W sporach o to, czyja wiara jest prawdziwa, przedstawiciele każdej z religii przytaczają historie o różnych niewytłumaczalnych cudach jako argument na ich korzyść. Do takich zjawisk należy glossolalia, szczególny święty język komunikacji z Bogiem, dar Ducha Świętego.
Zwykle pojawia się w stanie ekstazy religijnej lub transu. Naukowcy badający to zjawisko niejednokrotnie mieli okazję osobiście obserwować to zjawisko, którego ogromność jest zdumiewająca: odnotowano przypadki, gdy do 10 tysięcy osób mówiło jednocześnie w „tajnym języku”!
W jakim języku odłożyła się pytia?
O zjawisku glosolalii mówiono na długo przed chrześcijaństwem. Wspomina się o nim w hinduskich Wedach i księgach starożytnego lamaizmu.
W starożytnej Grecji, w nieznanym języku, w stanie ekstazy, delficka prorokini mruknęła, a znaczenie jej przemówień wyjaśniali tłumacze, którzy byli z nią. Glossolalia była znana wielbicielom syryjskiej bogini Juno, nieustannie brzmiała podczas tajemnic Dionizego, Ozyrysa.
Historyczne dowody glosolalii dają wyobrażenie, że manifestowała się ona w różnych krajach, na różnych kontynentach, w tych samych warunkach (ekstaza, trans, identyfikacja z bogami) iw tej samej formie, jak we współczesnych sektach charyzmatycznych. Glosolalia szamańskich rytuałów ludów północy i rytuałów kultu voodoo na Haiti mają uderzające podobieństwo.
Film promocyjny:
W chrześcijańskim okresie historii, kiedy na arenie pojawiły się charyzmatyczne sekty i ruchy, wiele się o nich mówiło i spierało. Niektórzy argumentowali, że była ona bezpośrednim kanałem komunikacji z Duchem Świętym, który sam Chrystus otworzył apostołom. Inni uważali niezrozumiałe mówienie za produkt niezdrowego fanatyzmu, a jeszcze inni za odchylenie psychiczne.
Po Montanie
Pierwsi chrześcijanie uważali kościół za zgromadzenie ludzi o wysokiej świętości. Ale kościół rósł, rozszerzał się i pojawiali się ludzie, którzy uważali się za wybranych, którym Bóg objawia to, co jest ukryte przed innymi.
Jedną z tych wyjątkowych osób był były pogański kapłan z Phrygia Montan.
Oświadczając, że żyje w komunii z Bogiem i że otrzymał od niego dar proroczy, głosił drugie przyjście jako wydarzenie bezpośrednie. Wezwał chrześcijan do skrajnej ascezy, rozwiązywania małżeństw i szukania najwyższej radości - męczeństwa dla Chrystusa. Rozpoznał tylko indywidualny kontakt z Bogiem; kult ikon nazwał pogaństwem.
W stanie wyniesienia Montanus ogłosił rychły koniec świata i pojawienie się Niebiańskiego Jeruzalem w frygijskiej osadzie Pepusa. Namiętne kazania „ostatniego proroka”, jak sam siebie nazywał, przyciągały do niego wielu. Wśród wyznawców były dwie prorokini Priscilla i Maximilla, które uważały nauczyciela za Ducha-Pocieszyciela obiecanego w Ewangelii Jana. Podniecenie przekonało Opatrzności z Montany, ale co najważniejsze - mówienie w językach, których nikt nie znał.
Kościół na początku tolerował montanistów, których wyróżniała asceza i niezłomność wiary. Jednak ich pogląd, że władza należy do tych, którzy bezpośrednio komunikują się z Bogiem, był sprzeczny z zasadami chrześcijańskimi. Co więcej, montaniści ogłosili nie mniej niż Trzeci Testament i ogłosili się nowymi apostołami.
Montanizm został uznany za herezję na Pierwszym Soborze Ekumenicznym w Nicei w 325 roku. Trumny Montany i jego prorokini w Pepuz zostały zniszczone, a za cesarza Justyniana spalili się ostatni montaniści, zgromadzeni w drewnianych kościołach.
