V. Serkin O Wpływie Świadomości Na Rzeczywistość - Alternatywny Widok

V. Serkin O Wpływie Świadomości Na Rzeczywistość - Alternatywny Widok
V. Serkin O Wpływie Świadomości Na Rzeczywistość - Alternatywny Widok

Wideo: V. Serkin O Wpływie Świadomości Na Rzeczywistość - Alternatywny Widok

Wideo: V. Serkin O Wpływie Świadomości Na Rzeczywistość - Alternatywny Widok
Wideo: Владимир Павлович Серкин "По неврозу отложенной жизни" 2024, Może
Anonim

Ostatnio nie tylko fizycy teoretycy mówili o wpływie Świadomości na otaczającą rzeczywistość, którzy uznali, że Świadomość w naszym świecie odgrywa ogromną rolę i to nie tylko w odniesieniu do „efektu obserwatora” związanego z mikroświatem (Pribram, Puthff, Targ, Bohm, Talbot itp..). Teoria świadomości w ostatnich latach staje się coraz bardziej popularna wśród psychologów. Jednym z takich naukowców, który mówi o znaczeniu Świadomości dla naszej rzeczywistości, jest V. Serkin, profesor z Northern International University i autor ponad 80 prac naukowych, który zauważa, że teorie istniejące w psychologii nie wyjaśniają roli Świadomości i jej odmiennych stanów w przejawianiu się zdolności pozazmysłowych. i zjawiska parapsychologiczne.

I tak w jednej ze swoich prac zatytułowanej „Teoria działania świadomości” pisze: „Poprzez swoje działanie człowiek zmienia rzeczywistość, tj. rzeczywistość jest częściowo zależna od naszej aktywności. Nie istnieje zatem „obiektywna rzeczywistość, niezależna od naszej świadomości” i naszych działań, co biorąc pod uwagę spójność i wzajemne powiązania we Wszechświecie, na nowo definiuje problem odpowiedzialności podmiotu procesu świadomości. Różne stany świadomości osoby są zebrane w jedną integralną samoświadomość za pomocą jej ciągłego i rozwijającego się systemu działań. Nowe stany świadomości (i nowa wiedza) są generowane nie z samej świadomości, ale z rozwoju działalności człowieka.

Wspólna aktywność rodzi wspólną świadomość (idealny atrybut wspólnego działania) i wspólną cielesność (instrumentalność, atrybut materialny). Włączenie różnych podmiotów do działań społecznych determinuje świadomość transpersonalną (w granicy - noosferyczną). Ustaloną fenomenologię parapsychologiczną, która nie została jeszcze wyjaśniona przez naukę, można badać zgodnie ze schematami struktur działania indywidualnego i zbiorowego jako jej procesów i wytworów, jako konsekwencja procesów jej transpersonalności i ciągłości …

Obecnie nagromadzono miliony faktów (doświadczenia transpersonalne, religijne i psychotechniczne, nieoczekiwana znajomość języków starożytnych przez osobę, która ich nie studiowała, przepowiednie przyszłości, „poza ciałem” (BT) i podróże świadomości, telepatia i telekineza, itp.), Z których wiele jest obiektywnych. nagrane na podstawie wymagań ściśle pozytywistycznych i poparte zeznaniami uznanych naukowców. Jednocześnie przytłaczająca większość „ogólnie uznanych” teorii świadomości opublikowanych dzisiaj na świecie (Akopov, 2007; Allakhverdov, 2000; Bekhterev, 2001; Dennett, 2004; Searl, 2002; Chalmers, 2013; Velmans, 2009, itd.) Nie może wyjaśnić takich faktów nie pozwala.

Na przykład osoba znajduje się w stanie śmierci klinicznej, w okresie, gdy wszystkie fizjologiczne i związane z nimi procesy neurokognitywne są całkowicie nieobecne (wskaźniki elektroencefalogramu i wszystkich innych procesów), w stanie nadciśnienia obserwuje, co się dzieje, a po wyjściu ze stanu śmierci klinicznej informuje, co się ogólnie dzieje, oraz o konkretnych faktach i szczegółach sytuacji (Revonsuo, 2013). Dalsze lekceważenie licznych fenomenologii zjawisk psychicznych, niewyjaśnionych przez istniejące teorie, nie doprowadzi do zaniku tych zjawisk, ale może doprowadzić do utraty naukowego statusu samej psychologii.

W metodologii nauki zasada abstrakcji poznającego podmiotu (niezależnie od wyników obserwatora) od dawna uznawana jest za nie do utrzymania, jednak konstruując modele i teorie psychologii wielu badaczy wciąż próbuje się nią kierować. Przy konstruowaniu teorii świadomości zasada abstrakcji poznającego podmiotu prowadzi do zupełnego absurdu - prób budowania teorii lub modeli świadomości, niezależnych od podmiotu procesu świadomości. I to właśnie te absurdalne teorie są dziś powszechnie akceptowane”.

Dlaczego absurd? Tak, ponieważ człowiek i jego Świadomość są częścią Wszechświata, a nie całkowicie izolowanym systemem. Oznacza to, że w ramach Wszechświata człowiek oddziałuje ze wszystkimi jego elementami i strukturami. Dlatego „obiektywna” rzeczywistość, niezależna od naszej Świadomości, po prostu nie istnieje. I to właśnie ze zmienionymi stanami Świadomości związane są wszystkie te „nadprzyrodzone” zjawiska, którym oficjalna nauka tak zawzięcie zaprzecza, prymitywnie próbując sprowadzić wszystko do „halucynacji” lub „oszustwa i szarlatanizmu”.

I taki prymitywizm odbija się negatywnie na autorytecie samej nauki, która zamiast poważnych studiów i badań niewyjaśnionych jeszcze zjawisk i zjawisk Świadomości usilnie stara się ich nie dostrzegać. Czy też nadal bada, a nawet używa go w praktyce, ale tylko w ramach tajnych programów badawczych i w tajemnicy przed całą ludzkością? A jeśli tak jest, to działalność różnych komisji „pseudonaukowych” można uznać nawet za złudzenie, ale celowy faryzeizm i kłamstwa mające na celu ukrywanie wiedzy „zakazanej” ludzkości.

Film promocyjny:

Ale kto powiedział, że ta wiedza jest nam „zakazana”? Tak, bardzo pasożytnicze siły satanistyczne, które kontrolują globalny system bankowy, media, rządy, a nawet samą oficjalną naukę. Ponieważ pozostając „zakazanymi”, cała ta wiedza pozwala im nadal sprawować władzę nad ludzkością, którą oszukali.

Z tego możemy wyciągnąć całkowicie oczywisty wniosek: kim naprawdę są ci wszyscy „bojownicy pseudonauki” i jak możemy odrzucić mgłę iluzorycznej ciemności, którą te siły narzuciły nam z naszej świadomości. W tym celu należy udostępnić „zakazaną” wiedzę. Ponieważ nie niekończące się gonienie za bogactwem, sławą, władzą i przyjemnością, ale rozwój naszej własnej Świadomości, otwiera nam drzwi jej zjawisk i czyni z wielu „kul” technokratycznej rzeczywistości zupełnie niepotrzebne „zabawki”.