W biurze antropologicznym Tomsk State University znajduje się ogromna baza antropologiczna poświęcona ludom Syberii z kolekcją czaszek i kości od neolitu do współczesności.
„Tomsk Obzor” dowiedział się od szefowej biura antropologicznego Mariny Rykun, kim byli nasi przodkowie, na co umarli i jak wyglądali, jak czaszki pomagają kryminologom i neurochirurgom, a także dlaczego zwykły człowiek nie może zobaczyć tej kolekcji.
Pierwsze znaleziska do biura pojawiły się już w 1888 roku - wtedy podczas prac budowlanych i remontowych w Tomsku zaczęto odnajdywać czaszki Tomskich Tatarów, Surguta Chanty i innych ludów. Profesor Wasilij Florinsky, ówczesny minister edukacji publicznej i powiernik dystryktu zachodniosyberyjskiego, zwrócił się do gubernatora Tomska o przesłanie wszystkich znalezisk osteologicznych na Uniwersytet w Tomsku. Założycielem tomskiej szkoły antropologicznej był Nikołaj Rozov - w 1934 roku został zaproszony do Tomskiego Instytutu Medycznego na wykład z antropometrii i na podstawie TMI zorganizował pierwsze badanie antropologiczne.
- Gdziekolwiek pracował Nikołaj Siergiejewicz, wszędzie organizował biuro antropologiczne - mówi Marina Rykun. - On, jego doktorant Władimir Dremow, a wcześniej profesor Nikołaj Michajłowicz Maliew, prosektor Siergiej Michajłowicz Czugunow - wszystko zaczęło się od nich, wszyscy badali jacy ludzie tu mieszkali, jakie kultury istniały. Rozov zajmował się także kraniometrią, prowadził złożone wyprawy, na których byli nie tylko historycy, ale także geografowie i biolodzy. We wszystkich tych pociągach zbierał informacje etnograficzne i skład rodziny rdzennej ludności. Po przybyciu Rosjan pod koniec XVI wieku rozpoczął się proces mieszania i zmniejszania się liczby ludności tubylczej. W latach pięćdziesiątych Rozovowi udało się jeszcze „schwytać”, naprawić zewnętrzny wygląd tych ludów, których prawie nie było.
W 1968 roku powstało kompleksowe laboratorium historii, archeologii i etnografii Syberii. Wówczas antropolodzy z Tomska mieli okazję organizować własne wyprawy antropologiczne, podróżować po okolicach tomska, kemerowo, tiumeńskiego oraz „wykopać” niezbędny materiał z cmentarzy rdzennych mieszkańców Syberii. Zimą pracownicy wydziału antropologii (Dremov, Kim, Bagashev) badali archiwa, a przez resztę sezonów wyjeżdżali na poszukiwania i wyprawy.
- Vladimir Alexandrovich Dremov, podobnie jak jego uczniowie - Arkady Romanovich Kim, Anatoly Nkiolaevich Bagashev - opisali wszystkie wyprawy w swoich dziennikach. Istnieje wiele szkiców rzeczy, map lokalizacji tego lub innego cmentarzyska. Oto rysunek tabakierki znalezionej w grobie, czaszka jej właściciela jest również przechowywana w biurze. I tutaj opisuje szamańskie rytuały: „Właściciel przyprowadza konia wieczorem, jego krewni i krewni podążają za właścicielem, potem stawiają stopę na ogniu, Abyz rozpoczyna kamlata” - czyta Marina Rykun fragment notatek antropologa. - Dremov dużo rozmawiał z rdzenną ludnością, spisał ich dialekty. Wszystkie dane, które otrzymał, pozwoliły prześledzić, którzy ludzie, skąd pochodzą, kto, skąd pochodzą. W polubowny sposób wszystkie te pamiętniki powinny zostać opublikowane, archeolodzy często są zainteresowani.
Uzyskane dane naukowe zostały opublikowane przez antropologów z Tomska w licznych artykułach, monografiach, pracach magisterskich i doktorskich. Natomiast w czwartym tomie esejów o kulturowej genezie ludów zachodniej Syberii „Rasogenesis of the autigenesis” (1998) zebrano wyczerpującą bazę naukową na temat kraniologii grup etnicznych Ugric, Samoyed i Turkic oraz ujawniono wiele aspektów pochodzenia i stopnia pokrewieństwa grup zachodniosyberyjskich z populacją innych regionów.
Film promocyjny:
W ciągu najbliższych 100-200 lat takich badań nie będzie - dodaje szefowa.
Czaszki i szkielety w kolekcji pozwalają naukowcom określić, na podstawie czego zginęli mieszkańcy Syberii i na co chorowali. Według Mariny Rykun istnieją całe atlasy anatomiczne dotyczące chorób starożytnych ludzi.
Na przykład dwie czaszki po lewej stronie pokazują, jak powierzchnia kości jest nakrapiana. Marina Rykun sugeruje, że są to ślady przerzutów raka i, według niej, od tego ludu powinien był odczuwać straszny ból:
Niektórzy zmarli z powodu trepanacji - szef gabinetu pokazuje kilka czaszek z dziurami w czaszce:
- Trudno powiedzieć, w jakim celu dokonano takich urazów - czy wykonali operację, czy wykonali rytuał? Ale niektórzy żyli z tymi dziurami przez całe życie, jest to zauważalne dzięki naturze krawędzi.
