Na Wyspach Brytyjskich i północnej Francji, na Malcie i na wschodnim wybrzeżu Stanów Zjednoczonych znajdują się tajemnicze zabytki starożytności - majestatyczne kamienne ruiny, których początki zaginęły w głębi czasu.
Ogromne kamienne grobowce i ogromne stojące kamienie ustawione w kręgach lub rzędach, te cuda prehistorycznego świata powstały, według różnych szacunków, między 4500 a 1500 rokiem. pne mi. Megality (z greckiego „dużych kamieni”) są uderzające swoimi rozmiarami, świadczą o osiągnięciach starożytnych ludów w dziedzinie budownictwa inżynieryjnego i organizacji pracy. Ale od ponad stu lat debata nie ustaje na temat tego, czy są to pomniki religijne, czy też dzieło kapłanów-astronomów, najwyższej kasty starożytnego społeczeństwa, którzy budowali obserwatoria i stosowali niezwykle dokładne obliczenia matematyczne?
Jeśli ta ostatnia hipoteza zostanie potwierdzona, obali wiele tradycyjnych poglądów na temat społeczeństw „prymitywnych” i zmusi nas wszystkich do nowego spojrzenia na starożytną przeszłość ludzkości.
Niektórzy naukowcy są przekonani, że poziom wiedzy naszych odległych przodków był znacznie wyższy niż się powszechnie uważa. Na przykład dr Ewan McKie z Hunterian Museum w Glasgow zasugerował w 1981 r., Że henji, czyli duże koła otoczone stojącymi kamieniami, reprezentują system prehistorycznych obserwatoriów i uniwersytetów astronomicznych: „Henji były miejscami, w których żyli i pracowali naukowcy społeczności mędrców i księży astronomów. Rezultaty ich działalności są obecnie zachowane jedynie w postaci stojących kamieni i kamiennych kręgów”.
Jednak wiele przypuszczeń jest związanych z astronomią megalityczną, która następnie nie znalazła potwierdzenia i wymaga dokładnej oceny.
Być może wszystko zaczęło się od Sir Normana Lockire'a, dyrektora Solar Physics Observatory w Londynie i założyciela czołowego czasopisma naukowego Time, który odwiedził Grecję i Egipt w 1890 roku i zainteresował się geograficzną orientacją świątyń w obu krajach. Wiedząc, że kościoły chrześcijaństwa tradycyjnie zorientowane są na wschód, w kierunku wschodu słońca, zastanawiał się, czy podobna tradycja istniała w starożytnym świecie. Nawet najbardziej powierzchowne badania przekonały go, że egipskie świątynie były zorientowane zarówno przez słońce (konkretnie mówimy o przesileniu letnim), jak i przez gwiazdy. Ponadto, ze względu na pozorny ruch firmamentu względem Ziemi w związku z precesją osi Ziemi, orientacje te można było wykorzystać do datowania budowy pomników. Wyniki egipskich badań Locire,opublikowane w książce „Dawn of Astronomy” w 1894 roku nie były wspierane przez egiptologów.
Jednak kiedy Lockire zwrócił uwagę na prehistoryczne zabytki Wielkiej Brytanii, otrzymał jeszcze wyraźniejsze dowody. Przez kilka następnych lat weekendy poświęcał systematycznemu poszukiwaniu możliwych powiązań między ciałami niebieskimi a rzędami stojących kamieni, liniami korytarzy wejściowych do grobowców megalitycznych, a także centrami kamiennych kręgów. Po serii bardzo precyzyjnych pomiarów doszedł do wniosku, że wiele z tych pomników służyło nie do celów pogrzebowych czy rytualnych, ale do obserwacji kalendarzowych. Według Lockire'a pomniki takie jak Stonehenge (o którym będziemy mówić osobno) zostały zbudowane w celu włączenia linii wizualnych (wschodu, zachodu i wschodu niektórych gwiazd w zmieniające się dni w roku) do skonsolidowanego kalendarza, używanego następnie przez Celtów, którzy podzielili rok na osiem części. …
Według Lockire'a ten sam kalendarz był używany we wszystkich miejscach, w których prowadził swoje badania. Doprowadziło go to do wniosku o istnieniu kasty druidów-astronomów, która „odegrała wiodącą rolę we wszystkich dziedzinach życia społeczeństwa prehistorycznego - nie tylko w religii, ale także w ekonomii, medycynie i strukturze społecznej”. Lockire znalazł poparcie w środowisku naukowym, ale archeolodzy na ogół reagowali na jego teorię z wrogością lub w najlepszym przypadku obojętnie. Jego idee były dla nich nie do przyjęcia, ponieważ nie pasowały do tradycyjnych wyobrażeń o „barbarzyńskim” okresie prehistorycznego rozwoju społeczeństwa.
