Patriarcha Nikon (na świecie Nikita Minin 1605-1681) wstąpił na moskiewski tron patriarchalny w 1652 roku. Jeszcze zanim został wyniesiony na patriarchę, zbliżył się do cara Aleksieja Michajłowicza. Razem postanowili przerobić Kościół rosyjski w nowy sposób: wprowadzić w nim nowe obrzędy, rytuały, książki, aby we wszystkim przypominał Kościół grecki, który już dawno przestał być całkowicie pobożny.
Dumny i dumny patriarcha Nikon nie miał dużego wykształcenia. Nikon pochodził z chłopskiej rodziny z regionu Niżny Nowogród. Jako hegumen poznał Aleksieja Michajłowicza, wywarł silne wrażenie na pobożnym cara, nalegał, aby Nikon przeniósł się do Moskwy.
Nikon, otoczył się uczonymi Ukraińcami i Grekami, z których Grek Arsenij, człowiek o bardzo wątpliwej wierze, zaczął odgrywać największą rolę. Wychowanie i edukacja Arseny otrzymał od jezuitów; po przybyciu na Wschód przyjął mahometanizm, potem ponownie przyłączył się do prawosławia, a potem odszedł na katolicyzm. Kiedy pojawił się w Moskwie, został wysłany do klasztoru Sołowieckiego jako niebezpieczny heretyk. Stąd Nikon zabrał go do siebie i od razu uczynił go głównym pomocnikiem w sprawach kościoła. To wywołało wielką pokusę i szemranie wśród wierzących Rosjan.
Ale Nikon nie mógł się sprzeciwić. Król nadał mu nieograniczone prawa w sprawach kościoła. Nikon, zachęcony przez króla, zrobił, co chciał, bez konsultacji z nikim. Opierając się na przyjaźni i sile cara, zdecydowanie i odważnie rozpoczął reformę kościoła.
Reformy patriarchy Nikona
Patriarcha Nikon zaczął wprowadzać nowe rytuały, nowe księgi liturgiczne i inne innowacje w rosyjskim Kościele bez zgody soboru, bez pozwolenia. To był powód schizmy kościoła. Ci, którzy podążali za Nikonem, zaczęli nazywać ich „Nikonianami” lub nowymi wierzącymi.
Sami zwolennicy Nikona, używając władzy i siły państwowej, ogłosili swój kościół prawosławny, czyli dominujący, i zaczęli nazywać swoich przeciwników obraźliwym i zasadniczo niepoprawnym przydomkiem „schizmatycy”. Na nich zrzucili całą winę za schizmę kościoła. W rzeczywistości przeciwnicy innowacji Nikona nie popełnili żadnej schizmy: pozostali wierni starożytnym tradycjom i rytuałom kościelnym, nie zmieniając w żaden sposób rodzimego kościoła prawosławnego. Dlatego słusznie nazywają siebie prawosławnymi staroobrzędowcami, staroobrzędowcami lub staroobrzędowcami.
Film promocyjny:
Najważniejsze zmiany i innowacje to:
- Zamiast dwupalcowego znaku krzyża, który został przejęty w Rosji z greckiego Kościoła prawosławnego wraz z chrześcijaństwem i który jest częścią świętej tradycji apostolskiej, wprowadzono znak trzech palców.
- W dawnych księgach, zgodnie z duchem języka słowiańskiego, imię Zbawiciela „Jezus” było zawsze pisane i wymawiane, w nowych księgach imię to zmieniano na greckie „Jezus”.
- W starych księgach jest to ustalone w czasie chrztu, ślubu i poświęcenia świątyni, aby chodzić w słońcu jako znak, że podążamy za słońcem-Chrystusem. W nowych książkach wprowadza się okrążanie pod słońce.
- W starych księgach w Symbolu Wiary (członek VIII) czytamy: „I w Duchu Świętym Pana, prawdziwy i życiodajny”, ale po poprawkach wykluczono słowo „prawda”.
