni i po rozpoznaniu wszystkich okoliczności tej sprawy i ich intencji zostali ukarani tak, że nikt odtąd nie odważył się na takie oszustwa."
Czy Piotr I zaprzeczył cudom?
Jeden szczegół się wyróżnia. Po przybyciu do kościoła Trójcy Świętej i podejrzewając, że coś jest nie tak, Piotr I nakazał jednak zanieść ikonę do swojego pałacu. Jeśli powstrzymanie plotek było dla niego ważne, dlaczego nie ujawnił „cudu” bezpośrednio w kościele, na oczach wszystkich? W końcu miałoby to nieporównywalnie większy efekt. Odpowiedź jest prosta: car Piotr, w przeciwieństwie do sowieckich ateistów, wcale nie był przekonany, że wszystkie cudowne ikony są podróbkami. Najwyraźniej to właśnie „zła interpretacja” sprawiła, że zwątpił w tym przypadku, że jego prace przy budowie Petersburga nie podobają się Bogu. Car nie mógł nie wiedzieć, że łzy na ikonie są zwykle postrzegane jako litość z góry.
Nawiasem mówiąc, na pamiątkę właśnie takiego przypadku powstał jeden z najstarszych rosyjskich świąt. Stało się to w 1169 roku, kiedy to książę Suzdal wymyślił podbój Nowogrodu. Rankiem przed rozpoczęciem napadu arcybiskup nowogrodzki Jan przeniósł ikonę Matki Bożej z kościoła Zbawiciela na mury miejskie. Jedna ze strzał wroga przebiła obraz, a ikona obróciła się twarzą w stronę miasta, wylewając łzy. Według legendy arcybiskup wykrzyknął w tym samym czasie: „O, cud! Jak płyną łzy z suchego drzewa? Królowa! Dajesz nam znak, że modlisz się przed swoim Synem o wyzwolenie miasta. Cud zainspirował Nowogródów i odbili pułki Suzdalskie. Święto Ikony Znaku, ustanowione 27 listopada (10 grudnia), zostało wkrótce przyjęte przez wszystkie księstwa rosyjskie.
Jak wynika z tych samych „Dziejów”, Piotr uczcił nawet święta Kościoła rosyjskiego: „Jednak nigdy nie przegapiłem okazji, aby nie być obecnym na ogólnokrajowych obchodach nabożeństwa czy procesji krzyżowej i nie mogłem tolerować ludzi w niedzielne przerwy świętość tego dnia, a nawet w największej potrzebie, ledwo pozwalał, ale nawet wtedy dopiero po zakończeniu służby Bożej, wysyłać pracę w niedziele …"
Przenosząc się z Moskwy do Sankt Petersburga, car m.in. przywiózł do nowej stolicy wizerunek Znaku. Nawiasem mówiąc, później pobłogosławił swoją córkę Elżbietę tą cudowną ikoną! Zatem stwierdzenie, że Piotr nie czcił cudownych ikon, jest wyjątkowo pochopne.
Co tak bardzo poruszyło Piotra w tej historii z ikoną płaczu z kościoła Trójcy? Aby to zrozumieć, trzeba pamiętać, że ten drewniany kościół po stronie Petersburga był drogą do króla. Od 1714 roku to ona była główną świątynią stolicy. Z rozkazu Piotra na jego dzwonnicy ustawiono zegar z kurantami wziętymi z Wieży Suchariewa w Moskwie, a od zachodu do kościoła przystawiono specjalną kruchtę, na której podczas nabożeństw stały osoby z rodziny królewskiej i dworzanie. Z tej samej kruchty ogłoszono królewskie zamówienia.
„Sadzić jak szaleniec w łańcuchu …”
Po ujawnieniu pojedynczego przypadku fałszowania cudu, Piotr I w ogóle nie zaprzeczał cudów i nie ingerował w kult cudownych ikon i relikwii. Ciekawe, że wszyscy autorzy ateistyczni, którzy z taką pewnością przyjęli Piotra jako wolnomyśliciela, najwyraźniej nie czytali tych samych „Dziejów”. W przeciwnym razie potknęliby się na przykład na takim paragrafie o królu: „Od najmłodszych lat był przepełniony bojaźnią Bożą i zgodnie ze świadectwem kroniki jego poczęcia i narodzin, trzymał się tylko Słowa Bożego, że przeczytał na pamięć całą Ewangelię i Apostoła: wielkie imię Bóg nigdy nie wymówił inako, jak z największą czcią; a jego pierwszą radością był Dom Pański, w którym był nie tylko słuchaczem Boskiej służby, ale pomnażał uwagę i szacunek tych, którzy mieli przybyć z jego królewskim głosem, stojąc obok śpiewaków i zawsze czytając samego Apostoła …"
Piotr nie wydał dekretu w sprawie „pleców kapłanów”. To czysta fikcja autorów ateistów - w Dziejach nie ma nic podobnego. Wręcz przeciwnie, ta książka zawiera tak dziwne informacje o cara: „Ateiści i bluźniercy wiary byli dla niego nie do zniesienia; mawiał o tych, którzy zawstydzają dobrze zorganizowane państwo i nie powinni być w żaden sposób tolerowani; ponieważ podważają podstawę praw, na których opiera się przysięga lub przysięga i zobowiązania. Kiedyś doniesiono mu, że ten, który wypowiedział bluźniercze słowa w zborze, został aresztowany: potem kazał natychmiast wsadzić go jako szaleńca w kajdany …"
Jak widać, Piotr też nie lubił zbytnio ateistów. Tak więc, jeśli autor książki o sanktuariach petersburskich i jego towarzyszy byli współczesnymi Piotrowi, pozostaje pytanie, jak to wszystko się dla nich skończy. Nie jest wykluczone, że to ich plecy „płakały”.