Film promocyjny:
Dopiero po II wojnie światowej i wynalezieniu komputera stało się możliwe wykonanie olbrzymiej ilości obliczeń potrzebnych do oceny wszystkich potencjalnych zależności astronomicznych tworzonych przez krąg, na przykład dwunastu kamieni. Dr Gerald Hawkins, astronom z Uniwersytetu Bostońskiego, opublikował swoją teorię w Nature w 196 r. 3. Hawkins uważał, że prawdopodobieństwo wystąpienia korespondencji astronomicznej, którą określił za pomocą komputera, było przypadkowe, wynosi mniej niż 0,0000001, co doprowadziło go do wniosku, że: że „Stonehenge to bez wątpienia starożytne obserwatorium”.
Twierdzenia Hawkinsa nie były zachęcające. Ale była poważniejsza praca nad astronomią archeologiczną - badanie około 500 kamiennych kręgów, rzędów i pojedynczych kamieni przez Aleksandra Toma, profesora inżynierii na Uniwersytecie Oksfordzkim, który, podobnie jak Lockire, spędzał letnie wakacje i weekendy na badaniu dziwnych megalitycznych pomników. Jego praca trwała ponad 20 lat.
Według Toma konstrukcje megalityczne zostały zaprojektowane przy użyciu standardowej miary długości - około 2,72 stopy - którą nazwał „megalitycznym jardem”. Ale jak można zachować ten stopień dokładności w całym kraju? Jeśli wyobrazić sobie wzorzec w postaci słupa o długości 2,72 stopy, z którego sukcesywnie wykonywano kopie, reprodukowano w innych miejscach, to błąd pomiaru powinien nieuchronnie rosnąć w czasie. Tom zdawał sobie sprawę z wagi tego problemu i zasugerował, że „gdzieś był centralny punkt, w którym wykonano standardowe tyczki pomiarowe”.
Tom zauważył jedną rzecz: podczas gdy niektóre okręgi były okrągłe, inne grawitowały w kierunku bardziej złożonych kształtów geometrycznych, w tym owali i elips. Kilka kręgów zostało nawet utworzonych przez połączenie wielu szerokich łuków. Tom uważał, że budowniczowie pomników początkowo poczynili wielkie postępy w teoretycznej geometrii, w tym w trójkątach pitagorejskich lub prostokątnych, prawie 2000 lat przed starożytnymi greckimi matematykami.
Megality nie tylko wykazują głębokie zrozumienie geometrii; mają spójne odpowiedniki ze zjawiskami słonecznymi i księżycowymi. Tom poważnie potraktował wersję ósemkowego kalendarza słonecznego Lockire'a, ale jego zdaniem kalendarz był bardziej złożony, z szesnastkowym podziałem roku. Przyjął daleko idące założenie, że pomniki wzdłuż wybrzeża Atlantyku, od wysp szkockich po Bretanię w północnej Francji, zostały wzniesione w celu dokładnego obserwowania ruchów księżyca na przestrzeni wieków i przewidywania zaćmień. Duża liczba pomników doprowadziła go do pomysłu, że nowe obserwatoria powstały, ponieważ ruch sklepienia unieruchomił istniejące. Jednak Tom uważa, że ogromne wysiłki konstruktorów miały mieszane motywy. Główną z nich była ciekawość czysto naukowa:Tom uważał swojego megalitycznego astronoma za prototyp współczesnego naukowca.
„Nie wiedział więcej, dokąd zaprowadzi go to poszukiwanie, niż jakikolwiek współczesny naukowiec próbujący przewidzieć wynik swojej pracy. Starożytni ludzie kierowali się tą samą potrzebą badania zjawisk naturalnych, która kieruje współczesnymi naukowcami.
