W drugiej połowie XIX wieku powstała religijna i mistyczna doktryna teozofii, z której wyrosło wiele wybitnych osobowości. Ich pomysły i koncepcje zostały wybite z ram tego nurtu. Nauczanie Rudolfa Steinera było w dużej mierze oparte na osobistym doświadczeniu duchowym iw niewielkim stopniu zależało od tradycji teozoficznej. Twórca unikalnego Goetheanum i komentator Goethego i Nietzschego, wypracował własną doktrynę - antropozofię.
Początek biografii założyciela antropozofii Rudolfa Josepha Lorenza Steinera uderza od samego początku. Szanowana i autorytatywna Wielka Encyklopedia Radziecka pisze o nim jako o „niemieckim mistycznym filozofie”. Niewątpliwie Rudolf Steiner jest etnicznym Niemcem, ale urodził się na terytorium Austro-Węgier i dlatego słusznie jest uważany za Austriaka.
Drugim „szkopułkiem” w biografii ezoteryka i filozofa jest data jego urodzenia. Z reguły data chrztu wskazywana była w oficjalnych dokumentach, podczas gdy Steiner pisał ją 27 lutego. Steiner napisał własnoręcznie w zeszycie: „Moja data urodzenia przypada na 25 lutego 1861 roku. Zostałem ochrzczony dwa dni później. Ale w 2009 roku odkryto dokument, z którego wynikało, że 27 lutego urodził się Rudolf Steiner i tego samego dnia wystawiono mu akt chrztu.
Przyszły mistyk pochodził z prostej rodziny pracownika kolei. Jego ojciec Johann (1829-1910) i jego matka Francis z domu Blie (1834-1918) pochodzili z regionu Waldviertel w Dolnej Austrii. Po Rudolfie mieli córkę Leopoldinę (1864-1927), która pracowała jako krawcowa i mieszkała z nimi do śmierci rodziców. Jego syn Gustav (1866-1941) urodził się głuchy i przez całe życie otrzymywał świadczenia inwalidzkie.
Do 1860 roku ojciec Steinera był leśnikiem i gajowym hrabiego cesarskiego w dystrykcie Horn, ale po odmowie wyrażenia zgody na ślub Johann Steiner zrezygnował ze służby i podjął pracę jako telegrafista kolejowy. W 1879 roku rodzina przeniosła się do gminy Inzersdorf, która jest obecnie jedną z dzielnic austriackiej stolicy Wiednia. Wcześniej rodzina przeprowadzała się trzykrotnie z miejsca na miejsce, ale w biografiach Steinera napisanych po niemiecku nie znaleźliśmy wzmianki w rosyjskiej encyklopedii Mystics of the 20th Century, która mówi, że Steiner „mieszkał w odległym regionie Karpat”.
Jeszcze w szkole podstawowej Rudolph oprócz przedmiotów nauczanych w szkole pilnie zajmował się samokształceniem. Szczególnie lubił geometrię, w wieku 16 lat z własnej inicjatywy przeczytał Kantowską Krytykę czystego rozumu. Chłopiec już w dzieciństwie miał wizjonerskie doświadczenie komunikowania się z istotami duchowymi, które ujawniły mu tajemnice wszechświata, mimo że wtedy jeszcze nic nie wiedział o teozofii. Przypominając swoje dzieciństwo, Steiner przekonywał, że najpierw w geometrii doświadczył świadomej satysfakcji z życia duchowego, biorąc pod uwagę oprócz wrażeń wizualnych także pytania.
Po ukończeniu prawdziwej szkoły, Steiner w latach 1879–1883 studiował na stypendium w Instytucie Technicznym w Wiedniu. Oprócz matematyki i nauk przyrodniczych uczęszczał na fakultatywne zajęcia z filozofii, literatury i historii na Uniwersytecie Wiedeńskim. Krótko przed egzaminami końcowymi Rudolph został zmuszony do przerwania studiów z powodu trudności finansowych. Dopiero kilka lat później, w 1891 r. Na Uniwersytecie w Rostocku, Steiner obronił doktorat z głównego zagadnienia teorii poznania (zamieszczonego później w książce „Prawda i nauka”).
