Pierwotny myśliciel, rosyjski mistyk Gieorgij Iwanowicz Gurdżijew, szeroko znany na Zachodzie i do niedawna praktycznie zapomniany w Rosji, jest naprawdę uważany za jedną z najbardziej niezwykłych i tajemniczych postaci XX wieku. Niezwykle utalentowany i utalentowany człowiek, niestrudzony odkrywca pola cudu, genialny mówca, który wprawia słuchaczy w moc swoich słów, niesamowicie subtelny psycholog, wielki mistyfikator - to tylko niektóre z aspektów jego natury. Gurdżijew zmarł w 1949 r., Pozostawiając po sobie tak głębokie i mocne wrażenie, że wciąż przykuwa uwagę socjologów, historyków, religioznawców, nie wspominając o jego naśladowcach i wielbicielach rozsianych po całym świecie. Fala publikacji, książek i artykułów o nim i jego naukach nie ustaje.
Dziedzictwo Gurdżijewa jest tak różnorodne, jak jego tajemnicza osobowość. Oprócz dzieł literackich i muzycznych zawiera tańce sakralne i ćwiczenia opracowane przez samego Gurdżijewa i zebrane przez niego na Wschodzie.
Królestwo cudownych, niewytłumaczalnych, tajemniczych, nieodparcie pociągających Gurdżijewa. Całkowicie skupił się na badaniu niezwykłych zjawisk, podejmując intensywne poszukiwania fragmentów starożytnej wiedzy ezoterycznej (tajemnej) i ludzi, którzy tę wiedzę posiadają.
W 1895 roku Gurdżijew został jednym z liderów grupy Poszukiwaczy Prawdy, której celem było badanie zjawisk nadprzyrodzonych.
W poszukiwaniu starożytnej wiedzy poszukiwacze prawdy (wśród nich były kobiety), jedna lub dwie, udały się w najodleglejsze zakątki Azji. Podróżowali jak pielgrzymi, zapoznawali się ze starożytnymi źródłami pisanymi i tradycją ustną, przeszli szkolenie w klasztorach, wstąpili do tajnych bractw, krok po kroku zbierając starożytną wiedzę. Podczas takich wypraw, które nawet w naszych czasach są niebezpieczne, niektórzy członkowie grupy napotkali duże trudności. Niektórzy z nich zmarli, inni odmówili pracy.
GI Gurdżijew podróżował po Wschodzie przez około dziesięć lat i przeszedł wiele ciężkich prób i udręk. Z jego kolejnych wykładów i książek, z historii jego uczniów wiadomo, że odwiedził Afganistan, Persję, Turkiestan, Indie, Tybet, Egipt i inne kraje Bliskiego i Dalekiego Wschodu. „O szkołach, o tym, gdzie znalazł wiedzę, którą bez wątpienia sam posiadał, mówił niewiele i zawsze jakoś od niechcenia” - napisał później jeden z wyznawców Gurdżijewa. „Wspomniał o klasztorach tybetańskich… Górze Athos, szkołach sufickich w Persji, Bucharze i Turkiestanie Wschodnim, a także o derwiszach różnych zakonów”.
Gurdżijew z długich lat studiów i wędrówek wyłonił integralny system idei o prawdziwym celu człowieka, głębokich prawach bytu i sferze cudów, zdobył doskonałą wiedzę o ludzkiej naturze. Podczas tych lat poszukiwań nie tylko wiele się nauczył, ale także wiele się nauczył. Cienko czując doświadczenia ludzi, łatwo wnikał w ich myśli, rozwinął swój uzdrawiający dar, był w stanie poradzić sobie z każdą pracą. Jerzy Iwanowicz Gurdżijew potrafił na przykład naprawić wszystko, umiał tkać dywany, stroić instrumenty muzyczne, odnawiać obrazy i haftować. Pomogło to niejednokrotnie podczas jego wędrówek: kiedy Gurdżijew był w potrzebie, otwierał swój „uniwersalny mobilny warsztat” - a klientów nie było końca.
W 2005 roku moskiewskie wydawnictwo książkowe „AST - PRESS KNIGA” opublikowało książkę rosyjskiego pisarza, dziennikarza, scenarzysty i tłumacza Igora Aleksandrowicza Minutko (1931 - 2017) pt. „Georgy Gurdjieff. Russian Lama”w serii Dochodzenia historyczne. Autor opowiada w nim o zupełnie fantastycznej historii, odwołując się do zapisków z pamiętnika samego Georgija Iwanowicza Gurdżijewa, który swego czasu odwiedził tajemniczą i tajemniczą Szambalę i stamtąd wyjął kamień z tronu Czyngis-chana towarzyszowi Stalinowi, czyniąc tym samym J. V. Stalina przywódcą wszech czasów i bez przesady.
Film promocyjny:
Wśród zwolenników Gurdżijewa zaprzecza się istnieniu dziennika GI Gurdżijewa jako takiego. Wszyscy zgodzili się, że Gurdżijew nie zostawił po nim żadnych wpisów do dziennika. Jednak czytając jego autobiograficzną książkę „Spotkania z niezwykłymi ludźmi”, można odnieść wrażenie, że napisał ją jednakowo na podstawie jakiegoś pamiętnika lub materiału pamiętnikowego (zapisów). W 2007 roku film dokumentalny reżysera i scenarzysty Martirosa Fanosyana zatytułowany „Jestem Gurdżijewem. Ja - nie umrę”, gdzie pod koniec filmu, w którym w postscriptum omawiana jest śmierć Gurdżijewa, przed napisami końcowymi, jest powiedziane, że:„ Agencje wywiadowcze głównych mocarstw rozpoczęły krwawe polowanie na ostatnie pamiętniki Georgija Iwanowicza. Jak to się skończyło?.. Czy to się skończyło?..”
W każdym razie są wszelkie powody, by sądzić, że dziennik Gurdżijewa może istnieć w rzeczywistości, o czym jego uczniowie i bliscy mu ludzie mogą nawet nie wiedzieć. W maju 2017 roku zmarł Igor Minutko, który mógł rzucić światło na dziennik Gurdżijewa, ale niestety zabrał tę tajemnicę do grobu. Niemniej oddajmy głos samemu Maestro Gurdżijewowi, a czytelnik sam zrozumie, jak prawdziwa jest ta cała historia i jak bardzo miała miejsce w rzeczywistości.
„Pamiętam dokładnie, kiedy to mi się przydarzyło. Raczej miejsce na ziemi, w którym TO się wydarzyło. A co z wiekiem?.. Teraz wydaje mi się, że w tamtym czasie dzieciństwo już zostało porzucone. Jestem nastolatkiem, mam trzynaście lub czternaście lat. Mieszkaliśmy w Aleksandropolu w Armenii, która na krótko uzyskała niepodległość dzięki ostatniej wielkiej wojnie rosyjsko-tureckiej, ostatecznie oddzielając się od znienawidzonej Turcji. Tureckie miasto Giumri zostało przemianowane na Aleksandropol. Urodziłem się tam w 1879 roku.
Mój ojciec pochodził z greckiej rodziny, której przodkowie wyemigrowali z Bizancjum. Ojcze … Niezapomniany ojciec, mój pierwszy i Główny Nauczyciel na ścieżce, którą ostatecznie wybrałem dla siebie. W ciągu dość długiego życia zmienił wiele różnych zawodów: musiał utrzymywać dużą rodzinę. Ale Iwan Gurdżijew (otrzymał swoje imię od Rosjan po tym, jak Imperium Rosyjskie pochłonęło wszystkie narody Kaukazu i Zakaukazia, w tym Armenię), inne powołanie na ziemi. Zaryzykowałbym teraz stwierdzenie - wysokie powołanie nadane mu przez Stwórcę wszystkiego, co istnieje: był popielcem, czyli ustnym poetą i gawędziarzem, a jego ojciec pod imieniem Adasz był znany mieszkańcom wielu krajów Kaukazu i Azji Mniejszej.
Na konkursy popiołów przyjeżdżali gawędziarze i poeci z różnych krajów - w święta lub wielkie bazary, z ogromnymi tłumami ludzi - z Persji, Turcji, z Kaukazu, z Turkiestanu (gdzie nazywano ich akynami). Mój ojciec był stałym uczestnikiem tych słownych walk. Trzy razy zabierał mnie na te zawody i byłem ich świadkiem w Turcji, w mieście Van, w małym miasteczku Sabaton niedaleko Karsu oraz w Karabachu, w mieście Khankendy.
Zdarzyło mi się to w Khankendy. Było kilka wspaniałych wakacji. Pamiętam: lato, upał, zakurzony plac miejski, otoczony kawiarniami, grillami, herbaciarniami; cierpkie aromaty pieczonej jagnięciny, herbaty i kawy zmieszane z aromatami ciętych melonów, prażonych orzechów, świeżych ziół, gruszek, jabłek, przejrzałych winogron - wszystko to sprzedawano w niezliczonych ilościach z tac. Tłum, wielojęzyczny dialekt, różnorodność strojów, rżenie osłów, rżenie koni … Pamiętam: wielbłąd z dwoma garbami górował nad kipiącym, kipiącym targowiskiem, spokojnie, metodycznie przeżuwając pokarm, i coś wiecznego, danego ludzkości na zawsze, widzę w jego aroganckiej filozoficznej fizjonomii.
