Dla tych, którzy od dawna nie wierzyli w Świętego Mikołaja, można opowiedzieć mocno uderzającą historię tej już teraz bajecznej postaci, która swój wygląd zawdzięcza prawdziwej osobie - arcybiskupowi Licji św. Mikołaja (ruiny jego rezydencji znajdują się w pobliżu wioski Demre we współczesnej Turcji). Wśród różnych narodów został nagrany pod różnymi nazwami: Nikolai Mirlikisky, Nikolai the Wonderworker, Nikolai the Pleasant, Baba Noel, Per Noel, Santa Claus.
Najwyraźniej ponure czyny Mikołaja, które tak mocno utrwaliły się w pamięci ludu, polegały na kontrolnej wycieczce po terytoriach poddanych w okresie jesienno-zimowym w celu pobrania daniny / podatków. W tamtych czasach, jeśli haracz nie był płacony, karanie dzieci w wieku 7-12 lat było całkowicie normalną praktyką.
My oczywiście nie trzymaliśmy świecy, ale nasze uszy tak mocno odstają od wszystkich pęknięć, że przemalowanie czarnego wizerunku Mikołaja Mirlikiskego na biało i puszysto zajęło wiele lat.
Oto jedna z opcji dla jego nowoczesnego wizerunku. Nawiasem mówiąc, Kościół katolicki, w przeciwieństwie do ortodoksów, nie tak dawno ostrożnie zdekanonizował Mikołaja z Mirliki, wykluczając go z listy świętych.
Aż do połowy XIX wieku Pere Noel, Święty Mikołaj i inni, którzy przebywali w zimie, byli absolutnie jednoznacznie postrzegani jako złe postacie, które zabierają ze sobą małe dzieci i od których nie można oczekiwać niczego dobrego, tj. radował się, kiedy wyjeżdżał i można było żyć w miarę spokojnie przez cały rok, więc każdego roku możliwe jest „nowe szczęście”.
W drugiej połowie XIX wieku, zgodnie z wszelkimi regułami politycznej poprawności (to właściwie stara technologia zniekształcania istoty), obraz zaczął się zmieniać w pozytywnym kierunku, aby nic nie przypominało niewolnictwa. A do naszych czasów straszny poborca podatków stał się po prostu słodkim dziadkiem, od którego wszyscy czekają tylko na prezenty.
W Rosji w drugiej połowie XIX wieku za czasów Aleksandra II odnotowano pierwsze próby stworzenia oryginalnego „świątecznego dziadka”, który dawałby prezenty rosyjskim dzieciom, podobnie jak ich zachodnim rówieśnikom, o „starym Ruprechcie” wspomniano w 1861 roku (wyjaśnimy o nim nieco później), aw 1870 r. św. Mikołaj, czyli „dziadek Mikołaj”. Były to odosobnione próby, które się nie zakorzeniły. W 1886 roku po raz pierwszy pojawił się Frost, a na początku XX wieku znajomy wizerunek Świętego Mikołaja nabierał już kształtu. Ale potem rewolucja 1917 r., Zakazy wszystkich świąt kościelnych i Święty Mikołaj, jako obowiązkowy charakter Nowego Roku - a nie Bożego Narodzenia - odradzają się już w czasach radzieckich i odnoszą się do końca lat trzydziestych XX wieku, kiedy po kilku latach zakazu znowu pozwolono na to. drzewo.
Film promocyjny:
Wróćmy do XIX wieku i zobaczmy, co przetrwało z mrocznej prehistorii Świętego Mikołaja Nikolausa. W Rosji jest pewien „niemowlak”, który jest niebezpieczny i zabiera małe dzieci. Ojciec Nikolay po turecku to Baba Noel. W języku tureckim akcent znajduje się na drugiej sylabie, a V. I. Dahl zauważa to, co już się zmieniło: „Babayka, stara kobieta, boją się dzieci, i tu zbiegają się produkcje kobiety i staruszki”.
W Niemczech odpowiednikiem Babai jest Krampus. Chodzi ze Świętym Mikołajem i zabiera niegrzeczne dzieci. „Jeszcze jednym stworzeniem znalezionym w Alpach w dzień Mikołaja jest krampus. Jest straszny i kudłaty, ma rogi, długie zęby i ogon. Według legendy dobre dzieci są nagradzane przez Mikołaja, a złe są karane przez krampusa. Z długimi rózgami, krowimi ogonami i dzwonkami, w grupach i samotnie, krumpusy chodzą po ulicach wiosek i miasteczek i straszy przechodniów. Analogiem Krampusa pod względem wykonywanych zadań jest wizerunek bożonarodzeniowego żołnierza Ruprechta, który także chodzi z rózgami i batami od domu do domu lub zabiera ze sobą małe dzieci.