- Zamiast „podwójnego”, czyli podwójnego alleluja, które Kościół rosyjski tworzy od czasów starożytnych, wprowadzono „potrójne” (potrójne) alleluja.
- Boska Liturgia na starożytnej Rusi była wykonywana na siedmiu prosforach, nowi „dyrektorzy” wprowadzili pięć prosphor, to znaczy wykluczono dwie prosphora.
Przytoczone przykłady pokazują, że Nikon i jego asystenci odważnie wkroczyli w zmianę instytucji kościelnych, zwyczajów, a nawet tradycji apostolskich Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, przejętych z Kościoła greckiego podczas chrztu Rusi.
Co tak naprawdę zrobił Nikon?
Dołączając do swoich patriarchalnych obowiązków, Nikon poprosił cara o wsparcie, aby nie ingerował w sprawy Kościoła. Król i ludzie zobowiązali się spełnić tę wolę i spełniła się. Tylko ludzi tak naprawdę nie pytano, opinię ludu wyraził car (Aleksiej Michajłowicz Romanow) i bojary dworskie. Prawie każdy wie, do czego doprowadziła notoryczna reforma kościelna z lat pięćdziesiątych - sześćdziesiątych XVII wieku, ale prezentowana masom wersja reform nie odzwierciedla całej jej istoty.
Prawdziwe cele reformy Nikona są ukryte przed nieoświeconymi umysłami Rosjan. Ludzie, którzy ukradli prawdziwe wspomnienie jego wielkiej przeszłości, podeptali całe jego dziedzictwo, nie pozostaje nic innego, jak tylko uwierzyć w to, co jest im przedstawione na srebrnej tacy. Tylko że czas wyjąć zgniłe jabłka z tej półmiska i otworzyć ludziom oczy na to, co naprawdę się wydarzyło.
Oficjalna wersja reform kościelnych Nikona nie tylko nie odzwierciedla jej prawdziwych celów, ale także przedstawia patriarchę Nikona jako prowokatora i wykonawcę, chociaż Nikon był tylko „pionkiem” w zręcznych rękach lalkarzy, którzy stali nie tylko za nim, ale także za samym carem Aleksiejem Michajłowiczem. …
I co ciekawsze, pomimo faktu, że niektórzy duchowni bluźnią Nikonowi jako reformatorowi, zmiany, które wprowadził, działają do dziś w tym samym kościele! Tutaj są podwójne standardy!
Zobaczmy teraz, jaki to był rodzaj reformy
Główne nowinki reformatorskie według oficjalnej wersji historyków: Tzw. „Księga po prawej”, polegająca na przepisywaniu ksiąg liturgicznych. W księgach liturgicznych wprowadzono wiele zmian w tekście, na przykład słowo „Jezus” zostało zmienione na „Jezus”. Dwupalcowy znak krzyża został zastąpiony trzema palcami. Łuki do ziemi zostały odwołane. W odwrotnym kierunku zaczęto przeprowadzać procesje religijne (nie solenie, ale przeciw soleniu, czyli pod słońce). Próbował wprowadzić czteroramienny krzyż i przez krótki czas mu się to udało.
Badacze powołują się na wiele zmian reformatorskich, ale na to zwracają uwagę wszyscy badający temat reform i przemian za panowania patriarchy Nikona.
Co do „informacji o książce”. Podczas chrztu Rosji pod koniec X wieku. Grecy mieli dwa statuty: Studytę i Jerozolimę. W Konstantynopolu po raz pierwszy rozpowszechniono czarter Studytów, który przeszedł do Rosji. Ale przywilej jerozolimski, który stał się na początku XIV wieku, zaczął coraz bardziej rozpowszechniać się w Bizancjum. tam wszechobecne. Pod tym względem przez trzy stulecia księgi liturgiczne ulegały tam również niepostrzegalnym zmianom. To był jeden z powodów różnic w praktyce liturgicznej Rosjan i Greków. W XIV wieku różnica między rosyjskim i greckim obrządkiem kościelnym była już dość zauważalna, chociaż rosyjskie księgi liturgiczne były dość spójne z greckimi księgami X-XI wieku. Te. w ogóle nie było potrzeby przepisywania książek! Ponadto Nikon postanowił przepisać książki od Greków i starożytnych Harate Rosjan. Jak to się właściwie stało?