Nagle wszystko ucichło od razu, a teraz wszystkie głowy były zwrócone do środka, spłaszczały się, gdzie dwa wozy były blisko przesunięte, położono na nich duży i jasny dywan - rozpoczęła się rywalizacja popiołów, a mój ojciec pierwszy na dywan stąpał … Nie pamiętam teraz, kto na tym wygrał konkurencja, bo został schwytany, zszokowany tym, w czym rywalizowali popioły: był to temat życia i śmierci, losu i sensu naszego przybycia na ten wspaniały, tragiczny, niezrozumiały świat.
To dziwne … Teraz, po kilkudziesięciu latach, pamiętam, co śpiewali, o czym rozmawiali - i kłócili się! A pamięć nie zachowała obrazów, fabuł. Ale szok wywołany tym, co usłyszałem, stan umysłu, wciąż wydaje mi się, że przeżywam na nowo. Zapewne dlatego, że pierwszy raz w życiu o tym pomyślałem, a co najważniejsze w nocy była kontynuacja.
Mój ojciec i ja wynajęliśmy pokój w domu noclegowym nie w samej Khankendy, ale w jakiejś górskiej wiosce, która wydawała się wisieć nad miastem - jednak może to były przedmieścia, teraz nie pamiętam. Inna sprawa jest ważna… Tej nocy nie mogłem spać, nowe uczucia, myśli, doświadczenia dosłownie rozerwały mnie na strzępy, byłem nimi przytłoczony: co, Panie Wszechmogący, jaki jest sens ludzkiego życia? Udręczony tymi wrażeniami, ostrożnie wstałem z łóżka, starając się nie obudzić ojca, który spał bardzo lekko, wyszedłem na taras i … Chyba nie znajdę dokładnych słów, aby przekazać to, co zobaczyłem i to, co zostało mi objawione.
Taras właśnie wisiał nad Khankendami, miasto, jakby w misce, leżało pode mną: migotały rzadkie światła, zarysy domów były niewyraźne, niejasno odgadywane, zarys świątyni był niejasny (w końcu w Karabachu żyli głównie Ormianie wyznający chrześcijaństwo), coś stamtąd leciało w moją stronę - może głosy, muzyka. Tak! Oczywiście, że to muzyka! Ale teraz myślę, że to nie była muzyka ziemska. Albo - nie tylko ziemskie… Nad Karabachem, nad górami, nad majestatycznym Kaukazem rozciągała się otchłań niebiesko-czarnego nieba (noc południowa była bezksiężycowa), usiana miriadami migoczących, żywych gwiazd. A może stamtąd, z nieba, ta muzyka wyższych sfer wniknęła w moją otwartą duszę i drżące serce. Ogarnęła mnie niezrozumiała słodka rozkosz, dookoła usłyszałem szelest niewidzialnych skrzydeł, a we mnie to zabrzmiało, powtarzało się wielokrotnie: tak,w każdym ludzkim życiu jest wielki sens. Po prostu musisz to znaleźć.
„W drodze, w drodze! - Powiedział mi ktoś mądry, wszechwiedzący i pełen miłości. Szukaj! Tylko naprzód!”-„ Tak! Tak! - odpowiedziała każda komórka mojej istoty. - Pójdę … Poszukam. Tak więc podczas nocy Khankendy, TO zostało mi objawione, co stało się sensem mojego przyszłego życia: znaleźć swój własny sposób na zrozumienie sensu ludzkiej egzystencji. I jakby popychając mnie do znalezienia własnej drogi, po podróży z ojcem do Karabachu wydarzyły się dwa zdarzenia, jedno po drugim. Oto ich krótki opis.
Mój ojciec i ja wróciliśmy do Aleksandropola, gdzie mieszkaliśmy. I pewnego ranka, kiedy się obudziłem, poczułem, że usłyszałem w sobie wołanie: „Chodźmy! Szukaj! Jedno było jasne: powinienem wyjść z domu, nawet jeśli nie na długo. I okoliczności natychmiast mnie spotkały. Był czas święta religijnego na Górze Jajur, którą Ormianie nazywali Amenamets, a pielgrzymi przenosili się z całej Armenii na górę. Postanowiłem z nimi pojechać, a moi rodzice z łatwością pozwolili mi wyruszyć w tę moją pierwszą samodzielną podróż, od której zaczęła się moja wędrówka po krajach Azji i Wschodu, ciągnąca się przez dziesięciolecia.
Wzdłuż kamienistej drogi, najpierw wśród winnic i pól obsianych pszenicą i jęczmieniem, potem wśród niskich gór, które stopniowo stawały się coraz bardziej strome, ciągnął się szereg wozów zaprzężonych w konie, wozy ciągnięte przez czarne woły, wozy zaprzężone w osły … Na szczyt góry Jajur, gdzie w małym kościele znajdował się cudowny grób świętego, zabierano chorych, kalek, paralityków w nadziei na ich cudowne uzdrowienie. Znalazłem się obok wozu, na którym dwóch starców wiozło sparaliżowanego młodzieńca. Stopniowo wdałem się z nimi w rozmowę i wkrótce poznałem smutną historię tego człowieka. Zapomniałem jego imienia, ale dobrze pamiętam jego wygląd. Był trzydziestoletnim przystojnym mężczyzną, nieco podobnym do Chrystusa, jak go przedstawiają malarze. Nieszczęście uderzyło nagle: młody człowiek był żołnierzem, a potem wrócił do domu - miał się ożenić. I nagle pewnego ranka nie mógł wstać z łóżka - podczas snu cała lewa część jego ciała była sparaliżowana. To wydarzyło się sześć lat temu
Wreszcie dotarliśmy do podnóża świętej góry. Tutaj pielgrzymi zostawili swoje wozy - musieli przejść pieszo, prawie ćwierć mili. Tych, którzy nie mogli chodzić, nieśli na noszach. Wszyscy, zgodnie ze zwyczajem, szli do kościoła boso, wielu czołgało się na kolanach. Kiedy paralityk został podniesiony z wozu i postawiony na noszach, stawiał opór.
- Ja sam - powiedział.
Perswazja nie pomogła: młody człowiek wczołgał się po prawej, zdrowej stronie. To trudne, bolesne podejście trwało ponad trzy godziny. Patrzenie na niego było nie do zniesienia … Ale w końcu cel został osiągnięty - znalazł się u drzwi kościoła. Nagle w kościele zapadła zupełna cisza, nabożeństwo zostało przerwane. Ludzie rozstali się, a ten, którego w tych chwilach kochałem całym sobą, pełzał po żywym korytarzu, zostawiając krwawe plamy na kamiennej podłodze. Cel osiągnął - ostatnią siłą sięgnął do grobu świętego, ucałował go i stracił przytomność.
Ksiądz, kaleki rodzice i ja - wszyscy próbowaliśmy go ożywić: polaliśmy mu głowę i usta wodą, potarliśmy klatkę piersiową. Wreszcie otworzył oczy. I stał się cud: młody człowiek wstał. Był całkowicie zdrowy. Z początku nie wierzył w to, co mu się przydarzyło, potem nieśmiało zrobił kilka kroków i nagle zaczął gorączkowy taniec, a wszyscy, którzy byli w kościele, bili do niego brawa. Ale wtedy uzdrowiony upadł na twarz i zaczął żarliwie się modlić. Wszyscy pielgrzymi razem z kapłanem również uklękli. Bezinteresownie modliliśmy się do naszego Zbawiciela i Jego posłańców na ziemi. Wielu płakało, a wśród nich byłem. To były błogie łzy. A dziś zaświadczam: widziałem to wszystko na własne oczy.
W następnym roku, pod koniec maja, pojechałem w okolice Karsu - rodzice znowu mnie wypuścili. Powodem nowej wyprawy było przybycie do Rosji posłańca Patriarchy z Grecji z cudowną ikoną. Teraz nie pamiętam dokładnie, czyj to był obraz. Najprawdopodobniej św. Mikołaj Cudotwórca. Cel posłańca patriarchy był konkretny: zbierał datki na pomoc Grekom, którzy ucierpieli podczas powstania na Krecie. Dlatego archimandryt, podróżując po Rosji, starał się dotrzeć do miejsc, w których przeważała ludność grecka. Więc skończył w Karie.
W tym roku w całym regionie Karskim od lutego panował niesamowity upał, który doprowadził do straszliwej suszy, wypaliły się plony, wyschły rzeki, zaczęła się utrata bydła - jednym słowem ludziom groził głód. Miejscowa ludność była przerażona: co robić? Jak uchronić się przed śmiercią? A potem ogłoszono, że wysoki wysłannik greckiego kościoła chrześcijańskiego, który przybył do Karsu, poza miasto, pośród wyschniętych pól, będzie służył modlitwie do cudownej ikony - „za zbawienie tych, którzy cierpią i są spragnieni deszczu”.
