W dzisiejszych czasach problem powstania Wszechświata stał się przedmiotem najbardziej fundamentalnych badań naukowych. Ale spory filozoficzne i teologiczne wokół tej kwestii nie ustały daleko, wręcz przeciwnie, czasami osiągają bardzo duże natężenie ideologiczne i mają bezpośredni wpływ na ogólny klimat intelektualny nauki. W takich sporach szczególnie aktywni są współcześni teologowie chrześcijańscy. Jednak nie jest to zaskakujące. Chrześcijaństwo, podobnie jak inne religie monoteistyczne (islam, buddyzm), ma swoją własną koncepcję pochodzenia wszechświata, zwaną kreacjonizmem lub doktryną o stworzeniu.
Teologiczne uzasadnienie kreacjonizmu zaczęło się już w średniowieczu, ale w naszej epoce podejmuje się desperackie próby „nauczenia” go i nadania mu w ten sposób formy odpowiadającej duchowi dzisiejszej zracjonalizowanej świadomości. Wystarczy zaznaczyć, że w Stanach Zjednoczonych powstał, jeśli tak można powiedzieć, ośrodek naukowy - Institute for Creation Research! Pierwsza produkcja książkowa tej wyjątkowej instytucji nosi nazwę „Stworzenie świata. Podejście naukowe …
Co więcej, w ostatnich latach niektórzy wierzący astrofizycy podjęli aktywną dyskusję na temat doktryny kreacjonistycznej. Na przykład w jednym z numerów piętnastego tomu (1982) Irish Astronomical Journal ukazały się materiały ze specjalnej konferencji poświęconej tematowi: "Przestrzeń i kreacja - z punktu widzenia fizyki". Konferencja ta została zainicjowana przez grupę uczonych, teologów i przedstawicieli duchowieństwa, którzy spotykali się, aby okresowo omawiać „związek wiedzy naukowej i sposób badań z ich wiarą i praktyką religijną”. Chodziło zwłaszcza o to, czy opisywany przez współczesnych astrofizyków „Kosmos” jest zgodny z religijną koncepcją „stworzenia”.
Wszystko to skłania do podjęcia krytycznej analizy doktryny o stworzeniu z punktu widzenia współczesnej nauki (kosmologia fizyczna) i naukowego światopoglądu (materializm dialektyczny).