Ale myśl ludzka, nawet myśl heretycka, znajduje się gdzieś w ogólnej podświadomości: nowi widzący i fałszywi nauczyciele pojawili się w innych przebraniach iw innych krajach.
Bicze i ich sternicy
W Kościele rosyjskim fenomen glosolalii jest historycznie związany z sektą, której członków nazywano biczami. Powstał w połowie XVII wieku i nadal istnieje pod różnymi nazwami w różnych częściach świata.
… W 1645 r. Wieśniak z prowincji kostromskiej Danila Filippov ogłosił, że sam Pan Zastępów przeniósł się do jego ciała na Gorodinie. Filippov żył długo, uważany wśród swoich współwyznawców za żywe wcielenie Boga Ojca, i zmarł w Kostromie jako stuletni mężczyzna.
Khlystyci ogłosili, że są ludźmi zdolnymi do bezpośredniego komunikowania się z wcielonym Bogiem. Przestrzegali otrzymanych od niego 12 przykazań i prowadzili specjalne modlitwy - gorliwości, podczas których chłostali się sznurami lub skręconymi ręcznikami i krzyczeli: „Bicz, bicz do Chrystusa!”. (stąd nazwa sekty). Tę radość poprzedziło wyczerpanie ciała: długi bolesny post i modlitwa.
Następnie, w stanie skrajnego wyczerpania i napięcia nerwowego, ubrani na biało, zebrali się razem i przy rytmicznym śpiewie wyszli kolejno w radosny krąg. Szaleńczemu wirowaniu towarzyszyły niespójne okrzyki, zmieszane z piskiem, szczekaniem, miauczeniem.
Zgodnie z ideami sekciarzy Bóg Ojciec tylko raz zstąpił na ziemię, wcielając się w Filippovie. A kiedy umarł, szefami sekty byli „Chrystus” i „Matka Boża”, wiadomo, że jeden z nich nazywał się Akulina Iwanowna.
Khlystyci nazywali swoje społeczności statkami, ich przywódcy - sternikami. Nie mieli ścisłej centralizacji działań, tak wiele „statków” pływało swobodnie, a każdy nowy duchowy autorytet na swój sposób reformował naukę Chrystusa. Dla nich nie było hierarchii kościelnej, tradycji religijnych, autorytetu świętych ojców. Nie potrzebowali historii ani Pisma Świętego. Wiadomo nawet, że Danila Filippov utopiła wiele świętych ksiąg w Wołdze.
Oficjalny kościół prześladował sektę. W połowie XVIII wieku rozpoczęto proces Khlysty. W 1739 r. Senat podjął decyzję o wykopaniu i spaleniu ciał Iwana Susłowa i Prokopiego Łupkina - „chrześcijan” pochowanych w moskiewskim klasztorze Iwanowskim.
Jednak Khlysty cieszył się autorytetem wśród mnichów, a inteligencja rosyjska szukała zdrowego zboża w sekciarstwie. A Khlysty potajemnie nadal się rozprzestrzeniał. Eunuchowie, posty i sekta Starego Izraela oderwały się od niego. W XIX wieku wielu sekciarzy wyemigrowało, duże grupy z jakiegoś powodu wyjechały do Urugwaju.
Niektórzy historycy uważają, że Grigorij Rasputin był członkiem społeczności Khlyst, chociaż nic na to nie wskazuje.
W poszukiwaniu egzotyki
W dzisiejszych czasach entuzjazm ludzi, którzy myślą, że są prorokami, nadal urzeka wyznawców.
W ciągu ostatnich dwóch stuleci połączyli się w jeden heterogeniczny ruch zwany charyzmatycznym. Charyzmatycy twierdzą, że są bardziej uzdolnieni niż zwykli chrześcijanie, ponieważ otrzymali od Boga szczególne dary - charyzmę.
Występują w środowisku katolickim, protestanckim, luterańskim i prawosławnym; wiele kongregacji nie identyfikuje się z żadnym z historycznych kościołów.