Ze wszystkich okolicznych kościołów udawały się tam procesje księży z ikonami, a za nimi wielu ludzi. Pole, na którym rozpoczęła się modlitwa, było otoczone gęstym tłumem. Siedziałem w nim w tylnych rzędach i nie było sposobu, żeby ruszyć do przodu, żeby zobaczyć wszystko na własne oczy. Co się dzieje z cudowną ikoną? Nic nie słyszałem, chociaż wszyscy wokół mnie stali w milczeniu, wstrzymując oddech, ale dotarł do nas tylko czyjś głęboki głos. Słowa były niemożliwe do zrozumienia.
Ale ja widziałem … Wszyscy widzieli. Jak mam to opisać? Biedny, biedny ludzki język!
Głos zwrotki. Nabożeństwo zakończyło się, podczas którego białawe, rozgrzane do czerwoności niebo stanęło nad suchym polem, nad naszymi głowami, nad całym regionem Kara. Ani jednego oddechu wiatru, upału, nic do oddychania - ludzie byli zlani potem. I nagle … Nagle wiał świeży, ostry wiatr. Najbardziej niesamowite było to, że dmuchnął ze wszystkich stron naraz. Chmury cumulusowe, które pojawiły się na naszych oczach, skuliły się w ciemne chmury, które gęstniały, gęstniały. Niebo było w ruchu, w swego rodzaju pierwotnym chaosie, w którym jednak odczuwalny był jeden Plan. Zrobiło się ciemno, jakby nagle nadszedł wieczór. I spadła bezprecedensowa ulewa, w zwycięskim ryku, którego entuzjastyczne okrzyki tłumu ucichły i zniknęły … Wszystko to wydarzyło się dosłownie w ciągu kilku minut, zgodnie z Biblią: „Otchłań niebiańska się otworzyła”. Na tym obrazie było coś z pierwszych dni stworzenia,które zostało nam objawione. Byłem jednocześnie pełen radości i mistycznego przerażenia.
Wkrótce ulewa zmieniła się w równomierny gęsty deszcz, który padał nieprzerwanie przez trzy dni i trzy noce. Pola ożyły, woda wrzała w wyschniętych korytach rzek. Uprawy i inwentarz zostały uratowane.
„Przypadkowy zbieg okoliczności” - mówią być może ateiści sceptycy. Cóż, pozwól im mówić.
Teraz, w schyłkowych latach, zbliżając się do tajemniczej linii, za którą kończy się nasza obecna egzystencja i nadchodzi coś Nowego, jestem przekonany: na ziemskiej ścieżce spotykania ludzi, którzy stają się Twoimi Nauczycielami, mentorami lub podobnie myślącymi ludźmi, wiernymi towarzyszami (choć nie zawsze są idą z wami do końca) - wszystkie są wysyłane do nas z góry. Wszystko jest z góry określone przez los i jest korygowane tylko w zależności od naszych działań.
Miałem szczęście, że miałem nauczycieli i podobnie myślących ludzi. „Lucky” - co za niedokładne słowo! W młodości moim pierwszym towarzyszem podróży i duchowym bratem był Sarkis Poghosyan w moim wieku. Urodził się w tureckim mieście Erzurum; kiedy Sarkis był jeszcze dzieckiem, jego rodzice przeprowadzili się do Karsu. Ojciec Sarkisa był farbiarzem, „poyadzhi” po ormiańsku; osobę tego zawodu łatwo rozpoznać po rękach - niebieskich do łokci z farby, której nie można zmyć. Matka Poghosyana wyszywana złotem - bardzo honorowa okupacja w Armenii pod koniec ubiegłego wieku. Uważana była za niezrównanego mistrza śliniaków i pasków dla kobiet z zamożnych rodzin ormiańskich.
Rodzice odnieśli spory sukces i postanowili zapewnić swojemu najstarszemu synowi Sarkisowi duchową edukację; poznaliśmy się, kiedy kończył seminarium w Eczmiadzynie i przygotowywał się do kapłaństwa. Kolejna podróż przez Kaukaz doprowadziła mnie do Eczmiadzynu. Szukałem wtedy odpowiedzi na najskrytsze pytanie: „Jaki jest sens życia?”
Tak więc rodzice Sarkisa Poghosyana, podobnie jak moi, mieszkali w tym czasie w Karsie w okolicy, ich syn rzadko bywał w domu („z powodu surowości w seminarium” - powiedział), a gdy dowiedział się, że jadę do Eczmiadzyn, Poghosyan - starszy i jego żona przekazali ze mną paczkę swojemu synowi. Spotkaliśmy się więc „przypadkowo”. A dzień później byliśmy przyjaciółmi i ludźmi o podobnych poglądach: pociągała nas ta sama rzecz - wszystko tajemnicze, nadprzyrodzone w naszym życiu - i dręczyło nas to samo pytanie: „Dlaczego i przez kogo zostaliśmy wysłani na ten pełen tajemnic świat?”. Kolejna wszechogarniająca pasja połączyła mnie i mojego nowego przyjaciela: nienasycone pragnienie wiedzy i zamiłowanie do starożytnej literatury ormiańskiej. Sarkis szukał starych książek, gdzie tylko mógł - w bibliotece seminarium, u swoich nauczycieli, u sprzedawców na bazarach. Czytaliśmy żarłocznie i analizując to, co przeczytaliśmy, obaj doszliśmy do wniosku:w tych folio, które przechowują wielowiekową mądrość, jest jakaś tajemna wiedza o wszechświecie i celu ludzkości, które są całkowicie zapomniane, zagubione.
Kiedyś w książce, której brakowało pierwszych stron, natrafiliśmy na słowo „Szambala”. A potem w starożytnym języku ormiańskim - zrozumieliśmy go z wielkim trudem, rozszyfrowując dosłownie każde słowo - po opisie tego podziemnego kraju niedostępnego dla zwykłych śmiertelników, powiedziano o siedmiu wieżach na ziemi, które do niego prowadzą. Tekst był długi i zdecydowaliśmy się przejść na emeryturę - Sarkis miał trzy wolne miesiące przed święceniami - żebyśmy mogli czytać tę książkę bez pośpiechu i ciekawskich oczu.
Na początku wybraliśmy Aleksandropol, ale miasto wydawało nam się zbyt zatłoczone i hałaśliwe. W końcu to, czego szukaliśmy, zostało znalezione. Ruiny starożytnej stolicy Armenii Ani znajdowały się trzydzieści wiorst od Aleksandropola. Wylądowaliśmy tam wieczorem; był suchy, parny sierpień, słońce zachodziło za spalonymi górami. Wśród starożytnych ruin zbudowaliśmy chatę, która bardzo przypominała mieszkanie pustelnika: dookoła była pusta, cisza, tylko trzask koników polnych ze wszystkich stron, w nocy krzyk niewidzialnych ptaków, przeszywający i przerażający. Do najbliższej wioski było jakieś siedem mil, w dzień lub dwa pojechaliśmy tam po wodę i prowiant.
Cieszyliśmy się naszą samotnością i czytaliśmy bezimienną starożytną książkę, a raczej analizowaliśmy każde zdanie, każde słowo, tłumacząc trudną lekturę na współczesny ormiański. Stopniowo narodziła się jedna z odmian narracji o Szambali i jej mieszkańcach. W przyszłości spotkałem podobne historie w starożytnych książkach napisanych w wielu językach wschodnich. Ale wtedy było to nasze pierwsze zrozumienie Szambali i było to oszałamiające …
Odpoczywaliśmy w szczególny sposób. Wędrując po ruinach Ani, często natrafialiśmy na zablokowane przejścia, które naszym zdaniem prowadziły do podziemnych terenów starożytnego miasta, które przez czas i ludzi zamieniły się w kamienny pył. Po znalezieniu takiego rzekomego wejścia podjęliśmy się wykopalisk. Wszystkie z nich nie dały żadnych rezultatów - byliśmy archeologami amatorami. Znalezione korytarze albo kończyły się ślepymi uliczkami, albo zatoru nie było końca, i porzuciliśmy rozpoczęte prace.
Ale pewnego dnia … Pamiętam, że tego sierpniowego poranka wiał silny świeży wiatr, niebo było zachmurzone, upał ustąpił. Ugotowałem proste śniadanie na ogniu, a Sarkis poszedł poszukać innego podziemnego przejścia.
- Goga! - Głos Poghosyana wyrwał mnie z zadumy - Pospiesz się! Znalazłem…
Za kilka chwil byłem już przy ruinach. Najbardziej zaskakujące było to, że znalezisko Sarkisa znajdowało się bardzo blisko naszej chaty, jakieś trzydzieści metrów dalej.
- Patrz!..- wyszeptał Sarkis.