Za tymi intelektualnymi motywami kryło się bardziej samolubne pragnienie wywarcia wrażenia na zwykłych członkach społeczeństwa głęboką wiedzą o ciałach niebieskich, którą posiadali kapłani-astronomowie.
Archeolog Ewen McKie usiłowała zlokalizować „siedzibę” księży astronomów. Zwrócił się do Indian Majów z Ameryki Środkowej o możliwe analogie, kierując się interpretacją miast Majów jako ośrodków rytualnych zamieszkanych tylko przez elitę księży-astronomów. W poszukiwaniu czegoś podobnego w epoce prehistorycznej, McKie badał późne neolityczne „henji” (2800-2200 pne). Chociaż Stonehenge jest najbardziej znanym z nich, istnieją inne, większe przykłady, takie jak Darrington Walls, zaledwie dwie mile od Stonehenge. W 1960 roku. Podczas wykopalisk archeologicznych wewnątrz kilku henjów w południowej Anglii znaleziono drewniane kręgi, które uważano za pozostałości budynków świątynnych, oraz dużą liczbę naczyń ceramicznych o płaskim dnie, zwanych łącznie „naczyniami z tektury falistej”.
McKie wziął te „mega-henji” na poszukiwane „ośrodki nauki astronomicznej” - drewniane kręgi były pozostałością pomieszczeń mieszkalnych, a „naczynia z tektury falistej” uważano za element szczególny należący do elity społecznej. Zasugerował, że na tych obszarach kraju, gdzie „mega-henji” nie było, budowano dla starożytnych naukowców całe wioski z kamiennymi domami. Nawet tam, gdzie nie było śladów zabudowy, o obecności elity kapłańskiej świadczyły zachowane do dziś megalityczne pomniki. Na poparcie swojej analogii z Ameryki Środkowej, McKie zadał pytanie: czy kamienne kręgi nie mogą być architektonicznie szorstkimi, ale równie złożonymi rytualnie odpowiednikami świątyń Majów?
Argumenty astronomiczne i archeologiczne stanowią większość teorii Toma i McCoya. Czy naprawdę istniała sieć megalitycznych obserwatoriów słonecznych i księżycowych, obsadzonych przez księży-astronomów, którzy żyli we względnym luksusie i otrzymywali wszystko, czego potrzebowali od wdzięcznych rolników?
Jedno można powiedzieć z wystarczającą pewnością: prehistoryczni Europejczycy byli zainteresowani ruchem Słońca i Księżyca, chociaż hipoteza społeczności naukowej kapłanów-astronomów nie jest poparta ani fizycznymi, ani statystycznymi dowodami.
Jak więc radzi sobie teoria archeologiczna McKaya? Z pewnością nie skorzystała na przełomie w nauce języka Majów, kiedy stało się jasne, że chociaż astronomia odegrała ważną rolę w ich kulturze, to kasta uczonych księży wcale nie była dominująca. Społeczeństwo Majów było głównie świeckie; koncentrował się w miastach i pod tym względem był zupełnie inny niż wspólnotowy styl życia w prehistorycznej Wielkiej Brytanii.
Jeśli chodzi o „mega-henge”, większość archeologów uważa, że drewniane kręgi nie były luksusowymi mieszkaniami, ale drewnianymi odpowiednikami megalitycznych pomników, zbudowanych dla określonych rytuałów. Odkryto o wiele więcej osad, w których mieszkali twórcy „naczyń falistych”, ale nic nie wskazuje na ich przynależność do klasy kapłańskiej. Nawet ulubionym miejscem McKaya jest kamienna wioska Skara Brai na Orkadach, obecnie tylko jedno z kilku znanych archeologom. We wszystkich tych osadach mieszkali albo kapłani-astronomowie, albo w ogóle nie było księży-astronomów.
Czy idea prehistorycznej astronomii będzie kontynuowana w Europie, jeśli porzucimy takie skrajności, jak teorie Toma i McKiego? Oczywiście, tak będzie. Podobieństwa astronomiczne obserwuje się w wielu starożytnych pochówkach na terenie współczesnej Europy; przypuszczalnie cykl ruchu słońca i księżyca uważano za powiązany z cyklem ludzkiego życia od narodzin do śmierci - i być może odrodzenia, jeśli starożytni Europejczycy wierzyli w reinkarnację.