Czego Nikon szukał wśród ludzi?
Ale w rzeczywistości Arseny Suchanow, klucznik Trinity-Sergiusza Ławry, jest wysyłany przez Nikona na Wschód specjalnie w celu uzyskania źródeł „referencji”, a zamiast tych źródeł przynosi głównie rękopisy „niezwiązane z korektą książek służbowych” (książki do czytania w domu, na przykład, słowa i rozmowy Jana Chryzostoma, rozmowy Makariusza z Egiptu, ascetyczne słowa Bazylego Wielkiego, twórczość Jana Klimaka, paterikony itp.). Wśród tych 498 rękopisów znajdowało się również około 50 rękopisów nawet niekościelnych, na przykład dzieła filozofów helleńskich - Troi, Afilistratusa, Fockleya „na zwierzętach morskich”, filozofa Stavrona „o trzęsieniach ziemi itp.).
Czy to nie znaczy, że Arseny Suchanow został wysłany przez Nikona po „źródła”, aby odwrócić wzrok? Suchanow podróżował od października 1653 r. Do 22 lutego 1655 r., Czyli prawie półtora roku, i przywiózł tylko siedem rękopisów do redagowania specjalnie kościelnych ksiąg - poważna wyprawa, która nie przynosi poważnych rezultatów.
„Systematyczny opis rękopisów greckich Biblioteki Synodalnej w Moskwie” w pełni potwierdza informację o zaledwie siedmiu rękopisach przywiezionych przez Arsenija Suchanowa. Wreszcie Suchanow, oczywiście, nie mógł na własne ryzyko i ryzyko otrzymać dzieł filozofów pogańskich, manuskryptów o trzęsieniach ziemi i zwierzętach morskich, na własne ryzyko i ryzyko, zamiast źródeł niezbędnych do poprawiania ksiąg liturgicznych. W związku z tym otrzymał odpowiednie instrukcje od firmy Nikon dotyczące tego …
I ponownie naucz się przepisywania książek
Ale w końcu okazało się jeszcze bardziej „ciekawie” - książki zostały skopiowane według nowych greckich książek, które drukowano w jezuickich paryskich, weneckich drukarniach. Pytanie, dlaczego Nikon potrzebował książek „pogan” (chociaż bardziej poprawne byłoby powiedzenie słowiańskich ksiąg wedyjskich, a nie pogańskich) i starożytnych rosyjskich ksiąg harate, pozostaje otwarte.
Ale to właśnie wraz z reformą kościelną patriarchy Nikona w Rosji rozpoczęło się wielkie spalanie książek, kiedy całe wózki z książkami wrzucano do ogromnych ognisk, polano smołą i podpalano. A ci, którzy sprzeciwiali się „targom książki” i reformie w ogóle, zostali tam wysłani! Inkwizycja, prowadzona w Rosji przez Nikona, nikogo nie oszczędzała: do pożarów poszli bojarowie, chłopi i dostojnicy kościelni.
Cóż, w czasach Piotra Wielkiego Wielka Księga Gar zyskała taką władzę, że w tej chwili Rosjanom nie pozostał prawie żaden oryginalny dokument, kronika, rękopis ani książka. Piotr I na dużą skalę kontynuował dzieło Nikona w wymazaniu pamięci narodu rosyjskiego. Syberyjscy staroobrzędowcy mają legendę, że za Piotra I spłonęło tak wiele starych drukowanych książek, że po tym czasie 40 funtów (co odpowiada 655 kg!) Stopionej miedzi zostały usunięte z paleniska.