Stał przed blokadą, która składała się z dużych bloków gęstej skały muszlowej, a za tymi kamieniami czuć było pustkę: patrzyła na nas czarnymi pasami pęknięć w murze i buchnął z nich ledwo wyczuwalny nieziemski chłód. Z trudem odepchnęliśmy na bok kilka kamieni i przed nami otworzył się wąski korytarz. Wślizgnęliśmy się tam. Wkrótce korytarz doprowadził nas do schodów schodzących w nieznane, a kamienne schody oparły się o nową blokadę. Ledwo przenikało tu światło dzienne.
„Potrzebujemy świec” - powiedziałem.
Sarkis rzucił się do wyjścia, a kilka minut później wrócił z dwoma łojowymi świecami i zapałkami. Przymocowaliśmy świece do podłogi i rozpoczęła się ciężka praca: głazy blokujące drzwi były niewiarygodnie ciężkie i musieliśmy je nieść przez kilka godzin, używając kilku grubszych drążków jako dźwigni - w tym celu musieliśmy rozebrać naszą chatę. Wreszcie przejście zostało otwarte. Wzięliśmy świece i przeżywając mimowolny dreszcz - ale bez strachu! - ledwo wciśnięty do małego pomieszczenia ze sklepionymi sufitami - w pęknięciach, z ledwo zauważalnymi pozostałościami malarstwa. Odłamki glinianych garnków, fragmenty zgniłego drewna …
- Wygląda jak cela klasztorna - szepnął Sarkis.
I wtedy zauważyłem wnękę w ścianie. Zawierał stos pergaminów. Górne liście obróciły się w pył, ale pod nimi zgadywali ocalali. Zaczęliśmy bardzo ostrożnie usuwać nasze cenne znalezisko spod pradawnych popiołów. Pod ocalałymi kartkami leżała grubo oprawiona książka z postrzępionymi krawędziami. Pośpiesznie wznieśliśmy ponownie naszą chatę, bo sądząc po zmarszczonym niebie, długo oczekiwany deszcz szedł i zanieśliśmy tam nasze znalezisko.
Rzeczywiście, wkrótce zaczął się monotonny deszcz, pod którego szelestem, chowając się w chacie, zaczęliśmy badać ocalałe arkusze pergaminu. Zagłębiliśmy się w ich studium i wkrótce stało się dla nas jasne, że trzymamy listy od jednego mnicha do drugiego, do jakiegoś ojca Arem. Zachowałem tłumaczenie ze starożytnego ormiańskiego na współczesny ormiański, które zrobiliśmy z Sarkisem Poghosyanem. Oto fragment jednego listu, który wtedy nas zadziwił:
- Powiadam ci, ojcze Arem, najważniejsze wiadomości. Nasz czcigodny Ojciec Telwant w końcu zaczął studiować prawdę o Bractwie Sermung. Ich ernos obecnie występuje w pobliżu miasta Siranush. Pięćdziesiąt lat później, wkrótce po migracji ludów, znaleźli się również w dolinie Izrumin, trzy dni drogi od Nyess …"
Sermung! Dziesięć dni temu Sarkis i ja natknęliśmy się na to słowo w starożytnym traktacie zwanym „Merkhavat”: jest ono raczej niejasne, alegorycznie powiedziane, że sermung to nazwa ezoterycznej sekty, która według legendy została założona w Babilonie w 2500 rpne i znajdowała się gdzieś w Mezopotamii przed VI lub VII wiekiem naszej ery. Ta sekta posiadała tajemną wiedzę zawierającą klucz do magicznych tajemnic, które otworzyły drzwi do innego świata. Nie było żadnych informacji o dalszych losach sekty Sermung … List do Ojca Arem mógł powstać pod koniec XVIII lub na początku XIX wieku. A jeśli sekta Sermung istniała w czasie, gdy tekst był zapisywany na tym pergaminie, to jest całkiem możliwe, że teraz gdzieś istnieje.
- Musimy znaleźć Sermunga! - szepnął Sarkis.
Ale potem nastąpiło kolejne niesamowite odkrycie. Automatycznie otworzyłem książkę, którą znalazłem pod pergaminem. W przybliżonym tłumaczeniu ze starożytnego ormiańskiego nazwano go następująco: „Cel”. Na stronie tytułowej brakowało nazwiska autora. Ostrożnie przewróciłem kilka zaniedbanych stron i byłem oniemiały. W moich rękach była ta sama książka, do studiowania której udaliśmy się na emeryturę wśród ruin Ani. Ta sama historia o Szambali, tylko z pierwszymi siedmioma stronami, których brakowało w kopii, którą Poghosyan nabył na bazarze w Kars. A ze stroną tytułową „Przeznaczenie” … Ale na tym nie koniec niesamowitych odkryć: między dwunastą a trzynastą stroną znaleźliśmy mapę narysowaną na arkuszu pergaminu, a raczej fragment mapy o nierównych krawędziach.
Bez oddychania - wydawało się, że od najlżejszego dotyku cenne znalezisko rozpadnie się w pył - pochyliliśmy się nad nim …
Przerywana linia, wyblakła z czasem, wyraźnie oznaczała trasę i kończyła się w prawym górnym rogu, spoczywając na znaku w kształcie krzyża, obok którego stała rzymska cyfra V. Jeśli określisz punkty kardynalne, linia przerywana biegła z południowego zachodu na północny wschód. U góry odczytano tylko jedno słowo: „Tybet”.
- Ta przerywana linia - zasugerował Sarkis - prowadzi do Szambali.
- Nie - sprzeciwiłem się - Czy widzisz krzyż i rzymską cyfrę „pięć”? Tak, najprawdopodobniej jest to droga do Szambali, ale nie prosta. Przerywana linia prowadzi do jednej z wież, w której zaczyna się zejście do Szambali. Może jej numer to pięć?
- Mam więcej niż dwa miesiące … - powiedział cicho Sarkis Poghosyan - Damy radę.
„Ale oprócz tego, że przerywana linia przechodzi przez Tybet” - wątpiłem - „nie ma już żadnych oznaczeń na tym fragmencie mapy.
„Ktoś lub coś pomoże nam w drodze lub na miejscu” - powiedział mój przyjaciel.
Zgodziłem się z nim, ogarnęła mnie już gorączka niecierpliwości: „Naprzód! Na drodze! " Zapomniano o Bractwie Sermung. "Przez chwilę! "- uspokoiliśmy się.
Tydzień później, po wszystkich niezbędnych przygotowaniach i dzięki błogosławieństwu rodziców, ruszyliśmy w drogę. Moja pierwsza długa podróż. Naiwny, wciąż młodzieńczy sen o znalezieniu drogi do Szambali …
Wtedy nie podejrzewałem, że dla każdego, kto podjął tę decyzję, droga do Szambali wiedzie nie tylko przez ziemski firmament, ale także przez jego duszę i serce.
Patrząc w przyszłość, muszę powiedzieć, co następuje. Odbyliśmy długą, niebezpieczną, pod wieloma względami wyczerpującą podróż, dotarliśmy do Tybetu. I to była moja jedyna podróż z Sarkisem Poghosyanem - nasze ścieżki życiowe rozeszły się pod koniec wyprawy. Rozstanie odbyło się w Indiach, w Bombaju - do domu wracaliśmy różnymi drogami. Jednak powiedzenie „domu” jest grzechem przeciwko prawdzie. Wróciłem do domu. A Sarkis z Bombaju udał się do Anglii na statku „St. Augustine”, zatrudniając w załodze prostego strażaka. Postanowił nie przyjmować święceń kapłańskich: „Być księdzem” - powiedział Poghosyan przy rozstaniu - „nie jest moim powołaniem. Urodziłem się dla morza. Nie osądzałem ani nie potępiałem mojego przyjaciela. Zauważyłem to i od razu zrozumiałem: jest synem morza, oceanu, żywiołu morza.
Znaleźliśmy się w porcie w Bombaju - przed nami w akwenie zatoki stały statki, na nabrzeżach odbywał się załadunek; port kipiał swoim pstrokatym, pozornie chaotycznym życiem… Spojrzałem na mojego przyjaciela - jego oczy świeciły, pochylił się do przodu, oddech przyspieszył. On, podobnie jak ja, po raz pierwszy w życiu zobaczył ocean i statki na nim.
- Przepraszam, Goga - szepnął Sarkis - Ale ja stąd nie wyjdę. Zostanę.
Teraz, kiedy piszę te wersety, mój stary przyjaciel Poghosyan żyje i ma się dobrze. Teraz jest czasami nazywany „Panem X”. Jest właścicielem kilku parowców oceanicznych. Jeden z nich, wykonujący loty do swoich ulubionych miejsc, między Sudanem a Wyspami Salomona, sam dowodzi Sarkis Poghosyan, czyli „Pan X”.
Osiągnął cel, który wyznaczył sobie w Bombaju kilkadziesiąt lat temu …
A teraz najważniejsze. Nie będę opisywał szczegółowo naszej długiej podróży do Tybetu. Było wystarczająco dużo przygód, niebezpieczeństw i niespodzianek, których nie mogliśmy znaleźć wytłumaczenia.
