Obecnie słowo „rozpusta” jest zwykle używane tylko w kontekście religijnym. Większość ludzi uważa to za synonim słowa „rozpusta”. Ale w rzeczywistości pojęcie „rozpusty” jest nieco szersze. I pojawił się w języku rosyjskim w bardzo starożytnych czasach.
Rozpusta w sensie kościelnym
Rozpusta jest definiowana przez religię jako „nielegalne współżycie w celibacie, forma rozpusty”. Podkreśla się, że rozpusta może być również psychiczna - to znaczy, gdy człowiek grzeszy nie działaniem, ale myślami.
Szeroko rozumiane „rozpusta” to „dowolne”
odstępstwo od Boga, od woli Bożej, herezja, bałwochwalstwo, niewiara. Innymi słowy, do rozpusty zwykle wzywa się nie tylko działania i myśli związane z rozpustą i cudzołóstwem, ale także wszelkie przejawy odstępstwa: na przykład wątpliwości co do prawdy wiary chrześcijańskiej, poszukiwanie innej wiary.
Film promocyjny:
Kogo nazywano „nierządnicami” w Rosji?
Przejdźmy teraz do interpretacji rozpusty w Rosji. Faktem jest, że początkowo w starożytności słowiańskiej nie było czegoś takiego jak rozpusta. Praktykowano poligamię (pamiętajmy, że nawet książę Włodzimierz, baptysta Rosji, miał kilka żon i wiele konkubin w tym samym czasie). Jednak żony nie były podporządkowane swoim mężom i mogły nawet oszukiwać, jeśli nie zwracały na nie wystarczającej uwagi. Zdarzało się, że kobieta zmieniała męża, jeśli nowy kochanek obiecał, że zostanie „główną” żoną.
Słowianie nie przywiązywali zbytniej wagi do dziewictwa. W czasie wakacji organizowano czasem „zabawy”, podczas których młodzi ludzie aktywnie wchodzili ze sobą w intymne relacje. Na przykład takim bachanalom zwykle towarzyszyło święto na cześć bóstwa Łady, które później zostało przekształcone w święto Iwana Kupały.
Już w XVII wieku prawosławni zakonnicy tak scharakteryzowali święto Iwana Kupały: „Właśnie następuje wielki upadek mężczyzn i młodzieży w przypadku kobiet i dziewcząt. To samo dotyczy zamężnych żon, bezprawnej profanacji."
Dopiero w VII wieku pojawiło się w języku rosyjskim pojęcie „nierządnicy”. Nie nosił jednak żadnego „intymnego” cienia: tak nazywały się dziewczyny i wdowy, które szukały mężów - „błąkały się”.
Po przyjęciu chrześcijaństwa w XII wieku dziewczęta i kobiety, które weszły w intymne związki bez zawarcia małżeństwa, zaczęto nazywać „nierządnicami”. Ale dopiero w XVIII wieku słowo to zaczęło oznaczać wstyd dla kobiety. Co ciekawe, rozpustą nazywano jedynie związek z niezamężną kobietą - dziewczyną lub wdową. Relacje z mężatką nazywano cudzołóstwem, a prostytutki zawodowe nie nazywano nierządnicami, ale „haniebnymi dziewczynami”.
Walcz z rozpustą
Zarówno władze świeckie, jak i kościół próbowały zwalczać zachowania „marnotrawne”. Nawet księżna Olga w 953 roku wydała dekret, że dziewczyna, która straciła dziewictwo poza małżeństwem, musi zapłacić odszkodowanie pieniężne lub materialne. W 967 roku książę Światosław zakazał pogańskim czarownikom angażowania się w deflorację dziewic przed ślubem (taka tradycja istniała wówczas w starożytnej Rosji) i powierzył tę odpowiedzialność mężom. Książę próbował też zakazać tańców „w nieprzyzwoitych chwilach”, czyli w dni, kiedy nie obchodzono żadnych świąt. Faktem jest, że w tańcach często były obecne elementy erotyzmu: na przykład podczas skoków i skoków eksponowane były intymne części tancerzy. Ale dekret nie przeszedł - ludzie zaczęli się buntować.
Wraz z nadejściem chrześcijaństwa Kościół wprowadził także szereg zakazów, których celem była walka z „rozpustą”. Tak więc, według duchownych, w związkach intymnych ludzie powinni byli wchodzić tylko w celu poczęcia. Można było kochać się tylko w jednej pozycji: leżąc twarzą w twarz. Nie wolno było całować ciała małżonka, a „dobra żona” powinna być zniesmaczona życiem seksualnym. Intymność była zabroniona w dni postu, a także zalecano nie więcej niż jeden stosunek seksualny dziennie. Po „grzechu współżycia” małżonkowie musieli myć się oddzielnie, a nie we wspólnej kąpieli. Za grzech kobiety uważano „uniesienie brwi i nałożenie makijażu, aby nie zwieść ludzi do zniszczenia cielesnej słodyczy”. Podczas spowiedzi parafianin musiał szczegółowo opisać wszystkie „grzechy marnotrawne”.
Nawet „oświecona” Katarzyna Wielka wniosła swój wkład w walkę z „rozpustą”, zakazując w 1784 roku korzystania ze wspólnych łaźni i nakazując budowę oddzielnych mydlarni dla mężczyzn i kobiet.
Niemniej jednak wielu formalnie potraktowało te zakazy. Ludzie aktywnie kopulowali (na przykład zaaranżowali grzech picia na weselach), a następnie udali się do świątyni. I niezmiennie otrzymywał przebaczenie grzechów „marnotrawnych” w zamian za pokutę.