Wśród ludzi, którzy o pogaństwie słowiańskim wiedzą tylko z pogłosek, bardzo aktywnie narzucany jest stereotyp, że praktyka składania ofiar z ludzi była powszechna wśród pogan. W rzeczywistości takie stwierdzenie to nic innego jak mit.
W rzeczywistości takie stwierdzenie to nic innego jak mit.
„Krwawe ofiary z ludzi” wśród Słowian istnieją wyłącznie w naukach chrześcijańskich „przeciwko poganom”.
Ta praktyka istniała tylko wśród niektórych półdzikich ludów na najwcześniejszych etapach rozwoju społecznego. Kiedy mówimy o pogaństwie w jego rozwiniętej formie, nie znajdziesz w nim takich zjawisk. Niektóre echa można znaleźć tylko w naturze, z definicji, w środowisku klasowo-militarnym, a zatem w ich wąsko kastowych kultach. A potem nie wszędzie, ale właśnie w archaicznych echach, częściej w formie symbolicznej. I to tylko tyle, skoro sam ich „zawód” na co dzień wiąże się ze śmiercią.
Słowianie natomiast w ogóle nie praktykowali ofiar z ludzi - chyba że tylko w propagandzie chrześcijańskiej, na równi z „zbrodniczym grzechem” i innymi rozkoszami.
A to tłumaczy się niczym innym, jak samą istotą poświęcenia w kultach pogańskich. A ta esencja jest następująca. Poganie-Słowianie żądają bogów. Samo przyniesienie skarbu lub ofiary jest aktem zaaranżowania posiłku z bogami. Do dziś wszyscy wykonujemy takie usługi w życiu codziennym, kiedy np. Organizujemy upamiętnienie, a pod wizerunek zmarłego stawiamy symboliczną szklankę wódki i kawałek chleba. Istotą nabożeństwa jest udział we wspólnym posiłku z bogami - obcowanie z tym wspólnym posiłkiem. Stąd wyrażenia „żuć kogoś” (pożreć, pożreć, ofiarować, żarcie, kapłan - jeden korzeń) i „msza”, „złożyć ślub”. A w kościołach (pierwotnie przebudowanych z pogańskich świątyń) nazwa „refektarz” pozostała dla pewnej części budynku.
Ogólne znaczenie jest takie, że część tego, co ludzie jedzą sami, jest poświęcona bogom. Jeśli plemię dzikusów praktykuje kanibalizm, wówczas „karmią” swoje bóstwa ludzką kobietą, a jeśli nie, to nawet im to nie przychodzi do głowy! Nie postawisz wiązki karaluchów zamiast chleba przed zdjęciem zmarłego dziadka na pamiątkę? Poganie też o tym nie myślą.
Człowiek współczesny, oderwany od życia na wsi, nie rozumie znaczenia wyrażenia: „taki a taki król poświęcił przy tej okazji 200 byków!” Współczesny człowiek uważa, że chodziło o to, że ten ktoś ze względu na bogów odebrał i odebrał życie aż 200 niewinnym krowom! Ale chodzi o to, że ten ktoś wyprawił wielką ucztę poświęconą bogom i nakarmił te byki swojej armii. Nie chodziło o pozbawienie życia czy rozlew krwi, ale o bardzo powszechny posiłek, przy którym bogowie byli również mistycznie obecni.
Film promocyjny:
Nie słyszałeś zwrotów mieszkańców wioski, takich jak: „Tutaj, zabiję tę świnię na urodziny mojej synowej” czy coś w tym stylu? Rozumiesz, że znaczenie tego, co zostało powiedziane, nie polega na tym, że specjalnie zabije świnię z okazji urodzin synowej, ale że na jej urodziny przygotuje wiele smacznych i satysfakcjonujących potraw z tej świni. Podobnie poganie, gdy mówią, że złożyli w ofierze trzy barany, mają na myśli, że przy jakiejś okazji wyprawili wielką ucztę.
Nawiasem mówiąc, liturgia chrześcijańska jest sprawowana dokładnie według tego samego schematu. Dary (ciało i ciało Chrystusa) są najpierw przygotowywane na ołtarzu, następnie przynoszone do ołtarza, a następnie wspólnie spożywane przez wszystkich obecnych, którzy są uczestnikami tego posiłku.
I właśnie z tego powodu, że poganie rozumieją mistyczną istotę liturgii, nazywali ze zdumieniem i odrzuceniem chrześcijanami - pożeraczami Boga. Z punktu widzenia pogańskich Słowian taki zwyczaj był szczytem nie tylko bluźnierstwa, ale i okrucieństwa moralnego, ponieważ chrześcijanie zjadali mistycznie nie tylko osobę - co samo w sobie jest straszne dla osoby kulturalnej, ale także dla ich boga!