Byliśmy już w Tybecie. Wszystkie nasze próby dowiedzenia się czegoś o Szambali, o drodze do tego kraju zakończyły się niepowodzeniem: albo nas nie rozumieli, albo udawali, że nie rozumieją. Szliśmy przypadkowo. Pewnego dnia wczesnym rankiem, kiedy powietrze jest czyste i nie gorące od słońca, a góry wokół mnie wydają się upiornie niebieskie, postanowiłem pokazać przewodnikowi, chudemu, uschniętemu staruszkowi o brązowej twarzy, wyciętej zmarszczkami, kawałek mapy na pergaminie. Przewodnik zatrzymał się, spojrzał na mnie uważnie głębokimi, nieruchomymi oczami i powiedział po turecku:
- Więc idź sam. Odwrócił się i powoli odszedł.
Zostaliśmy we trójkę: ja, Sarkis i cichy osioł, załadowani naszymi rzeczami podróżnymi i skórami do wody. Jedyna droga prowadziła w nieznane. Poruszaliśmy się po nim - nie mieliśmy innego wyjścia. W końcu to gdzieś prowadzi, ta opuszczona droga. Wieczorem dotarliśmy do rozwidlenia, z którego od razu zaczynały się trzy ścieżki. Który wybrać?
- Popatrz! - zawołał Sarkis.
Na ziemi był wyraźnie widoczny krzyż i rzymska cyfra V. Narysowana w pobliżu strzałka wskazywała najbardziej niepozorną ścieżkę, która skręcała w prawo.
Pamiętam, że po raz pierwszy w życiu doświadczyłem dwóch uczuć jednocześnie, pozornie nie do pogodzenia - mistycznego strachu i niezrozumiałej rozkoszy, która całkowicie mnie pochwyciła. Widziałem: Poghosyan przeżywał to samo co ja. Nie rozmawialiśmy o niczym. Z krzątaniną ruszyliśmy ścieżką, na którą wskazywała strzałka. Szliśmy tą ścieżką, która ostatecznie zamieniła się w drogę pełną wozów przez dwa dni. Dziwne … Przez cały ten czas nikogo nie spotkaliśmy. Trzeciego dnia droga doprowadziła nas do dużej wioski, która nagle otworzyła się za zakrytym zakrętem. Ta wioska - nazywała się Thalym - leżała u podnóża niskiej góry, a za nią, jak nam powiedziano, w gospodzie, w której się zatrzymaliśmy, otwiera się droga do Tybetu.
Zdarzyło mi się to pierwszej nocy. Jeśli to wszystko zostało przedstawione jako dramat, to miała dwie akcje.
Pierwsza akcja. W środku nocy wyskoczyłem z łóżka jak po wstrząsie. W tamtych latach miałem głęboki, głęboki sen, budziłem się dopiero rano. I nie śniłem. Zaczęli mnie odwiedzać po trzydziestu latach, zamieniając się w szczególny świat należący tylko do mnie, w którym przeżyłem drugie, surrealistyczne życie.
Sarkis i ja zajmowaliśmy mały pokój. Pensjonat był długim parterowym budynkiem zbudowanym z dużych kamieni i tutaj było chłodno nawet w palącym upale. Korytarz był oświetlony przyćmionym światłem. Więc obudziłem się jak wstrząs. W oknie świecił jasny księżyc w pełni, który wydawał się być przyklejony do czarnego jak kamień nieba.
"Udać się!" - rozkaz brzmiał w mojej głowie.
Szybko - teraz rozumiem, że zachowywałem się jak lunatyk - ubrałem się, szukałem cennego kawałka mapy, starannie zawiniętego w gruby papier (trzymałem go pod podszewką lekkiej kurtki podróżnej) i chciałem obudzić Sarkisa.
"Iść samemu!" - brzmiało we mnie. Znalazłem się na korytarzu. Knoty w miseczkach cicho trzaskały; Wzdłuż ścian powiewały niejasne, leniwe cienie. Drzwi, drzwi, drzwi. Skierowałem się do wyjścia.
A potem otworzyły się jedne z drzwi. W jej słabo oświetlonych drzwiach ujrzałem kobiecą sylwetkę: jej nagie ciało przykryto przezroczystym, lekkim welonem. Wyraźnie widziałem mocne, szerokie biodra, cienką talię; ciemne włosy opadały na jego zaokrąglone ramiona. Rysy twarzy są nie do odróżnienia, tylko migotanie oczu … I nie wiem jak, zrozumiałem, że przede mną jest bardzo młoda, nawet młoda kobieta, może w moim wieku. Ręce wyskoczyły spod kołdry i sięgnęły do mnie.
A potem… Nie, najpierw muszę jeszcze raz powiedzieć coś o moim ojcu, który, powtarzam, był moim pierwszym Nauczycielem w tym życiu, uwielbiałem go i kochałem całym sercem. Miał bardzo prosty, jasny i bardzo określony pogląd na cel ludzkiego życia. U progu wczesnej młodości, kiedy już zacząłem myśleć o swoim celu, ojciec powiedział mi:
- Pamiętaj, że głównym pragnieniem każdego człowieka powinna być świadomość własnej wewnętrznej wolności. To jest pierwsza rzecz. Po drugie, musisz przygotować się na szczęśliwą starość.
Ale ten cel, powiedział ojciec, można osiągnąć, jeśli osoba od dzieciństwa do osiemnastego roku życia przestrzega czterech przykazań. Oto one (gdybym mógł zaszczepić je każdemu młodemu człowiekowi wchodzącemu w niezależne życie!..):
Pierwszym przykazaniem jest miłowanie rodziców.
Drugie przykazanie to być uprzejmym wobec wszystkich bez różnicy - bogatych, biednych, przyjaciół i wrogów, potężnych i niewolników, ale jednocześnie pozostać wolnymi wewnętrznie.
Trzecie przykazanie to kochać pracę dla pracy, a nie dla zysku.
Wreszcie czwarte przykazanie: zachować czystość do osiemnastego roku życia.
W młodości ze świętością i stanowczością przestrzegałem tych czterech ojcowskich przykazań. Na tydzień przed tym, jak Sarkis i ja przybyliśmy do wioski Talim, skończyłem osiemnaście lat. Teraz miałem prawo, mogłem … Nie muszę już dłużej powstrzymywać się, wysiłkiem woli, by ugasić pociąg do kobiety, przezwyciężyć pożądanie.
… Jej ręce były wyciągnięte do mnie i wszedłem w tę słodką otchłań, poczułem się w gorącym uścisku, nie czując żadnego zażenowania, ponieważ moje zbuntowane ciało zostało rozdarte do niej, w jej piersi drżące z pasji. Nie powiedzieliśmy sobie ani słowa. Zaniosła mnie do swojego pokoju, ledwo oświetlonego przez słabą lampę, na niskim łóżku z dywanów, umiejętnie i szybko rozebrała i sama zrzuciła zasłonę. Teraz rozumiem: była bardzo doświadczoną kobietą, może nawet profesjonalistką. A wszystko, co robiła, było orientalne. W ognistym delirium poznałem, tracąc dziewictwo, wszystkie otchłań zmysłowości i po kilku dniach, gdy mogłem wszystko trzeźwo ocenić, doszedłem po refleksji do jedynego prawdziwego zrozumienia: tej największej przyjemności, jakiej mężczyzna i kobieta doświadczają podczas aktu zamierzonego dalej. rasa ludzka,- od Boga. Tylko od Boga.
Przewiduję zastrzeżenia. Tak, zgadzam się: upadłe anioły wykorzystują ten niebiański dar do innych celów. Ale to inny temat. Nie wiem, jak długo trwał mój „upadek”. Ale kiedy znalazłem się na ulicy, była jeszcze noc, tylko księżyc, który stracił swoją ognistość, wyblakł, pochylił się w stronę odległego horyzontu, a spoza góry, u stóp której leżała wioska Talim, wyłoniła się jasna samotna gwiazda. To była Wenus. Cykady odbijały się echem wściekłym, ekstatycznym echem. Byłem inny. Byłem mężczyzną. Ogarnęła mnie potężna siła i pragnienie życia. "Udać się!" - zabrzmiało w moim rozpalonym umyśle. Odpowiedziałem na wezwanie.
Druga akcja. WIEDZIAŁEM, gdzie muszę iść. Chociaż dokładniej byłoby powiedzieć w inny sposób: BYŁEM POKONANY. Pozostawiony za domem. Wypełniona bladym światłem księżyca droga rozciągała się przede mną, połyskiwały na niej miki. Ogarnęła mnie radość, słodka tęsknota i oczekiwanie, przeczucie, że zaraz wydarzy się coś fatalnego. Że mój stan został absolutnie dokładnie przekazany przez wielkiego rosyjskiego poetę, prawdopodobnie posłańca Stwórcy do naszej pięknej i smutnej krainy:
Wychodzę sam na drogę.
Przez mgłę lśni krzemionkowa ścieżka.