Co ciekawe, jeśli początkowo Krampus (Ruprecht) jest asystentem Świętego Mikołaja-Nikolausa i uzyskuje się wygodny podział ról „Biały rycerz-czarny rycerz” = „Dobry car i zły bojar”, to obrazy są całkowicie rozdzielone - czarne siły wydają się istnieć same, a „dobry król” zyskuje punkty o pozytywnym charakterze. Jednak podziel świadomość i rządź …
Oto są razem:
W dawnych wersjach legend Krampus porywa szczególnie niegrzeczne dzieci, zabiera je do swojego strasznego zamku i wrzuca do morza, co jest zgodne z rolą jego pomocnika Świętego Mikołaja - Mikołaja z Mirlikiya, który jest patronem marynarzy. Rzeczywiście, niewolników wysyłano do miejsca przeznaczenia drogą morską.
Tutaj Krampus wydaje się dzierżyć samemu, ale cel akcji jest nadal wyraźnie widoczny - dzieci w kajdanach są brane w niewolę:
Następnie, stopniowo, obraz Krampusa degeneruje się w swego rodzaju strach na wróble, który sam jest spętany, to znaczy, że łańcuchy zamieniają się w neutralny atrybut jak jakiś „metalowłosy”.
Zamiast porywać dzieci, tylko je karze - chłosta rózgami lub tylko straszy:
Obecnie rola Krampusa stopniowo maleje, pozostając tylko w niektórych obszarach Bawarii i Austrii, gdzie 5 grudnia obchodzony jest nawet specjalnym „Dniem Krampusa” (Krampustag). Tego dnia mieszkańcy ubierają się w takie przerażające kostiumy i straszą przechodniów i sąsiadów, nie ryzykując w zamian uderzenia w głowę butelką. Krampus nie daje prezentów, specjalizuje się w karaniu niegrzecznych dzieci, straszeniu ich:
A teraz pojawia się obraz niemal zabawnego dekoracyjnego i przerażającego Krampusa, w którym pozostają wszystkie atrybuty - kosz z dziećmi, kajdany, pręty, ale teraz to nie porwanie, ale sanie:
Widzieliśmy, jak obraz złego pomocnika Świętego Mikołaja powoli przerodził się w rodzaj zabawnego stracha na wróble, pretekst do wygłupów i żartów. A co z samym Świętym Mikołajem? On, odseparowawszy się od swojego złego asystenta, stopniowo zmieniał również swój wizerunek na dobrodusznego starca z darami.
Na tej pocztówce po lewej stronie Święty Mikołaj wydaje się robić to samo, co jego asystent Krampus po prawej, ale w jakiś sposób uprzejmy, jakby przerażający. Fabuła jest taka sama, ale esencja zniknęła:
I tutaj wszystko staje się zabawką - zarówno szabla, jak i dziecko:
I wreszcie pojawia się prawie wędrowny mnich. Gdzie oryginalne stroje biskupie, gdzie diabeł jest pomocnikiem, gdzie porwane dzieci w worku lub w kajdanach? Fabuła jest wskazana, ale zniekształcona nie do poznania. Dowiedz się, jak poprawnie poprawić obraz …
Okazuje się, że ta sama historia wydarzyła się w przypadku „Miłego Świętego Mikołaja” z Laponii - Yollupukki i jego wizerunek bardzo przypomina znanego już Krampusa: „Niewiele osób wie, ale miły świąteczny dziadek, który mieszka w Laponii, jest w rzeczywistości raczej wątpliwą postacią mitologia. Jedną z historycznych nazw jest Youlupukki, co w Suomi oznacza „bożonarodzeniową kozę”.
Ogólnie rzecz biorąc, wizerunek dobrodusznego starca o rumianych policzkach w czerwonym kaftanie pojawił się stosunkowo niedawno. W XIX wieku był przedstawiany jako złe stworzenie w skórze kozy z rogami, które przychodzi do domu wyłącznie po to, aby domagać się napojów od właścicieli i przestraszyć dzieci. Gotował żywcem niegrzeczne dzieci w kotle i używał jelenia jako głównego pożywienia na zimę.
Początkowo pogański zwyczaj stopniowo się „schrystianizował”, stał się bardziej ludzki, a ostatnio całkowicie przekształcił się w postać reklamową „Coca-Coli”. Rogaty złoczyńca z Laponii został na zawsze zastąpiony przez „roześmianego” guzdra z torbą prezentów. Sądząc po zachowanych ilustracjach, starożytny prototyp Świętego Mikołaja był znacznie bardziej kolorowy, a dzieci po prostu go słuchały …”