Podczas reform firmy Nikon spłonęły nie tylko książki, ale także ludzie. Inkwizycja przemaszerowała nie tylko po bezkresach Europy, a Rosja niestety dotknęła nie mniej. Rosjanie, których sumienie nie zgadzało się z kościelnymi innowacjami i wypaczeniami, byli poddawani okrutnym prześladowaniom i egzekucjom. Wielu wolało umrzeć, niż zdradzić wiarę swoich ojców i dziadków. Wiara prawosławna, nie chrześcijańska. Słowo prawosławie nie ma nic wspólnego z kościołem! Prawosławie oznacza Glory Prav. Reguła - świat Bogów, czyli światopogląd, którego nauczali Bogowie (Bogowie nazywali ludzi, którzy osiągnęli określone zdolności i osiągnęli poziom stworzenia. Innymi słowy, byli po prostu ludźmi wysoko rozwiniętymi).
Nikon stworzył Rosyjski Kościół Prawosławny
Rosyjska Cerkiew Prawosławna otrzymała swoją nazwę po reformach Nikona, który zdał sobie sprawę, że nie można pokonać rodzimej wiary Rusi i pozostał, aby spróbować zasymilować ją z chrześcijaństwem. Prawidłowa nazwa posła RKP w świecie zewnętrznym to „prawosławny autokefaliczny kościół perswazji bizantyjskiej”.
Aż do XVI wieku, nawet w rosyjskich kronikach chrześcijańskich, nie ma terminu „prawosławie” w odniesieniu do religii chrześcijańskiej. W odniesieniu do pojęcia „wiary” używa się takich określeń jak „Bóg”, „prawdziwy”, „chrześcijanin”, „słuszny” i „nienaganny”. A w obcych tekstach nigdy nie natkniesz się na to imię nawet teraz, bo bizantyjski kościół chrześcijański nazywany jest ortodoksyjnym, a poprawna nauka jest tłumaczona na rosyjski (mimo wszystkich innych „błędnych”).
Prawosławie - (z greckiego ortos - bezpośrednie, poprawne i doxa - opinia), „poprawny” system poglądów, ustalony przez autorytatywne władze wspólnoty religijnej i obowiązujący dla wszystkich członków tej wspólnoty; ortodoksja, zgodność z naukami głoszonymi przez kościół. Cerkiew nazywana jest głównie kościołem krajów Bliskiego Wschodu (np. Greckiego kościoła prawosławnego, prawosławnego islamu, ortodoksyjnego judaizmu). Bezwarunkowe trzymanie się jakiegokolwiek nauczania, zdecydowana konsekwencja poglądów. Przeciwieństwem ortodoksji jest niewiara i herezja.
Nigdy i nigdzie w innych językach nie można znaleźć określenia „prawosławie” w odniesieniu do greckiej (bizantyjskiej) formy religijnej. Zastąpienie terminów obrazowania zewnętrzną agresywną formą było konieczne, ponieważ ICH obrazy nie działały na naszej rosyjskiej ziemi, więc musieliśmy naśladować już istniejące znane obrazy.
Termin „pogaństwo” oznacza „inne języki”. Termin ten był wcześniej używany przez Rosjan po prostu do określenia ludzi mówiących innymi językami.
Zmiana znaku krzyża dwoma palcami na znak trzech palców
Dlaczego firma Nikon zdecydowała się na tak „ważną” zmianę rytuału? Bo nawet greccy kapłani przyznali, że nigdzie, w żadnym źródle nie jest napisane o chrzcie trzema palcami!
Historyk N. Kapterev przytacza niezaprzeczalne dowody historyczne w swojej książce „Patriarcha Nikon i jego przeciwnicy w korygowaniu ksiąg kościelnych” dotyczące faktu, że Grecy wcześniej mieli dwa palce. W przypadku tej książki i innych materiałów na temat reformy próbowali nawet wydalić Nikona Kaptereva z akademii i dołożyli wszelkich starań, aby zakazać publikacji jego materiałów. Teraz współcześni historycy mówią, że Kapterev miał rację co do tego, że Słowianie zawsze mieli dwupalczaste palce. Ale mimo to obrzęd chrztu trzema palcami nie został jeszcze odwołany w kościele.