Noc jest cicha. Pustynia słyszy Boga
A gwiazda z gwiazdą mówi …
Lord! Jak zręczny jest diabeł! Jak on wie, jak uwieść delikatną duszę ludzką! Śliczny! Piękno … Po mojej prawej stronie pojawiła się szeroka ścieżka prowadząca na skaliste wzgórze - ostre półki były słabo widoczne. I wiedziałem, że ta ścieżka jest przeznaczona dla mnie. Szedłem szybko do przodu, a moje kroki były lekkie. Ścieżka wiła się wśród kamienistych hałd i minąwszy jedno z nich zauważyłem przed sobą płomień małego ogniska. Mężczyzna kucał przed nim. Podchodząc bliżej, zobaczyłem, że to stary człowiek i od razu go rozpoznałem: to nasz przewodnik odmówił pójścia z nami dalej, gdy pokazałem mu fragment mapy z krzyżem i rzymską cyfrą V. Dziwne, ale wcale się nie zdziwiłem.
- Witam - powiedziałem po turecku.
Starzec podniósł głowę i spojrzał na mnie tym samym spojrzeniem, głębokim i powolnym.
- Chodź, chłopcze - powiedział, wstając.
Nie oglądając się za siebie, starzec ruszył ścieżką w głąb kamiennego chaosu. Poszedłem za nim. Długo szliśmy. Przed nami rosła i rosła prawie czysta skała i wkrótce znaleźliśmy się przy wejściu do jaskini, w pobliżu której spotkał nas mężczyzna w długiej czerwonej szacie, z kapturem na głowie, prawie zakrywającym twarz. W rękach trzymał dwie pochodnie. Jeden z nich płonął jasno i cicho. Ukłoniwszy się nam, mężczyzna podpalił pochodnię i wręczył ją starcowi.
„Chodź za nami” - powiedział przewodnik.
I znaleźliśmy się w jaskini. W złym świetle pochodni ujrzałem kamienne sklepienia, które albo poszły w ciemność, a potem zbliżyły się prawie. Czasami piskliwe nietoperze mijały mnie, prawie dotykając mojej twarzy, a ja szybko odskakiwałem w bok.
Szliśmy, szliśmy … Nagle kamienne łuki i ściany zniknęły, ciemność wokół wydawała się bezgraniczna, nasze kroki porwało echo. Ale potem pojawiło się światło, stało się jaśniejsze i jaśniejsze - zbliżaliśmy się do dużego ognia, wokół którego siedziało kilku starszych, wszyscy w białych ubraniach. Jeden z nich, najstarszy, o gęstych i całkowicie siwych włosach, siedział na inkrustowanym hebanowym krześle. Reszta - było ich pięć lub sześć - stała na ziemi, ze skrzyżowanymi nogami po turecku. Przez cały ten czas nie wypowiedzieli ani słowa, nie ruszali się i wydawali się posągami. Moi przewodnicy zgasili pochodnie, wycofali się w ciemność, zniknęli w niej. Teraz myślę, że byliśmy w ogromnej jaskini. Starzec, który siedział w fotelu, przemówił do mnie:
„Czekamy na ciebie.” Jego głos był spokojny, niespieszny i pełen siły. „Ty jesteś George Gurdżijew, prawda?
- Tak to ja.
„Oto twój horoskop.” Na grubym dywanie przed starcem leżał duży arkusz papieru, pokryty liniami, okręgami i trójkątami, znakami kabalistycznymi, nieczytelnymi w złym świetle ognia, piszący: „Przybyłeś dokładnie w wyznaczoną noc. Słuchaj mnie uważnie. Najpierw opowiem o starym wydarzeniu. Tam, na twojej ziemi, nazywa się to mitem. Albo legenda.
Starszy zamyślił się, wpatrując się uważnie w płomień ognia. Grube suche pnie drzew płonęły całkowicie bezgłośnie. Byłem tak pochłonięty oczekiwaniem na opowieść, że nie przywiązywałem wtedy wagi do jednej niesamowitej okoliczności: ogień trzepoczący nad pniami nie dawał ciepła, w ogniu nie było węgli.
Cisza przeciągała się i postanowiłem zapytać:
- A ty?.. Kim jesteś? - Moje serce biło szybko. - Jesteś z Szambali?
Starszy podniósł głowę i spojrzał na mnie. Wygląd był ciemny, głęboki. Na twarzy starszego pojawił się cień uśmiechu.
- Tak, jestem stamtąd - nadeszła w końcu odpowiedź - Jestem jednym z Wielkich Wtajemniczonych. Więc … W 1162 roku, według twojej chrześcijańskiej chronologii … W końcu twoim Bogiem, George'em Gurdżijewem, jest Jezus Chrystus?
- Tak - szepnąłem.
- Tak więc w połowie XII wieku od narodzin Chrystusa w rodzinie mongolskiego wojownika o imieniu Yesugei urodził się chłopiec. Nazywali go Temuchin. Żaden z członków plemienia nie przywiązywał wagi do niektórych cech tego dziecka: mógł, podnosząc rękę, zatrzymać wiatr. Albo stado koni, które wystraszone pędzi w wściekłym galopie. Rozumiał język ptaków i dzikich zwierząt. Kiedyś - w tym czasie Temuchin miał czternaście lat - został wysłany przez swoich rodziców w góry na poszukiwanie owiec, które zeszły ze stada. Już wracając z nimi do domu, wśród kamieni znalazł krwawiące ogromne stworzenie. Był to jednocześnie mężczyzna i małpa. Dwie strzały utknęły w jego ciele - jedna pod prawym łopatką, druga w lewym ramieniu. W tych częściach górskich mieszkańców, których ludzie bardzo rzadko widzą, nazywają się Yeti …
- Bałwan? - wyskoczyły ze mnie.
- Tak, w Europie tak je nazywasz. Yeti zbliżał się do progu śmierci. Zraniony przez myśliwych stracił dużo krwi. Temuchin miał jeszcze jedną cechę: jego ręce były w stanie goić - jednym dotknięciem rany goiły się. Ostrożnie wyjął strzały z ciała Yeti i zaczął przesuwać dłońmi rany umierającego Yeti. Trwało to kilka godzin. Stopniowo rany goiły się. Temuchin odwiózł owce do domu i nie mówiąc nic nikomu, wrócił do Yeti z wodą i jedzeniem. Trwało to kilka dni. Wyszedł „Wielka Stopa”, jak go nazywacie: nadeszła godzina i Yeti podniósł się z ziemi; był całkowicie zdrowy. A teraz odpowiedz mi, George, czy wiesz, kim są yeti? Jaki jest ich cel w naszych górach?
„Nie, nie wiem” - szepnąłem.
- Yeti pilnuje wież, przez które można dostać się do Szambali.
- Siedem wież? - zapytałem - Siedem wież, które są bramami do Szambali?
- Tak. Ale są inne sposoby, aby do nas dotrzeć. Yeti też ich strzeże. Więc to uratowane z wdzięczności „Wielkiej Stopy” przywiodło chłopca do swoich panów.
- Do Szambali? - wybuchnął ode mnie - Do Wielkich Wtajemniczonych?
- Tak - Twarz starszego napięła się - Do nas … Do Wielkich Wtajemniczonych. Yeti odgadł w chłopcu, kogo potrzebowaliśmy. Później stał się odważnym wojownikiem i otrzymał nowe imię - Chingis.
Starszy zamilkł, bez ruchu, wpatrując się uważnie w mój horoskop, który leżał u jego stóp. Cichy, zimny płomień nad kłodami w ogniu oświetlał twarze starszych, którzy siedzieli wokół niego; nadal byli nieruchomi, zmarznięci i nie wydawali mi się już żywymi ludźmi. Jeden z nich siedział obok mnie, a ja mimowolnie zajrzałem mu w twarz, uderzyła z nienaturalnością: nie twarz - maska, na której umiejętnie uformowano wyraziste zmarszczki, wysokie czoło, głębokie oczodoły, w których oczy nie były widoczne …
- Kto był potrzebny? - Przerwałem ciszę swoim pytaniem.
„Potrzebny był zbawiciel świata” - odpowiedział natychmiast starszy i patrząc wprost na mnie, zapytał: „Powiedz mi… Podróżując z przyjacielem, szukając tego miejsca w Tybecie, które jest zaznaczone na twojej mapie, co widziałeś po drodze?
- Widzieliśmy wiele rzeczy, Nauczycielu - Nie do końca rozumiałem jego pytanie - Różne kraje, miasta, świątynie, w których ludzie modlą się do swoich bogów. Widzieliśmy…
- Zaczekaj! - przerwał mi starszy - Jak żyją ludzie w miejscach, przez które przeszedłeś?
„Żyją inaczej” - odpowiedziałem, nie rozumiejąc, jakiej odpowiedzi się ode mnie oczekuje.
- Tak! Różnie. Jedni żyją słabo, inni są bogaci, niektórzy kąpią się w luksusie, jeszcze inni nie mają kawałka chleba, by nakarmić głodne dzieci. Więc?
- Więc - zgodziłem się gorzko.