Na tych żółwiach widoczne są ślady trepanacji. Według Mariny Rykun ludzie mogliby żyć z takimi dziurami:
W kolekcji znajdują się również czaszki, które wyraźnie pokazują standardy piękna niektórych grup etnicznych:
- Kiedy chcą podkreślić swoją przynależność etniczną, często ludzie chcą się jakoś wyróżnić fizycznie, stąd powstają kanony piękna: duże oczodoły, zdeformowana czaszka - od niemowlęctwa otula się dziecko głową, żeby czaszka się wydłużała.
Podczas wykopywania niektórych cmentarzy naukowcy czasami znajdują masę czaszek z tymi samymi uszkodzeniami:
- Kiedy badaliśmy przedstawicieli kultury kameńskiej, stwierdziliśmy, że charakter zniszczeń i same ofiary na każdym cmentarzysku są podobne. Wszystkie ofiary to mężczyźni w wieku 30-40 lat, w dobrej kondycji fizycznej. W zwykłym życiu tak nie powinno być - zdrowi mężczyźni umierają w tak młodym wieku. Doszliśmy do wniosku, że najprawdopodobniej były to działania wojskowe.
Na przykład czaszka ze znakami grawerowania. Ten mężczyzna został najprawdopodobniej uderzony przez jeźdźca, po czym kilkakrotnie próbował dobić przeciwnika:
Zdarzają się też bardziej prozaiczne obrażenia - na przykład tu ślad z łopaty archeologa:
Ale to, co starożytni „zdobyli” nad współczesnymi, to stan zębów:
„Starożytne populacje miały zdrowsze zęby niż ludzie dzisiaj. Ich choroby różniły się w zależności od rodzaju działalności, a co za tym idzie od pożywienia - myśliwi mieli dużo mięsa, mieli kamień nazębny, zbieracze natomiast bardziej cierpieli na próchnicę. Ale ogólnie zęby były znacznie lepsze - bez wiórów, nic, chociaż jest to dorosły i III wiek pne. Następnie, gdy żywność zaczęła być przetwarzana przez ogień i stała się bardziej miękka, zaczęła pojawiać się choroba przyzębia. Szczególny przypływ chorób następuje w średniowieczu, kiedy pojawia się cukier.
A to najstarszy eksponat z kolekcji - ludzka czaszka z epoki neolitu, znaleziona w wiosce Ust-Isha na terytorium Ałtaju. To połowa trzeciego tysiąclecia pne - ostatni okres epoki kamienia. Jego wygląd został zrekonstruowany - na zdjęciu po prawej można sobie wyobrazić, jak wyglądał człowiek tamtej epoki:
Wszystkie czaszki w kolekcji są usystematyzowane (ponad 5500 pozycji), ponumerowane i ułożone na półkach. Każdą czaszkę przy wejściu do kolekcji należy zmierzyć według 80 charakterystyk.
- Czaszka daje dużą wiedzę o rasie człowieka, o jego typie antropologicznym: w tym celu mierzymy wysokość i szerokość twarzy, wysokość orbity i nos. Liczymy i grupujemy to wszystko w serie - mówi Marina Rykun - Oprócz czaszek mamy repozytorium szkieletów pozaczaszkowych. Pozwalają nam bardziej szczegółowo określić fizjologię i rodzaj działalności człowieka, jaki był wzrost, ile waży, co robił człowiek, czy był myśliwym, rybakiem czy zbieraczem? Teraz odwiedzają nas różni badacze, także zagraniczni, którzy potrzebują materiału do analizy genetycznej, aby badać materiał przechowywany w gabinecie przy użyciu nowoczesnych metod. Badane są wszystkie ludzkie szczątki oraz czaszka, zęby, szkielet pozaczaszkowy.
W przeciwieństwie do naukowców „zwykły” człowiek nie będzie mógł widzieć żywego:
- Różnica między wszystkimi muzeami uniwersyteckimi polega na tym, że są naukowe. Studiują, robią kandydatów, doktoraty, uczą studentów. W żadnym wypadku te muzea nie powinny zarabiać na wystawach. Ta kolekcja nie jest przeznaczona do ekspozycji, zwłaszcza że szczątki ludzkie to dość delikatny temat, a trzymane przez nas czaszki są bardziej przedmiotem badań niż eksponatem muzealnym, wyjaśnia Marina. - Teraz przychodzą do nas lekarze - przyszli neurochirurdzy. Badają podstawę czaszki, przez którą przechodzi wiele naczyń, ponieważ ważna jest dla nich znajomość różnorodnych kształtów otworów, przez które przechodzą naczynia podczas operacji chirurgicznych.
Oprócz neurochirurgów i studentów archeologii kolekcję odwiedzają również ortodonci, którzy pracują z poważnymi przypadkami patologicznymi, takimi jak deformacje uzębienia. Za pomocą czaszek badają cechy choroby w określonym regionie Syberii i opracowują nowe metody leczenia. Lub na przykład kryminologów - Marina Rykun uczy ich, jak określić typ antropologiczny człowieka i doradza, czy podczas budowy znajdują się ludzkie kości. Od wielu lat studenci, licencjaci i magisterscy kształcą się w oparciu o biuro antropologiczne, chcąc połączyć swoją działalność zawodową z archeologią, paleoantropologią, antropologią społeczną.
- Zachowanie tak wyjątkowego, cennego materiału jakim jest materiał kraniologiczny, będący ważnym źródłem studiów nad starożytną historią ludów nie tylko zachodniej Syberii, ale całej północnej Eurazji - to jedno z podstawowych zadań naszego biura antropologicznego - mówi Marina Rykun.