Fakt, że Rosja od dawna istniała dwoma palcami, widać przynajmniej w przesłaniu patriarchy moskiewskiego Hioba do metropolity gruzińskiego Mikołaja: „Modląc się, chrzest dwóch palców …”.
Ale chrzest dwoma palcami to starożytny obrządek słowiański, który kościół chrześcijański pierwotnie zapożyczył od Słowian, nieco go modyfikując.
Oto, co Swietłana Lewaszowa pisze na ten temat w swojej książce „Objawienie”:
„… Idąc na bitwę, każdy wojownik przeszedł pewien rodzaj rytuału i wypowiedział zwykłe zaklęcie:„ O HONOR! Za SUMIENIE! O WIARĘ! W tym samym czasie wojownicy wykonali magiczny ruch - dwoma palcami dotknęli lewego i prawego ramienia, a ostatniego - środka czoła… A rytuał ruchu (czyli chrztu) „zapożyczył” ten sam kościół chrześcijański, dodając do niego czwartą, dolną część… część diabła”. W efekcie wszyscy chrześcijanie mają dobrze znany rytuał chrztu palcami, choć ze zmienioną kolejnością - zgodnie z obrządkiem chrześcijańskim palce kładzie się najpierw na czole, następnie na brzuchu (w okolicy pępka), potem na prawym ramieniu i wreszcie na lewym.
Kościół przed reformą Nikona
Ogólnie rzecz biorąc, jeśli przeanalizujemy kościół sprzed czasów Nikona, zobaczymy, że wiele z nich było wówczas jeszcze wedyjskich. Elementy kultu słonecznego Słowian były we wszystkim - w ubraniach, rytuałach, śpiewie i malarstwie. Wszystkie świątynie zostały zbudowane ściśle na miejscu starożytnych świątyń wedyjskich. Wewnątrz świątyń ściany i sufity ozdobiono symbolami swastyki. Sądźcie sami, nawet procesja krzyża odbyła się po soleniu, tj. przy słońcu, a chrzest odbywał się bez chrzcielnicy z wodą, ludzie krzyżowali się dwoma palcami i nie tylko. Dopiero Nikon wprowadził do rosyjskiego kościoła elementy kultu księżycowego, a przed nim było ich stosunkowo niewiele.
I udało mu się, jak nikomu wcześniej, z biegiem czasu, zaledwie kilka stuleci od chrztu Rusi, pozostało niewielu ludzi, którzy pamiętaliby i mogli przekazać swoim potomkom prawdziwą wiedzę o przeszłości. Pamięć o przeszłości żyła tylko w rytuałach, tradycjach i świętach. Prawdziwe słowiańskie wakacje! Ale oni też mieli trudności z wzięciem pod uwagę.
Pomimo chrztu Rosji na nową religię, ludzie zarówno świętowali, jak i nadal obchodzą swoje starożytne słowiańskie święta. Nadal! Chyba każdy uwielbia jeść naleśniki na zapusty i zjeżdżać po lodowych zjeżdżalniach. Niewiele osób wie, że to święto nazywało się wcześniej Komoeditsa. I obchodzono go w zupełnie innym czasie. Dopiero gdy Nikon związał święta Słowian z kultem księżyca, niektóre święta były niewielkie. A Maslenitsa (Komoeditsa) to w istocie prawdziwe słowiańskie święto. To święto jest tak kochane przez Rosjan, że duchowni wciąż z nim walczą, ale bezskutecznie. Słowianie mieli wiele świąt, za które oddawano cześć ukochanym i drogim bogom.
Zastępowanie pojęć i symboli
Naukowiec i akademik Nikołaj Lewaszow na jednym ze swoich spotkań z czytelnikami opowiedział o podłości, jaką dopuścił się patriarcha Nikon:
Okazuje się, że wszystko to było konieczne, aby narzucić święta chrześcijańskie w święta słowiańskie, Bogom - świętym, i jak mówią „to jest w worku”.