- A między ludźmi jest niezgoda, wrogość, nienawiść, zabijają się nawzajem, pogrążeni są w grzechach … Zgadzasz się ze mną, George?
- Tak, zgadzam się z tobą, mistrzu.
- Wtedy było tak samo! - zawołał starzec. I powtórzył już szeptem: - Wtedy, w XII wieku, było też … Władcy Szambali poszukiwali osoby obdarzonej potężną mocą okultystyczną, której można by powierzyć ocalenie świata przed wrogością, sporami, nienawiścią i występkami. Taką osobę przyprowadził do nas uratowany yeti. To był Czyngis, syn wojownika. Okazał się potężnym medium. Tron był przechowywany w piątej wieży naszego stanu …
Nie mogłem się oprzeć okrzykowi i przerwałem starszemu:
- Na wieży numer pięć?
„Zgadza się, mój młody przyjacielu. Na tronie, który Czyngis otrzymał od Wielkich Wtajemniczonych, skoncentrowana była bezprecedensowa moc kosmiczna. Posiadacz tronu mógł ocalić ludzkość, poprowadzić ją na drogę dobrobytu, powszechnej równości, na ścieżkę tworzenia społeczeństwa, w którym panuje tylko prawo, wobec którego wszyscy są równi. I w tym społeczeństwie rozwija się harmonijna osobowość ludzka. Stając się właścicielem tronu, Chinggis otrzymał instrukcje od władców Szambali: siłę i władzę, jaką otrzymał, by ocalić ludzkość. Starszy znowu pogrążył się w ciszy i zamyślił się.
- A co z Chinggisem? - Nie mogłam tego znieść.
- Czyngis? - Twarz narratora stała się żałobna - Przez ponad dwadzieścia lat robił to, co mu przepisano. Ale … Prawdopodobnie stało się coś, co powinno się wydarzyć. Czyngis zakosztował piękna pierwszych zwycięstw, zapach krwi pokonanych wrogów dotknął jego nozdrzy. Zdobył świecką władzę, stając się chanem … Zmienił się w Czyngis-chana i wymyślił swoje kampanie podboju. Wszystko dalej jest ogólnie znane. 1211: Podbój północnych Chin - trwał do 1216 roku. Co więcej, Czyngis-chan w bezlitosnych bitwach podporządkowuje sobie ludy, które wówczas zamieszkiwały basen Morza Aralskiego. Syn Czyngis-chana Tulei triumfalnie przemierza państwa Kaukazu, nakładając na nie haracz, trafia na stepy scytyjskie, a nad rzeką Kalka zadaje rosyjskim książętom ciężką klęskę. Zaczyna się to, co w Rosji, obywatel, którego ty, George, jesteś teraz, będzie nazywane prawie trzyletnim jarzmem mongolsko-tatarskim. Czyngis-chan podbija Afganistan, Chorezm - a to już 1224. Odurzony swoimi sukcesami, protegowany Szambali zaczyna przygotowywać kampanię do Indii.”Starszy westchnął ciężko.” Cierpliwość Wielkich Wtajemniczonych wyczerpała się: Czyngis-chan nie uzasadnił ich nadziei. Potężny tron został mu odebrany i wkrótce wielki wódz zmarł, chociaż jego spadkobiercy, niestety, kontynuowali jego okupację. Czy znasz imię Khan Batu?
- Tak, wiesz - powiedziałem. I zapytał niecierpliwie: - A tron? Co się stało z tronem?
- Teraz nazywa się tronem Czyngis-chana. I jest trzymany w tym samym miejscu: w piątej wieży Szambali.
Milczałem. Zaniemówiłem! Narrator spojrzał na mnie bez mrugnięcia okiem. Jego oczy były solidnymi czarnymi plamami, w których migotał głęboki, równy ogień. Widziałem: wszyscy starsi siedzący przy ognisku, również odwracający głowy, patrzyli na mnie uważnie, a ich oczy były czarne.
- Zdobądź, George, kawałek mapy, który jest ukryty w twoim ubraniu. - Rozkaz zabrzmiał w głosie starszego.
Posłuchałem: wyjąłem cenną mapę z kurtki i wręczyłem ją Nauczycielowi. (W całym moim życiu brzmiało to wielokrotnie powtarzane, także jak rozkaz: „To jest twój Nauczyciel”). A on już miał w rękach dużą kartę z oderwanym prawym górnym rogiem. Po otrzymaniu mojego kawałka mapy starszy odłożył go w miejsce podartego kawałka, krawędzie zbiegły się, zlały, a na moich oczach przerwa się zagoiła …
- Tutaj - powiedział starszy spokojnie i uroczyście, wręczając mi całą i nienaruszoną kartę - Teraz jest twoja. Jest przepisane z góry: po raz drugi, aby spróbować ocalić ludzkość i poprowadzić ją ścieżką prawdy i dobra. My, dane nam mocą, nie mamy prawa bezpośrednio ingerować w losy ludzi zamieszkujących Ziemię. Czasami możemy tylko pouczać i wskazywać drogę. To ludzie sami muszą pokonać przeszkody. Więc mój przyjacielu! Wiele spadło na ciebie. Musisz odbyć długą i żmudną podróż do piątej wieży i objąć tron Czyngis-chana. I wiedz: przygotowanie się do tej ścieżki zajmie wiele lat.
Milczałem. Byłem zszokowany.
- Pamiętaj, George: odnalezienie tronu Czyngis-chana to twoja najwyższa misja, twoje przeznaczenie w tym ziemskim wcieleniu. Ale będzie własnością innego …
- Inne? Wykrzyknąłem zmieszany, a moje serce zamarło.
- Tak, inny. Być może jedno z najpotężniejszych magicznych mediów, jakie kiedykolwiek znała ta grzeszna planeta, narodziło się na Ziemi. On jest w twoim wieku i twoje ścieżki się skrzyżują. Dla niego i tylko dla niego jesteście wezwani przez Wyższe Siły, aby znaleźć tron Czyngis-chana. Ale w długą podróż pójdziesz za nim sam. Oczywiście musisz mieć towarzyszy, asystentów. Ale nie będzie go wśród nich. Kazano mu tam iść.
- Czemu? - Wymknęło mi się zdziwione pytanie.
- Nie masz tego wiedzieć! - Starszy zatrzymał się, uważnie, bez mrugnięcia okiem, patrząc w płomienie ognia - Ten pretendent do ocalenia ludzkości z pomocą tronu zbuduje nowy, sprawiedliwy świat z równymi szansami dla wszystkich mieszkańców Ziemi. I w nim, w ferworze narodzonego nowego świata, będą żyć tylko harmonijni ludzie. A teraz zobaczysz tę osobę. Powinieneś go poznać, kiedy się spotkasz. To prawda, że przyszłego władcy nowej ludzkości ujrzysz w momencie jego możliwego triumfu. W końcu wiemy nie tylko przeszłość Ziemi i jej teraźniejszość, ale także to, co nas czeka.
Nagle wszystko się zmieniło. W sekundę - lub ułamek sekundy - ogień zgasł iz jakiegoś powodu czarna jak smoła ciemność pochłonęła wszystkich - mnie, Nauczyciela i starszych przy ogniu, który zgasł w jednej chwili. Ale nie zdążyłem się przestraszyć - prawdopodobnie minęło tylko kilka sekund, a potem w głębi czarnej przestrzeni pojawił się ogromny biały kwadrat. Stopniowo wypełniał się niebieskawym światłem. (Teraz, kiedy piszę te wersety, powiedzą: gigantyczny ekran filmowy.) I na tym kwadracie zobaczyłem coś, co sprawiło, że zadrżałem: żelazne potwory z długimi pniami poruszały się bezgłośnie na mnie, koła zębate, które najwyraźniej zastąpiły koła, kręciły się, nie widziałem wyraźnie po bokach kabalistyczne pięcioramienne gwiazdy. Potwory zbliżały się do mnie i znikały w ciemności. Wtedy nie wiedziałem nic o kinematografii, o ruchomych obrazach, nowym niesamowitym spektaklu,który został później wynaleziony przez Francuzów, braci Lumiere.
Byłem zszokowany, oszołomiony, przygnębiony. Ale jedno poczułem, uświadomiłem sobie: te żelazne potwory - siła militarna, coś takiego jak kawaleria Czyngis-chana, tylko na inny, jeszcze nie nadszedł czas. Obraz na białym kwadracie zmienił się: obrazy błyskały potworami ze zredukowanego żelaza, które poruszały się w dwóch kolumnach, pozornie nad kwadratem otoczonym dziwacznymi kamiennymi konstrukcjami. I nagle powstała dziwna konstrukcja, zdalnie przypominająca schodkową piramidę, na niej było coś w rodzaju balkonu lub otwartej loży teatralnej, a ludzie tam stali.
