Samurajowie to japoński odpowiednik europejskiego rycerskości, specjalna kasta prawdziwych wojowników. Wydawałoby się, że w ich szeregach nie może być miejsca dla kobiety. Jednak japońskie kobiety - delikatne chryzantemy zdobiące świat - również czasami stawały się samurajami i żadna z nich nie hańbiła ich honoru ani w spokojnym życiu, ani w bitwie.
Narodziny onnabugeisya
Życie w rodzinach samurajskich opierało się na zasadach ścisłego podporządkowania. Wojownicy chcieli zobaczyć obok siebie urocze żony - pełne wdzięku, uległe wobec swoich mężów i absolutnie lojalne wobec klanu. Dla dziewczynki prawo było słowem ojca, dla kobiety - mężem, a jeśli mąż umarł, najstarszy z synów stał na czele klanu. Większość japońskich kobiet była całkiem zadowolona z tej roli: podczas gdy mężczyźni służyli swemu zwierzchnikowi, zarządzali domem, wychowywali dzieci i wspierali mężów na wszelkie możliwe sposoby. Pojawiła się nawet specjalna koncepcja - „znaleźć”, czyli pomoc żony samuraja w rodzinie.
Ale czasami dziewczęta z rodzin samurajskich wykazywały skłonność do sztuk walki, a potem zaczęły kształcić onna-bugeisha - wojowniczki. Co ciekawe, bushido (samurajski kodeks honorowy) z zadowoleniem przyjął zdolność kobiety z rodziny samurajów do wzniesienia się ponad własną niedoskonałą płeć i wykazania się hartem ducha, który nie ustępuje heroizmowi samuraja mężczyzny.
Szkolenie kobiet do zawodu wojskowego służyło jednocześnie kilku ważnym celom. Głównym z nich była ochrona własnego domu: podczas gdy samurajowie walczyli w niezliczonych starciach feudalnych, ich kobiety w razie potrzeby musiały być w stanie nie tylko bronić swoich domów, ale także ratować życie domowników - starców, dzieci i służących.
Wyszkolona onna-bugeisha mogła spokojnie wyruszyć bez żadnej ochrony - była swoim własnym ochroniarzem. Jeśli nie było nikogo, kto mógłby pomścić zniewagę lub zabójstwo mrocznego władcy, rolę tę przejęła kobieta z rodziny wasali samurajów. Legendy wychwalające waleczność tych wojowników podkreślają, że w sprawach honorowych byli oni znacznie bardziej skrupulatni niż przedstawiciele silniejszej płci.
Wreszcie, umiejętności walki onna bugeisha stały się naprawdę nieocenione podczas wojny. Ponieważ w źródłach japońskich jest bardzo niewiele zapisów dotyczących udziału kobiet w bitwach z przeszłości, historycy tradycyjnie uważali, że przypadki te były izolowane. Jednak niedawne wykopaliska archeologiczne w Japonii dowiodły czegoś przeciwnego: spośród setek szczątków znalezionych na miejscu jednej z bitew pod koniec XVI wieku ponad trzy tuziny to kobiety. Podobne wyniki uzyskano w badaniach innych działań wojskowych oddziałów samurajów.
Film promocyjny:
Naginata nad drzwiami domu
W klanach samurajów, gdzie wychowywali się przyszli onna-bugeisha, nie robili nic i uczono ich nauk samurajskich na równi z braćmi. Aby wzmocnić odwagę, dziewczęta wysyłano nocą w leśną gęstwinę lub na cmentarz, z zakazem powrotu przed świtem. Aby maluchy były tak wytrzymałe, jak to tylko możliwe, zostały obciążone ciężkimi pracami domowymi. A ponieważ samuraje musieli jeść jak najmniej, stażyści byli stale trzymani na ścisłej diecie. To prawda, że trening samurajów nie ograniczał się do treningu fizycznego. Początkujący wojownicy równie mocno trenowali swoje umysły: studiowali muzykę, poezję, kaligrafię i matematykę. Szczególne miejsce w nauczaniu zajęło badanie wspomnianego już kodu bushido - wszystkie jego postulaty dzieci musiały zapamiętać i nauczyć się stosować w życiu.
Znaczną część czasu przyszłych wojowników zajmowały ćwiczenia z różnymi rodzajami broni. Pierwszy z nich - sztylet kaiken - został podarowany dziewczynie w dniu jej pełnoletności (w wieku 12 lat) i od tego czasu stał się jej stałym towarzyszem. Zaletą kaikena była możliwość natychmiastowego użycia go w walce wręcz lub rzucenia nim we wroga na dość dużą odległość. A jeśli kobieta-wojowniczka została pokonana w bitwie, sztylet stał się dla niej narzędziem śmierci. W przeciwieństwie do samurajów, kobiety nie robiły hara-kiri dla siebie, ale popełniły jigai (samobójstwo rytualne kobiety), otwierając tętnicę szyjną kaikenem. Przed rytuałem onnabugeisha zawiązała kostki, aby zachować przyzwoitą postawę po śmierci.
Za inny typ uzbrojenia „żeńskiego” uważano naginatę - jednostronne ostrze osadzone na długiej (do dwóch metrów) rękojeści. Często był zawieszany nad nadprożem drzwi, aby można było z niego szybko skorzystać, gdy wróg zaatakuje. Naginata okazała się szczególnie przydatna w konfrontacji z kawalerią, ponieważ dawała przewagę na odległość. Na początku XVII wieku popularność naginata stała się tak wielka, że każdą dziewczynę z rodziny samurajów uczono posługiwania się tą bronią. Później trening z naginatą dla dziewcząt wszedł do programu szkolnego i pozostał w nim do 1945 roku.