Patriarcha Nikon znalazł bardzo poprawne rozwiązanie, aby zniszczyć pamięć o naszej przeszłości. To jest zamiana jednego na drugi!
W ten sposób przez Nikona kontynuowano przemianę Rosjanina, wolnego z natury i światopoglądu, w prawdziwego niewolnika w „Iwana, który nie pamięta pokrewieństwa”.
A teraz zobaczmy, o jakich świętach i świętych N. Lewaszow mówił w swoim przemówieniu.
Data
Rosyjskie święto
Chrześcijańskie święto
06.01
Święto Boga Veles
Wigilia
07.01
Kolyada
Narodzenia Chrystusa
02.24
Dzień Boży Veles (patron bydła)
Św. Blasia (patronka zwierząt)
02.03 Madder
's
Day St. Marianne
07.04
Maslenitsa (obchodzone 50 dni przed Wielkanocą)
Zwiastowanie
06.05
Dzień Dazhbog (pierwsze wypasanie bydła, kontrakt pasterzy z diabłem)
Św. George the Victorious (patron bydła i patron wojowników)
15.05
Dzień wypiekacza chleba Borysa (święto pierwszych kiełków)
Przekazanie relikwii wiernych Borysa i Gleba
22.05
Dzień Boży Yarila (bóg wiosny)
Przekazanie relikwii św. Mikołaja wiosny, przynoszącego ciepłą pogodę
07.06
Triglav (pogańska trójca - Perun, Svarog, Sventovit)
Święta Trójca (chrześcijańska trójca)
06.07
Tydzień Rusal
dzień strój kąpielowy Agrafena (z obowiązkowym kąpielą)
07.07
Dzień Iwana Kupały (podczas wakacji polewali się nawzajem wodą, pływali)
Boże Narodzenie Jana Chrzciciela
02.08
Dzień boga Peruna (boga piorunów)
Św. Eliasz Prorok (Gromowładca)
19.08
Święto Pierwszych Owoców
Święto Konsekracji Owoców
21.08
Dzień boga Striboga (boga wiatrów)
Dzień Myrona Vetrogona (niosąc wiatr)
14.09
Dzień Wołka Zmeewicza
Dzień mnicha Szymona Słupnika
09.21
Święto pracujących kobiet
Narodzenia NMP
10.11
Dzień bogini Makosha (bogini przędzarki, przędzarki losu)
Dzień Paraskewy piątek (patronka szycia)
14.11
Tego dnia Svarog otworzył żelazo ludziom
Dzień Kozmy i Damiana (patronów kowali)
21.11
Dzień bogów Svarog i Simargl (Svarog jest bogiem nieba i ognia)
Dzień Archanioła Michała
Ta tabela pochodzi z książki D. Baidy i E. Lyubimovej „Obrazy biblijne, czyli czym jest„ Boża łaska”?
Jest dość obrazowy i orientacyjny: każde święto słowiańskie według chrześcijan, każdy bóg słowiański według świętego. Nie można wybaczyć Nikonowi takiego fałszerstwa, a także kościołom w ogóle, które można bezpiecznie nazwać przestępcami. To prawdziwa zbrodnia przeciwko narodowi rosyjskiemu i jego kulturze. Tym zdrajcom stawiane są pomniki i nadal są honorowane. W 2006 roku. W mieście Sarańsk wzniesiono i poświęcono pomnik Nikona, patriarchy, który deptał pamięć narodu rosyjskiego.
Reforma Nikona była skierowana przeciwko ludziom
„Kościelna” reforma patriarchy Nikona, jak już widzimy, nie wpłynęła na kościół, została wyraźnie przeprowadzona wbrew tradycjom i fundamentom narodu rosyjskiego, przeciwko słowiańskim rytuałom, a nie kościelnym.