Nagle podeszli, ale nie zdążyłem rozróżnić ich twarzy: cały biały kwadrat - przerywane czarne linie biegły ukośnie i przypadkowo - był zajęty przez jedną z tych osób: wydłużoną twarz, jak się wydaje, jarzębina na policzkach, bystre, hipnotyzujące oczy pod gęstymi czarnymi brwiami; prosty, spiczasty nos wiszący nad wąsami, również gruby. Mężczyzna miał na sobie dziwny surdut, najwyraźniej bez kołnierza, zapinany na wszystkie guziki. Takie ubrania noszą zamożni kupcy indyjscy podczas zimowej pory deszczowej.
- Pamiętaj o nim - głos starszego zabrzmiał za mną władczo.
- Tak nauczycielu! - Odpowiedziałem.
Kwadrat zaczął powoli blaknąć, coraz więcej przecinających się linii przemknęło przez niego w różnych kierunkach, za siatką znikały, zatracił się żywy obraz przyszłości. Wreszcie plac całkowicie zniknął, znikając w ciemności.
Natychmiast, od dotknięcia zapałki do drewna oblanego naftą, wybuchł pożar. I zobaczyłem Wielkiego Wtajemniczonego w swoim czarnym fotelu, a wokół ognia, który płonął cicho i chłodno, siedzieli starsi w białych ubraniach, zastygnięci w swoich dawnych pozach.
- Teraz idź! - zabrzmiał głos Nauczyciela - Wiesz, co musisz zrobić.
-Tak nauczycielu! - W mojej dłoni była zwinięta mapa - Idę!
Z ciemności wyłonił się mój przewodnik, podobnie jak mój drugi przewodnik, w czerwonej szacie iz jasno płonącą pochodnią.
- Idę … - szepnąłem.
Po rozstaniu z Sarkisem Poghosyanem w Bombaju moja droga do domu była długa, trudna, ale pełna wrażeń, spotkań, nowej wiedzy. To właśnie na tej mojej pierwszej długiej podróży spotkałem Nauczyciela Wiary, który później, przerobiony na podstawie mojego własnego światopoglądu, stał się podstawą, fundamentem mojego nauczania o harmonijnym człowieku. Wracałem z Indii na Kaukaz przez Pakistan, spieczone afgańskie pustynie i bezdrzewne góry, a tam, w Afganistanie, w górskiej wiosce niedaleko Kandaharu, spotkałem się z szejkiem Ul Mohammedem Daulem. Na opuszczonej drodze prowadzącej do tej wioski spotkałem bosego chłopca siedzącego na zakurzonym poboczu. Ukłoniwszy się jak przystało na muzułmanina, powiedział po arabsku:
- Chodźmy! Nauczyciel czeka na Ciebie.
Przyjąłem to zaproszenie bez zdziwienia. Wydawało się, że na niego czekam …
We wsi było około dwóch tuzinów zaniedbanych domów z płaskimi dachami, zbudowanych z dużych kamieni. Domy były przyciśnięte do podnóża niskiej góry. Brak roślinności, nagie. W cieniu glinianych płotów stoją osły o smutnych oczach, siwobrodaci starcy siedzą pod ścianami domów i cicho o czymś rozmawiają. Obok przeszły dwie kobiety w długich czarnych welonach. Obce, niezrozumiałe, tajemnicze życie.
W tej wiosce rosło tylko jedno ogromne drzewo - nie drzewo, ale cały zielony świat z potężnym, przysadzistym pniem, z gęsto rozłożystą koroną (nie wiem, jak to się nazywa). Rosło na dziedzińcu szejka Ul Mohammeda Daula; a niedaleko drzewa, wpadającego w cień jego listowia, w małym marmurowym basenie wznosił się strumień fontanny, wypełniając gorące powietrze chłodem i cichym dźwiękiem. Do tej fontanny przyszedł szejk, wysoki starzec o ascetycznej surowej twarzy, w białym ubraniu.
Ukłoniłem się. Ul Mohammed Daul odpowiedział mi ledwo zauważalnym skinieniem głowy i powiedział:
- Ciebie, nieznajomy, widziano w Kandaharze trzy dni temu. W końcu jesteś w drodze do Rosji?
- Tak, jest - odpowiedziałem - Moją ojczyzną jest Armenia.
- Więc nie mogłeś przejść obok mojego domu. Bądź gościem, nieznajomym. Niech cię ogrzeje ciepło mojego paleniska.
Mieszkałem w domu Szejka Daula przez trzy dni, prowadziliśmy długie rozmowy. Raczej szejk mówił więcej, słuchałem. Czasami po przerwaniu kazania zadawał pytania. Byłem zszokowany tym, co usłyszałem - teraz ogarnął mnie podziw, potem byłem oburzony, obrażony, zaprotestowany psychicznie, nie śmiałem się jednak głośno sprzeciwić i znów podziwiałem … nieoczekiwany, który Europejczycy nazywają sufizmem, spadł na mnie ze swoimi miażdżącymi, ognistymi dogmatami. A co najważniejsze, szejk mnie zainspirował (mówił spokojnie, spokojnie, ale wydawało się, że celowo rani moją dumę), oto co: ja, jako osoba zdolna pojąć najwyższy sens życia, jeszcze nie istnieje, muszę oderwać od siebie kilka skorup, których istotą jest - tradycje i konwencje społeczeństwa, w którym się urodziłem i wychowałem,i dopiero wtedy („Może” powtórzył kilka razy Nauczyciel) wyruszę w drogę do Prawdy.
Protestowałem, nie zgadzałem się, w głębi duszy uważałem się za osobę już ugruntowaną i chociaż milczałem, zobaczyłem uśmiech w oczach właściciela ogromnego magicznego drzewa, które rosło wśród spalonych przez słońce gór i pustyni: znał moje myśli.
Odprowadzając mnie, szejk Mohammed Daul powiedział: - Uspokoisz się. Teraz twoja zaniepokojona dusza i zbuntowany umysł ostatecznie osiągną równowagę i nie raz wrócisz mentalnie do naszych rozmów. Widzę to. I nadejdzie godzina, wrócisz do mnie. To oznacza nasze przekonania. Prowadzi do nich ścieżka o tysiącu stopni. W dzisiejszych czasach zrobiłeś pierwszy nieudolny krok. Nie żegnam się z tobą, nieznajomy.
12 października 1949.
Kończę ten wpis w moim gabinecie w Palais Prieure, który znajduje się na przedmieściach Paryża w Fontainebleau. Pałac kupiłem dwadzieścia sześć lat temu, w 1922 roku. Jednak uczniowie nazywają ten klasztor pałacem. W rzeczywistości jest to zamek z XIV wieku. Kupiłem też całą ziemię w pobliżu zamku - ponad sto hektarów parków, stawów, pastwisk i pól oraz duży obszar lasu, w którym polowanie jest świetne.
… Tak! Konieczne jest wyjaśnienie: teraz Pałac Prieure nie należy do mnie. W 1934 r. Sprzedałem go i przeniosłem do Paryża, kupując duży, śmieszny rozkład (to mnie pociągało) mieszkanie przy Rue Colonel-Renard, niedaleko Place de l'Esta. W umowie sprzedaży zastrzegłem jeden punkt: to moje biuro i znajdująca się obok sypialnia są mi przydzielone do śmierci, mogę tu pojawiać się, kiedy chcę i żyć tak, jak chcę. I już dawno zdecydowałem, że przybędę do Fontainebleau, aby umrzeć.
I w tym odległym czasie, gdy tylko tu się osiedliłem … To zabawne … Wtedy wśród francuskiej elity - tak i nie tylko Francuzów - od razu stałem się sławny: „Ten czarodziej Gurdżijew jest alchemikiem, znalazł przepis na robienie złota z cyny i saletry”. Głupcy! Żaden z nich nie nauczył się naprawdę pracować, korzystając z możliwości, które dał każdemu Stwórca. Nawet ci, którzy byli moimi studentami w Instytucie Harmonijnego Rozwoju Człowieka. W porządku! Po co otwierać rany?.. Mówię do siebie bez przebiegłości: „Maestro! Prowadziłeś godne życie na ziemi. I błędy … Kto jest przed nimi ubezpieczony? Tylko jeden błąd, śmiertelny zarówno dla mnie, jak i dla całej ludzkości, nie mogę sobie wybaczyć. Wiem: będziesz musiał za to odpowiedzieć - to nieuniknione. W Sądzie Najwyższym jestem gotowy odpowiedzieć. Mam TAM coś do powiedzenia, spieszę się w tej chwili i czuję: wkrótce. Zostało mi bardzo mało ziemskiego życia - rok,może mniej.
Jaki wiatr zerwał się w ciemnym jesiennym parku za oknem! Suche, połamane gałęzie uderzające o szkło. W moim samotnym biurze kominek jest gorący. Łyk dobrego starego wina. Więc … Jednak życie ludzkie to miraż, sen, fantazja.
Co? Pytasz, czy boję się śmierci, jeśli ją przewiduję? Dość, panowie! W końcu jestem nieśmiertelny …”
Część druga: Gurdżijew i Stalin
Część trzecia: Gurdżijew i Badmaev
Siergiej Frołow, członek Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego (RGO) miasta Armawir