Glossolalia odrodziła się aktywnie w 1900 roku. Historycy religii mówią o dwóch falach ruchu zielonoświątkowego (druga przypadła na lata 60. XX wieku): najpierw w Ameryce, a potem na całym świecie.
Charyzmatycy uważają za swoje zadanie zgłębianie wszystkich nauk chrześcijańskich, aby „głosić moc Bożą tym, którzy nigdy wcześniej jej nie doświadczyli”. Za tymi słowami kryje się oczywiste pragnienie ugruntowania wiary poprzez cuda, znaki i egzotyczne doznania.
Z pomocą psychiatrów
Jeśli glosolalia jest jednym z narzędzi do osiągnięcia wyższego poziomu wiary, to dlaczego jest warunkiem odmiennego stanu psychiki? Psycholodzy, lingwiści, psychiatrzy, którzy niezależnie badali glosolalia amerykańskich zielonoświątkowców, pogan z Borneo, Indonezji i Japonii, próbują odpowiedzieć na to pytanie. W wyniku analizy jednostek strukturalnych nagranej mowy wyciągnięto wniosek: wszystkie glosolalia są podobne!
Stan, w jakim się objawia, nazywano infantylnym, zmienionym lub stanem przekroczenia normy psychicznej. W każdym indywidualnym przypadku stan ten poprzedzają sztuczne, stymulujące działania. Zaczyna się od monotonnego śpiewania, klaskania, tańczenia lub bicia w bębny.
Analiza brzmienia i treści semantycznej wypowiedzi doprowadziła do wniosku: nie jest to specjalny język, który brzmi, wymawiane są tylko powtarzane sylaby i dźwięki. Oto przykład takiej wypowiedzi: „Keela, maspyako, labokanu, handaria”. Albo znowu: „Mabazando, kotando, hakatanbashi”.
Kombinacje powtarza się w połączeniu ze specjalną techniką zanurzenia się w transie, naśladując się nawzajem. Elementy onomatopeiczne są stale obecne - chrząkanie, warczenie, piski, których w żaden sposób nie można uznać za integralne części ludzkiego języka.
Szaman w transie
Wiara bez histerii
„Niech was nikt nie zwodzi” - te słowa należą do apostoła Pawła, który idąc za Jezusem ostrzegał ludzi przed szukaniem znaków i cudów. Stało się to w dniu żydowskiego święta Pięćdziesiątnicy. Na uczniów Jezusa zebranych w wieczerniku Syjonu Duch Święty zstąpił w postaci ognistych języków niebiańskiego płomienia. Uczniowie zrealizowali swoje powołanie i otrzymali dar mówienia „innymi językami”, aby oświecić narody świata.
Pisma świętych ojców kościoła zawierają odpowiedź na pytanie, czym był ten dar i dlaczego został dany. W ich rozumieniu przywrócił więź między ludźmi, zniszczoną podczas pandemonium babilońskiego.
Dary Boże nigdy nie są dawane bez pożytku i znaczenia, ale jeśli wierzysz w duchowość charyzmatyków, powinieneś uznać, że Bóg daje je każdemu. Charyzmatycy, szamani, czarownicy i magowie uciekają się do glosolalii, ale czy wszyscy mówią tym samym „anielskim” językiem, który jest dany przez Boga ?!
Bezsensowny, pozbawiony znaczenia proces wymawiania bezsensownych kombinacji dźwięków to nie język. Odbywa się w stanie odłączonego umysłu i jest pozbawiony treści zarówno dla tych, którzy mówią, jak i dla tych, którzy słuchają. Zamiast duchowego wznoszenia się prowadzi do degradacji i zniszczenia świadomości.
Prawdziwa wiara unika egzaltacji, niezdrowego podniecenia i histerii, którymi charyzmatycy chcą zastąpić prawdziwą pracę duszy. Dwa tysiące lat temu Jezus powiedział do tych, którzy prosili o znaki: „… pokolenie złe i cudzołożne znaku szuka, a znak nie będzie mu dany”.
Irina Davydova