Ogólnie rzecz biorąc, „reforma” wyznacza granicę, od której zaczyna się gwałtowne uszczuplenie wiary, duchowości i moralności w rosyjskim społeczeństwie. Jak zauważyli cywilni badacze, wszystko, co nowe w rytuałach, architekturze, malowaniu ikon i śpiewie, jest pochodzenia zachodniego.
Zmiany w architekturze
Reformy „kościelne” połowy XVII wieku były bezpośrednio związane z budownictwem religijnym. Przepis na podążanie za kanonami bizantyjskimi precyzyjnie stawiał wymóg budowania kościołów „o pięciu wysokościach, a nie z namiotem”.
Budynki modne (z piramidalnym szczytem) są znane w Rosji jeszcze przed przyjęciem chrześcijaństwa. Ten typ budynków jest uważany za rodzimy Rosjan. Dlatego Nikon swoimi reformami zajął się takimi „drobiazgami”, bo to był prawdziwy „pogański” ślad wśród ludzi. Pod groźbą kary śmierci rzemieślnicy, architekci, gdy tylko nie udało im się zachować kształtu namiotu przy budynkach świątynnych i doczesnych. Pomimo tego, że konieczne było zbudowanie kopuł z cebulastymi kopułami, ogólny kształt konstrukcji został wykonany jako piramidalny. Ale nie zawsze można było oszukać reformatorów. Były to głównie północne i odległe regiony kraju.
Od tego czasu świątynie budowano z kopułami, teraz całkowicie zapomniana jest forma budynków z namiotami, dzięki staraniom firmy Nikon. Ale nasi odlegli przodkowie doskonale rozumieli prawa fizyki i wpływ kształtu obiektów na przestrzeń i nie bez powodu zbudowali go z blatem namiotowym.
W ten sposób Nikon odciął ludziom pamięć.
Również w kościołach drewnianych zmienia się rola refektarza, który przekształca się z sali świeckiej w czysto religijną. W końcu traci niezależność i staje się częścią kościoła.
Podstawowy cel refektarza znajduje odzwierciedlenie w samej nazwie: odbywały się tu publiczne posiłki, uczty, „bracia”, zbiegające się w czasie z pewnymi uroczystymi wydarzeniami. To echo tradycji naszych przodków. Refektarz był poczekalnią dla przybywających z sąsiednich wiosek. Zatem pod względem funkcjonalności refektarz miał świecką istotę. Patriarcha Nikon zrobił z refektarza kościelny pomysł. Ta przemiana była przeznaczona przede wszystkim dla tej części arystokracji, która wciąż pamiętała starożytne tradycje i korzenie, przeznaczenie refektarza i obchodzone w nim święta.
Ale nie tylko refektarz przejął kościół, ale także dzwonnice z dzwonami, które w ogóle nie mają nic wspólnego z kościołami chrześcijańskimi.
Duchowieństwo chrześcijańskie wzywało wiernych ciosami w blachę lub drewnianą deskę - rytm, który istniał w Rosji przynajmniej do XIX wieku. Dzwony do klasztorów były zbyt drogie i były używane tylko w zamożnych klasztorach. Sergiusz z Radoneża, kiedy wezwał braci na nabożeństwo modlitewne, uderzał dokładnie w rytm.
Teraz wolno stojące drewniane dzwonnice przetrwały tylko na północy Rosji, a nawet wtedy w bardzo niewielkiej liczbie. W jego centralnych regionach od dawna zostały zastąpione kamiennymi.
„Jednak nigdzie, w przedpotryńskiej Rosji, dzwonnice nie były budowane w połączeniu z kościołami, jak to było na Zachodzie, ale były stale wznoszone jako oddzielne budynki, tylko czasami przylegały do jednej strony świątyni … Dzwonnice, które są blisko związane z kościołem i są częścią jej ogólny plan, zapoczątkowany w Rosji dopiero w XVII wieku!”- pisze rosyjski naukowiec i konserwator zabytków rosyjskiej architektury drewnianej A. V. Opolovnikov.
Okazuje się, że dzwonnice przy klasztorach i kościołach są powszechnie odbierane dzięki Nikonowi dopiero w XVII wieku!
