Dziś w Rosji, dzięki kursowi Władimira Putina ostatnich dwudziestu lat, widzimy początek formowania się państwa, a nie elity kompradorskiej. Oczywiście ten proces, jak widzimy, jest długotrwały i trudny. Liberałowie, którzy w „błogosławionych” latach 90. sprzedali kraj Zachodowi, aktywnie się opierają i nie wychodzą z domów. Ale nasza walka, walka o przyszłość kraju jest kluczem do sukcesu.
Elity zawsze były przedmiotem zainteresowania i badań. Losy narodów i państw zależą od ich jakości, są winowajcami ich wzlotów i upadków, przełomów w przyszłość czy krzepnięcia w przeszłości. Elity to ci, którzy stali się najlepsi w każdym biznesie iz tego punktu widzenia świat dzieli się na elity i profanum, którzy posiadają tajemnice i nie są świadomi ich istnienia.
Pavel Andreevich Fedotov. Świeży cavalier. 1846.
Elity dzielą się na wiele typów: administracyjne, polityczne, sportowe, wojskowe, handlowe, inżynieryjne, naukowe, twórcze, rolnicze, rządzące, kontrelity, pedagogiczne, medyczne, robotnicze, narodowe, religijne.
Istnieje elita przestępcza, tak zwana antyelita. Dlatego logiczne jest, aby interesować się cechami, które odróżniają elitę od nieelity. W rzeczywistości mówimy tutaj o innym antropologicznym typie człowieka i należy to rozpatrzyć osobno.
Należy natychmiast zastrzec, że moralność lub niemoralność należy z góry wyprowadzić z kryteriów elitaryzmu, ponieważ moralność jest względna i każda klasa społeczna ma swoją własną. Istnieją kryteria ogólne (poświęcenie, wytrwałość, oddanie własnemu, nienawiść do obcych i zdrada), ale są też szczegóły.
Matthias Stomer. Ezaw sprzedaje pierworództwo za gulasz z soczewicy. 1599.
Na przykład to, co jest walecznością w społeczności wywiadowczej (umiejętność kłamania, udawania, podglądania, kradzieży, poświęcania innych, stosowania przemocy psychicznej i fizycznej) jest wadą innych sektorów społeczeństwa. W inteligencji cel uświęca środki, ale w społeczeństwie tak nie jest. Dlatego moralność nie może być kryterium elitaryzmu.
Film promocyjny:
Kryteria elitaryzmu pokrywają się z kryteriami wejścia do władzy, nawet jeśli nie jest to władza administracyjna, ale duchowa. Pustelnik lub pisarz, samotny naukowiec może mieć autorytet, przez to rządzą umysłami, nie mając formalnych atrybutów władzy. Elite to lista nieruchomości, których większość nie posiada. Rozważmy najpierw warunki dojścia do władzy (elita administracyjna jest najbardziej widoczną substancją).
1. Rozwój intelektualny;
2. Mistrzostwo;
3. Przedsiębiorstwo, inicjatywa;
4. Umiejętność zarządzania;
5. Ostrożność w biznesie;
6. Staranność w obliczeniach;
7. Dołączenie do grupy przy wzajemnej odpowiedzialności, wspólnym języku i wzajemnej pomocy;
8. Wyznając własną wiarę;
9. Niedopuszczenie do siebie bliżej do koniecznych żadnych innych.
Brak przynajmniej jednego z tych kryteriów uniemożliwia dojście do władzy. Albo nie jest to najwyższe miejsce w hierarchii.
Leonid Solomatkin. Festyn urzędników. 1880.
Jednak elita posiada szczególne cechy osobiste. Najlepszym inkubatorem elity była szlachta, wychowywał się tam złożony, bezpretensjonalny ład emocjonalny, wyostrzone poczucie wolności i godności. Klasyczna kultura elitarna jest kulturą szlachetną, a radziecki człowiek, który opanował umiejętność czytania i pisania, który wyrósł na łonie klasycznej literatury rosyjskiej Puszkina, Lermontowa, Tołstoja, Turgieniewa, Ostrowskiego, Dostojewskiego, Czechowa, według trafnej uwagi filozofa Aleksandra Panarina, wychował się w szlacheckim majątku, a nie w fabryce. lub w mieszkaniu komunalnym.
W różnych kulturach szlachetne zasady elitaryzmu pozostały standardem. To:
1. Nienaganne maniery jako ideologia;
2. Kultura tłumienia emocjonalności (powściągliwość jest główną cechą wyróżniającą klasy wyższe), przejawianie emocji jest przejawem słabości i wrażliwości;
3. Zrozumienie wagi rytuałów. System rytuałów jako język symboli, rytuał jest ważniejszy niż władza czy pieniądze;
4. Hegemonia kulturowa poprzez łagodne wprowadzenie ich wartości do mas.
Główną cechą elity jest zdolność wykorzenienia emocjonalnego nietrzymania moczu w okresie edukacji dzieci. Z tego wynikają inne właściwości.