Onnabugeisha był szkolony nie tylko do walki z każdym wrogiem, ale także do odcinania własnego życia bez wahania w obliczu hańby lub niewoli. Tak samo nieustraszenie musieli odebrać życie swoim dzieciom, jeśli nie mogli ich uratować. A jeśli mężczyźni na polu bitwy nie mogli sami popełnić samobójstwa, kobiecie wojownikowi nakazano zapewnić im tę ostatnią usługę.
Równa tysiącowi wojowników
Bez względu na to, jak ograniczone są informacje o onna-bugeisha, które przetrwały do dnia dzisiejszego, historia zachowała nazwy niektórych z nich. Pierwsze wzmianki o kobietach walczących na równi z samurajami pochodzą z XII wieku. Ciekawe, że wspomniani wojownicy żyli w tym samym czasie i mogli się dobrze poznać.
Pewien Hojo Masako zasłynął z tego, że nie miał sobie równych w posiadaniu naginaty. Urodziła się w szlachetnej rodzinie feudalnej i wychowała się w tradycji samurajskiej. Kiedy dziewczyna osiągnęła wiek uprawniający do zawarcia małżeństwa, jako męża Kamakura przyjęła twórcę szogunatu (rządu wojskowego, w ramach którego cesarz pełnił jedynie funkcje reprezentacyjne). Małżonka Masako nieustannie walczyła o swoją władzę na polu bitwy i zginęła w jednej z bitew. Następnie wdowa przejęła zarządzanie majątkiem i utrzymała go w nienaruszonym stanie i dobrobycie. A kiedy przeszła na emeryturę, uzyskała tytuł regencji na swojego siostrzeńca.
Wśród przeciwników szogunatu Kamakura dobrze znana była Hangaku Gozen - nie tylko walczyła sama, ale także dowodziła 3-tysięcznym oddziałem. Pewnego dnia jej oddział wszedł do bitwy z armią wroga liczącą 10 tysięcy żołnierzy i walczyła dzielnie, ale została pokonana. Hangaku została ranna i wzięta do niewoli: została zabrana na dwór szoguna w Kamakurze. Źródła podają, że szogun przychylnie przyjął jeńca, a jeden z dworzan zakochał się w niej tak głęboko, że przekonał zwierzchnika, by pozwolił jej poślubić.
Japoński folklor zachował informacje o pięknej łuczniczce Tomoe Gozen, która walczyła jako starszy oficer po stronie szoguna Kamakura. Jedna z wersji jej biografii mówi, że dzielna onnabugeisha zginęła w bitwie, stojąc ramię w ramię z mężem. Inna wersja mówi, że żołnierze, którzy przeżyli przegraną bitwę, namówili ją do ukrycia się przed polem bitwy, ponieważ kodeks samurajski potępił śmierć na oczach kobiety. Tomoe opuściła miejsce bitwy i udała się do klasztoru, gdzie została mnichem. Opowieść o domu Taira mówi, że była „wytrawnym łucznikiem, wspaniałym wojownikiem, równym tysiącowi wojowników!”
Ostatnia bohaterka
Minęły wieki, konflikty feudalne przeszły w przeszłość, a arystokraci nie potrzebowali już armii samurajów. A kobiety-wojowniczki jako pierwsze przestały walczyć - teraz mogą przynieść znacznie większe korzyści w gospodarstwie domowym. Ostatnim sławnym wojownikiem był Nakano Takeko, uczestnik „Wojny Roku Smoka”. Dziewczyna otrzymała klasyczne samurajskie wykształcenie, a nawet uczyła sztuk walki, ale marzyła o zastosowaniu swoich umiejętności w prawdziwych bitwach. Wkrótce nadarzyła się ku temu odpowiednia okazja.
Na początku 1868 roku cesarz Japonii wydał dekret przywracający pełną władzę cesarską (znaną jako „Przywrócenie Meiji”), szogun Tokugawa nie uznał dekretu za prawomocny, a w kraju wybuchła wojna domowa, zwana „Wojną Roku Smoka”. Jednak era szogunatu nieubłaganie zbliżała się do końca, żołnierze Tokugawy ponieśli klęskę za klęską, a sześć miesięcy później został zmuszony do poddania się.
Ostatnią twierdzą buntowników było księstwo Aizu, w którym zgromadziły się resztki sił szoguna. Każda osoba była policzona, dlatego gdy Nakano pojawił się na czele armii, chcąc walczyć za Tokugawę, samuraj nie mógł odmówić dziewczynie. Za zgodą dowództwa zwerbowała jo shitai - oddział kobiet gotowych umrzeć za stary reżim. Ostatnia onnabugeisha w historii Japonii walczyła do końca, ale siły były zbyt nierówne. Samurajskie oddziały Aizu zginęły, w jednej z ostatnich bitew Nakano Takeko również został śmiertelnie ranny.
Dziewczyna poprosiła swoją siostrę Yuko, aby postąpiła zgodnie ze starą tradycją wojskową: po śmierci odcięła głowę i zakopała ją w ziemi, aby nie spadła na wrogów. Yuko spełniła ostatnie życzenie Nakano i pochowała głowę swojej siostry na terenie świątyni Hokaiji.
Chociaż Nakano Takeko sprzeciwiała się zjednoczonej, scentralizowanej Japonii, do dziś jest czczona jako nieustraszony wojownik. W pobliżu jej grobu zostaje wzniesiony pomnik. A w głównym mieście prowincji Aizu każdej jesieni odbywa się festiwal, w którym uczestniczą dziewczęta ubrane w kostiumy Takeko i członków jej drużyny.
Ekaterina KRAVTSOVA