Początkowo dzwonnice były budowane z drewna i służyły do celów miejskich. Zostały zbudowane w centralnej części osady i służyły jako sposób powiadamiania ludności o tym lub innym wydarzeniu. Każde wydarzenie miało swój własny dzwonek, dzięki któremu mieszkańcy mogli określić, co wydarzyło się w mieście. Na przykład pożar lub spotkanie publiczne. A na święta dzwony mieniły się mnóstwem radosnych i wesołych motywów. Dzwonnice zawsze były budowane z drewna z czterospadowym dachem, który nadawał dzwonieniu określone cechy akustyczne.
Kościół sprywatyzował swoje dzwonnice, dzwony i dzwonnice. A wraz z nimi nasza przeszłość. Nikon odegrał w tym główną rolę.
O bufonach
Zastępując tradycje słowiańskie obcymi greckimi, Nikon nie zignorował takiego elementu rosyjskiej kultury, jak błazenada. Pojawienie się teatru lalek w Rosji wiąże się z błazeństwem. Pierwsza wzmianka kronikowa o błaznach zbiega się w czasie z pojawieniem się na ścianach katedry w Kijowie-Sofii fresków przedstawiających błazny. Mnich - kronikarz nazywa bufony sługami diabłów, a malujący na ścianach katedry artysta uznał za możliwe umieszczenie ich wizerunku w wystroju kościoła wraz z ikonami.
Bufory kojarzone były z masami, a jednym z rodzajów ich sztuki była „kpina”, czyli satyra. Skomorochowie nazywane są „szydercami”, czyli szydercami. Ponura, kpina, satyra nadal będą silnie kojarzone z błaznami.
Przede wszystkim duchowieństwo chrześcijańskie naśmiewało się z błaznów, a kiedy dynastia Romanowów doszła do władzy i wsparła kościelne prześladowania błaznów, zaczęli szydzić z mężów stanu. Światowa sztuka błaznów była wrogo nastawiona do kościoła i duchowieństwa. Odcinki walki z błazenami szczegółowo opisał Avvakum w swoim „Życiu”.
Zapisy kronikarzy („Opowieść minionych lat”) świadczą o nienawiści duchownych do sztuki błaznów. Gdy na moskiewskim dworze urządzono szafę rozrywkową (1571) i salę rozrywkową (1613), bufony znalazły się tam w pozycji błaznów dworskich. Ale to w czasach firmy Nikon prześladowania błaznów osiągnęły punkt kulminacyjny.
Próbowali narzucić Rosjanom, że bufony są sługami diabła. Ale dla ludzi bufon zawsze pozostawał „dobrym człowiekiem”, śmiałkiem. Próby przedstawiania bufonów jako błaznów i sług diabła nie powiodły się, a bufony były masowo więzione, a później torturowane i stracone. W 1648 i 1657 roku Nikon domaga się od cara przyjęcia dekretów zakazujących błaznów. Prześladowania błaznów były tak powszechne, że pod koniec XVII wieku zniknęły one z regionów centralnych. I już za panowania Piotra I ostatecznie znikają jako fenomen narodu rosyjskiego.
Nikon zrobił wszystko, co możliwe i niemożliwe, aby prawdziwe dziedzictwo słowiańskie zniknęło z przestrzeni Rosji, a wraz z nią Wielki Naród rosyjski.
Wynik
Teraz staje się oczywiste, że nie było żadnych podstaw do przeprowadzenia reformy kościoła. Teren był zupełnie inny i nie miał nic wspólnego z kościołem. To przede wszystkim zniszczenie ducha narodu rosyjskiego! Kultura, dziedzictwo, wspaniała przeszłość naszego narodu. Firma Nikon dokonała tego z wielką przebiegłością i podłością. Nikon po prostu „rzucił świnię” na ludzi i do dziś my, Rosjanie, musimy po części, dosłownie krok po kroku, pamiętać, kim jesteśmy i naszą Wielką przeszłość.