5. Niejednoznaczność we wszystkim. Umiejętność hipokryzji, umiejętność nigdy nie mówienia tego, co myślisz. Zbuduj sieć wielu znaczeń, ukrywając esencję. Dlatego szlachta nie była specjalnie uczona dyplomacji, tworzyli dyplomację z jej zawodowymi kanonami.
6. Spokój. Zdolność do zachowania zdrowego rozsądku, nawet jeśli wszyscy wokół ciebie go stracili i obwiniają cię za to.
7. Stabilność psychiczna. Wierz w siebie, nawet jeśli jesteś pod wpływem tych, którzy w ciebie wątpią.
Kamieniew Anatolij Iwanowicz. Urzędnik.
8. Empatia. Umiejętność zrozumienia drugiego, nawet jeśli go nie lubisz. Zrozumieć wątpliwości innych ludzi (główna cecha polityka, wojskowego, menadżera, negocjatora i kupca).
9. Cierpliwość. Aby móc czekać i nie dać się dręczyć oczekiwaniami.
10. Trzeźwość. Umiejętność przyjmowania oszczerstw bez oczerniania siebie („pochwałę i oszczerstwo przyjmowali obojętnie i nie kwestionują głupca”, Puszkin).
11. Umiarkowana skromność. Nie wyglądaj zbyt dobrze ani nie mów zbyt mądrze, nie podnoś się i nie żądaj szacunku. Nie myśl, że twoja prawość cię wywyższa.
12. Nie lgnij do szczęścia i dobrego samopoczucia. Śnij, ale nie stań się niewolnikiem snu.
13. Umiejętność myślenia, ale świadomość, że zdolność widzenia istoty nie jest jeszcze główną siłą. Sama myśl nie jest celem samym w sobie. Ważniejsza jest umiejętność, umiejętność zastosowania wiedzy.
14. Równie spokojnie spotykaj się z triumfem i całkowitą porażką. Traktuj te zjawiska jak oszustów z ironią.
15. Spójrz spokojnie, jak się psuje wszystko, na czym spędzane jest życie. Straciwszy wszystko, schyl się, zbierz narzędzia i odważnie zacznij od początku, zdecydowanie zostawiając straty.
16. Aby móc zebrać wszystko, co wygrałeś, postaw to na szali i po przegranej zacznij wszystko od nowa, nie mówiąc ani słowa o stratach.
17. Móc rozmawiać z tłumem bez obsmarowywania się kłamstwami i bez utraty duchowej czystości.
18. Aby móc zmusić się do wytrwania, nawet jeśli nic w tobie nie zostało i kiedy nie widzisz w tym nic dobrego.
19. Aby móc komunikować się z najwyższymi tego świata, zachowując prostotę duszy i przyzwyczajenia.
Pavel Andreevich Fedotov. Śniadanie arystokraty. 1850.
20. Ideologia przynależności do klasy obrońców.
21. Nie rób sobie idola. Ludzie coś dla ciebie znaczą, ale nikt nie znaczy zbyt wiele.
22. Nie kłaniaj się plotkom, kiedy prawda, którą mówisz, jest przekręcana przez szumowiny, by wytrwać głupców.
23. Religijna wiara w jej wyższość.
24. Nieformalna sieć własnego rodzaju. Uprawianie sportu połączone ze studiami.
25. Ekstremalna czujność i obserwacja jako strategia indywidualnej samoobrony.
26. Niezniszczalność i zamazana pozycja. Podziel osobowość na sekretne ja i publiczne ja. Najlepszą praktyką dla zwiadowcy jest posiadanie dwóch żyć jednocześnie i nikt nie może dowiedzieć się, które z nich jest prawdziwe. Idealny dżentelmen to doskonały szpieg (Kim Philby i Cambridge Five).
27. Nie mów zbyt głośno ani drżącym głosem. Nigdy nie płacz ani nie baw się w gry dla dzieci jako dziecko, aby nie wyglądać jak dziecko.
28. Nigdy nie bądź zbyt wytrwały, to czyni cię bezbronnym (pokazując szczyt potrzeby).
29. Brak prawdziwego entuzjazmu dla czegokolwiek powoduje, że jesteś otwarty na krytykę.
30. Utrzymaj swoją postawę. Maniery to grzeczność i delikatny smak jako poczucie harmonii i proporcji. To jest podstawa edukacji elity, jej różnica od zwykłych ludzi. Edukacja charakteru to wychowanie manier i wyglądu.