W okresie od 1884 do 1897 Rudolf Steiner pracował nad publikacją prac dotyczących historii naturalnej autorstwa Johanna Wolfganga Goethego. Komentarze Steinera i artykuły wprowadzające do prac naukowych wielkiego niemieckiego poety i naukowca cieszą się najwyższym uznaniem ze strony Niemców i specjalistów od dziedzictwa Goethego.
Film promocyjny:
Oprócz tego Steiner opublikował także prace filozofa Arthura Schopenhauera i niemieckiego pisarza Jeana Paula. Wydawane są także jego własne prace - „Pogląd Goethego” i „Fryderyk Nietzsche, wojownik przeciwko swoim czasom”. W kilku słownikach napisał artykuły na tematy przyrodnicze. Był czasowym redaktorem niemieckiego tygodnika Deutschen Wochenschrift z siedzibą w Wiedniu. Pomimo różnych źródeł dochodu Steiner zarabiał pieniądze jako wychowawca i nauczyciel domowy dla czterech synów żydowskiego biznesmena. Dopiero w 1890 roku, po powołaniu go do archiwum weimarskiego Goethego, Steiner miał wreszcie skromne dochody. W tym czasie Steiner spotyka wielu interesujących ludzi, wśród których jest Elena Petrovna Blavatskaya.
Steiner jest nie tylko wybitnym goetheologiem i znawcą Nietzschego, ale także autorem oryginalnych koncepcji. W 1900 roku został przyjęty do Towarzystwa Teozoficznego, a dwa lata później został już szefem jego niemieckiego oddziału. W jej ramach pracował 12 lat. Szczerze uważając się za chrześcijanina, Rudolf Steiner opracowuje zestaw praktycznych ćwiczeń, które przyczyniają się do rozwoju osobowości (później wszystkie zostały połączone w jego książce „Sekretna nauka”), które są oparte na Ośmiorakiej Ścieżce Buddy.
Będąc jeszcze teozofem, Steiner jednocześnie wstępuje do ezoterycznego społeczeństwa Ordo Templi Orientis - Zakonu Świątyni Orientalnej, w którym intensywnie praktykuje się magię rytualną, a nawet kieruje jedną z jego lóż, Mysteria Mistica Aeterna. Więcej wiadomo o tym społeczeństwie w związku ze skandalami seksualnymi Aleistera Crowleya, a sam Steiner do końca swoich dni zaprzeczał jakiemukolwiek powiązaniu z tym Templariuszem Wschodu.
Naukowiec i mistyk, pisze o zaginionych kontynentach Atlantydy i Lemurii, a jednocześnie, zwłaszcza przed i podczas I wojny światowej, nie tylko interesuje się, ale także aktywnie angażuje się w politykę. Pomimo różnic politycznych od 1899 do 1905 roku Steiner aktywnie uczestniczył w marksistowskiej szkole edukacji robotników Róży Luksemburg.
Przed wybuchem I wojny światowej Steiner, który zerwał z teozofami, projektuje centrum ruchu antropozoficznego - Goetheanum (imię Goetheanum pochodzi od imienia Goethego). Architektura centrum miała symbolizować Wszechświat, a rodzaje drewna zostały dobrane zgodnie z zasadą budowy skrzypiec, które pochłaniają wibracje wszystkich sztuk. W budowie Goetheanum brali udział przedstawiciele inteligencji rosyjskiej: Andrei Bely, Maximilian Voloshin, Asya Turgeneva.
Steiner był pod wielkim wpływem jego drugiej żony, bałtyckiej Niemki Marie von Sivers (Sievers), która spotkała go w Niemieckim Towarzystwie Teozoficznym. 24 stycznia 1905 r. Wraz z mężem dołączyła do Ordo Templi Orientis. Ten „nieregularny” masoński zakon starożytnego i pierwotnego rytu Memphis-Misraim, zwany także „egipską masonerią”, akceptował osoby obu płci. To Maria zrodziła Steinerowi pomysł przedstawienia jej nauczania w dramatycznej formie.
Rudolf Steiner zmarł po ciężkiej chorobie 30 marca 1925 roku w szwajcarskim mieście Dornach.
Booker Igor