Najbardziej znane jest miasto Newgrange w dolinie Boyne (Irlandia) - masywny kamienny grobowiec z wewnętrznym spokojem, zbudowany około 3500 roku pne. mi. Długi korytarz prowadzi z centralnego pomieszczenia do drzwi na zboczu kopca, u stóp którego znajduje się duży głaz pokryty rzeźbionymi spiralami. Nad tym wejściem znajduje się niezwykły element konstrukcyjny zwany „szczeliną strychową”. Ta wąska dziura została odkryta dopiero po szeroko zakrojonych wykopaliskach dokonanych przez Michaela i Claire O'Kelly z University of Cork. Wypełniono ją dużymi kawałkami kwarcu, które następnie ostrożnie usunięto. Podczas remontu korytarza wejściowego zauważyliśmy, że w dniu przesilenia zimowego promienie słoneczne przenikają przez „szczelinę strychu”, oświetlają korytarz, a następnie wpadają do komory grobowej znajdującej się w centrum kopca. Zjawisko to wywarło ogromne wrażenie na Claire O'Kelly: „Trudno zachować sceptycyzm co do tego, co się dzieje, gdy widzisz - tak jak to było ze mną - jak cienki promień słońca ślizga się po korytarzu w tej najciemniejszej porze roku, aż ciemność wewnętrznego pałacu zaczyna się rozpraszać … Gdy słońce wschodzi nad horyzontem, w środku staje się jaśniejsze. Jeśli spojrzysz na zewnątrz, zobaczysz kulę słońca, pięknie oprawioną w wycięcie „szczeliny na strychu” iz zachwytem zdasz sobie sprawę, że jest to jedyny krótki okres w całym roku, kiedy światło słoneczne rozprasza ciemność panującą w starożytnym grobowcu”. Gdy słońce wschodzi nad horyzontem, w środku staje się jaśniejsze. Jeśli spojrzysz na zewnątrz, zobaczysz kulę słońca, pięknie oprawioną w wycięcie „szczeliny na strychu” iz zachwytem zdasz sobie sprawę, że jest to jedyny krótki okres w całym roku, kiedy światło słoneczne rozprasza ciemność panującą w starożytnym grobowcu”. Gdy słońce wschodzi nad horyzontem, w środku staje się jaśniejsze. Jeśli spojrzysz na zewnątrz, zobaczysz kulę słońca, pięknie oprawioną w wycięcie „szczeliny na strychu” iz zachwytem zdasz sobie sprawę, że jest to jedyny krótki okres w całym roku, kiedy światło słoneczne rozprasza ciemność panującą w starożytnym grobowcu”.
Rodzaj obserwatorium księżycowego może być grupą kamiennych kręgów w Szkocji, połączonych jedną niezwykłą cechą: jeden z kamieni w kręgu został specjalnie ułożony z jednej strony, a stojące kamienie po obu jego stronach tworzyły dolną połowę „okna”. Te leżące kamienie zawsze znajdują się po południowej stronie kręgu, między południowym zachodem a południowym wschodem; zwykle znajdują się tam, gdzie jest dobry widok we wszystkich kierunkach na horyzont. Przy takiej orientacji księżyc regularnie przelatuje nad leżącym kamieniem i co 18,5 roku, po zakończeniu pełnego astronomicznego cyklu jego ruchu, zdaje się opadać i jest wpisany w obramowanie kamiennego „okna”. To znowu nie ma nic wspólnego z dokładnymi pomiarami astronomicznymi lub przewidywaniem zaćmień, ale istnieje bezpośredni związek między ciałami niebieskimi a ceremoniami pogrzebowymi.ponieważ w kręgach często znajdują się skremowane ludzkie kości i kawałki drobnoziarnistego białego kwarcu, tradycyjnie symbolizującego upiorne światło księżyca.
Staje się jasne, że starożytni mieszkańcy Europy uważnie obserwowali firmament ponad 5000 lat temu, ale ich astronomia miała swoje sekretne znaczenie, niedostępne dla zrozumienia współczesnych badaczy.
Z książki: „Największe tajemnice historii”, Nikolai Nepomniachtchi