31. Dżentelmen nigdy nie oszukuje i dotrzymuje słowa. Oszukiwanie to utrata twarzy.
32. Rytuał przejścia jest przejściem przez rytuał jako znak poddania się grupie. Hierarchia w grupie jest zbudowana z wielu symboli i przywilejów. Zachowanie symboli młodości na całe życie.
Inicjacja w masonów. Francja, 1745.
33. Zrozumienie dyscypliny jako sposobu rozwijania siły osobistej.
34. Elita mówi inaczej niż inni. Mowa jest powolna, aksamitna, słów używa się w nadmiarze, których nikt nie zna. To jest filtr społecznościowy. Chodzi o to, że inni ludzie, poza twoim kręgiem, cię nie rozumieją.
35. Tłumienie tożsamości indywidualnej na korzyść tożsamości grupowej. Spójność grupy. Studenci szkolą się jako członkowie tej samej kliki, muszą nią być. Stanowią monolityczną grupę, myślącą i wyglądającą tak samo.
36. Zdolność do skupienia uwagi i utrzymywania jej na pożądanym przedmiocie dłużej niż wszyscy inni są do tego zdolni.
37. Patriotyzm, duch zespołowy, cechy przywódcze, właściwy sposób mówienia i ubioru.
38. Imperium potrzebuje pewnych siebie funkcjonariuszy, na których można polegać.
Są to właściwości tych, którzy należą do elity, a obecną elitę można łatwo sprawdzić pod kątem zgodności z tą listą. Możesz być technokratą, możesz być funkcjonariuszem, możesz nagle stać się bogatym, ale to nie jest elita, ale establishment. Rozwój elity wymaga środowiska, selekcji i czasu.
To jest specjalny, zmieniony stan świadomości. Cywilizacje anglosaskie i chińskie były w stanie kultywować swoją elitę, która utworzyła establishment i utrzymywać go w strategicznym posłuszeństwie. Wszyscy inni są zajęci kopiowaniem zwycięskich wzorców zachowań innych ludzi, ale bez polegania na własnej glebie, nie przynosi to sukcesu.
Elita jest zdolna do upadku, dlatego Rosja dwukrotnie w XX wieku doświadczyła upadku państwowości. Chiny nie raz doświadczyły takiego kryzysu państwa i elit, Wielka Brytania jest teraz w okresie upadku.
Święto w czasie zarazy. Jacob Jordaens. Festiwal Króla Fasoli. 1645.
Trudność w Rosji polega na tym, że establishment zajmuje miejsce elity, starając się wypełniać swoje funkcje i odgrywając swoją rolę, ale w istocie nią nie jest. Jeśli elita rozpada się raz na 200-250 lat, to establishment - raz na 50 lat. Miejsca w elicie i elicie mogą się pokrywać lub mogą być podzielone.
Rewolucje nie kształtują elity, one zmieniają establishment. Rewolucja jest owocem kryzysu elit. Elita jest owocem wielowiekowej selekcji, tworzy znaczenia i wyznacza standardy. Kiedy ludzie kopiują zwyczaje innych ludzi, jest to główna oznaka nieobecności własnej elity. W tym przypadku lokalna elita zamienia się w ducha, a żadna oznaka zdobycia szczytu piramidy społecznej nie czyni szczęściarza elitą.
Prawdziwa elita zaczyna się od realizacji Misji, która wykracza poza granice jej życia i nie pozwala uniknąć losu, który wypadł. Dlatego gołym okiem widać różnice między sowiecką elitą początków projektu komunistycznego a okresem do lat 60. i jego schyłku (lata 70-80).
Elita nie może doprowadzić do upadku i regresji. A jeśli sukces jest widoczny, to jest to pierwszy znak, że część establishmentu zaczęła przekształcać się w zdolną do życia elitę. Wszystkie inne kryteria elitaryzmu są nieprecyzyjne i dlatego nie odzwierciedlają odpowiednio rzeczywistości.
Dziś w Rosji, dzięki kursowi Władimira Putina ostatnich dwudziestu lat, widzimy początek formowania się państwa, a nie elity kompradorskiej. Oczywiście ten proces, jak widzimy, jest długotrwały i trudny. Liberałowie, którzy w „błogosławionych” latach 90. sprzedali kraj Zachodowi, aktywnie się opierają i nie wychodzą z domów. Ale nasza walka, walka o przyszłość kraju jest kluczem do sukcesu.
Autor: Alexander Khaldei