W 1901 roku ukazała się książka Dorofeya Bokhana „Mińskie tradycje i legendy”. Niektóre z nich słyszał od dawnych czasów, inne najwyraźniej sam wymyślił. Niektóre z legend przedstawił w formie poetyckiej. Wszystkie legendy są straszne, mistyczne, to opowieści o najbardziej tajemniczych miejscach Mińska.
Jakich miejsc w mieście obawiali się mieszkańcy Mińska? Przede wszystkim jest to rzeka Sviloch
Wir na Svisloch, z którego wyłania się syrena. Dziewczyna wydawała się utopić tutaj przez własną matkę, kiedy zakochali się w tym samym facecie. Tutaj - Vodyanoy, nie zabawny, jak w słynnej kreskówce, ale przerażający: płaczący w nocy, przypominający swoją niewierną żonę, z którą kiedyś wpadł do basenu, żeby nie poszła do innego.
Rzeka Świsłocz na początku XX wieku
Ten strach przed Świsłoczem jest całkiem zrozumiały. Co roku tonęli w nim samobójcy i nieostrożni kąpiący się. Świsław groził nawet tym, którzy bali się w nim pływać. W czasie wiosennych powodzi teren obecnej Alei Pobediteley w pobliżu Pałacu Sportu (dawne ogrody tatarskie i Ludamont) został zalany. Przedmieście Rakovskoe, część Górnego Miasta i centralna aleja również zostały zalane.
Prąd niósł przez miasto stare chaty, budynki gospodarcze, martwe bydło, drób, szczury. Ówczesna prasa napisała, że niektórzy właściciele, wracając kilka dni później do domu, widzieli w domu świnie, które uciekały przed wodą na łóżkach pana.
Film promocyjny:
Pewnego razu mińscy fotografowie, których domy najwyraźniej nie dotykały kłopotów, z radością sfotografowali drewnianą toaletę, która została wyniesiona przez wodę, aby mieszkańcy mogli zobaczyć. Jednak w tamtych czasach radosnych rzeczy było niewiele. „Jest zbawienie od ognia - woda, ale nie ma zbawienia od wody” - mówiła zawsze w rodzinie stara kobieta z Mińska.
Bagno Komarovskoe - kolejne nieszczęśliwe, tajemnicze miejsce
Na bagnach żyły diabły i złe duchy, na bagnach ludzie znikali. Bokhan poświęcił w swojej książce dwie legendy o bagnie Komarowskiego.
Jedna - o starym mnichu z zamkowego klasztoru, któremu udało się zdystansować się od wszelkich namiętności, a jedynie nie mógł się ich pozbyć - pragnienia złota.
Podczas modlitw zaczął mu się pojawiać duch złodzieja. Po raz kolejny widząc ducha mnich Antoni postanowił zdemontować podłogę świątyni w tym miejscu. I znalazł trumnę, a obok skrzyni ze złotem. W tej chwili w kościele rozległ się krzyk: do kościoła wszedł święty głupiec Fedka Komar.
Antoni był zmuszony obiecać Fedce połowę złota za milczenie, ale przede wszystkim należało ukryć złoto przed braćmi. Poszliśmy zakopać skrzynię na bagnach: przekroczyliśmy Nemigę, Świsłocz, przeszliśmy przez Storożewkę - i zamieniliśmy się w zarośla akacji, leszczyny i paproci.
W ostatniej chwili, gdy wykopano już dół na trumnę, mnich żałował, że dał Fedce obiecane złoto. Wtedy Fedka Komar nagle zamienił się w tego właśnie ducha z kościoła, zaśmiał się demonicznie, a mnich Antoni zaczął zapadać się w ziemię ze swoją trumną. I tak zniknął. Bagno Komarovskoe zostało nazwane na cześć tajemniczej Fedki.
Inna legenda związana jest ze starą karczmą na Komarovce, przy wyjściu z miasta, opuszczoną już pod koniec XIX wieku - pisze Dorofey Bokhan. Za gospodą był nieznany grób.
Plotka wiązała się z jej pochodzeniem z żydowskiego czarownika, gospody Itsko, wieśniaczki i jej narzeczonego. Old Itsko zakochał się w chłopskiej córce Annie, zaczął zabiegać, a kiedy odrzuciła jego zaloty
(Nie bądź równy, paskudny Żydu, Z Wanią, kochanie, Nie kupisz biednej Anny
Twoim złotem) -
jego wdzięki doprowadzały ją do szaleństwa. Nieszczęśliwa wariatka została pochowana w Komarowce: przy traktzie Borysowa, za karczmą Komarowskaja.
Antysemityzm białoruskich chłopów, podsycany przez rosyjską czarną setkę, „osiadł” na bagnach obok tradycyjnych demonów i duchów - innych „obcych”, tj. Żydów.
Miejscowi z nieszczęśliwą miłością wyjaśniali kolejny niezapomniany znak, który stał w rejonie ulicy Nemiga, między obecnymi ulicami Króla do Kolektornaja.
Pomnik jest solidny, wykonany z płyt, których pochodzenie jednak wyparowało z pamięci mieszkańców Mińska. Pod koniec XIX wieku rozmawiali o nim jak o pomniku na grobie braci, którzy się wzajemnie zabijali, zakochując się w jednej dziewczynie.
Kolejnym niesamowitym miejscem dla naszych przodków jest oczywiście cmentarz. Legendę o „najlepszym z miejscowych cmentarzy chrześcijańskich” - Zolotoy Gorka - spisał Dorofey Bohan ze słów miejscowego mieszkańca, „oczywiście bez rękojmi za historyczną wierność tego, co mówił”.
To legenda o okrutnym potentacie Z., który zaszczepił strach w całej okolicy, ale z czasem zaczął pokutować i ofiarować budowę świątyń, aby ocalić swoją duszę. Postanowił udekorować starą drewnianą kaplicę na cmentarzu na Zolotoy Gorka.
Zamówiłem ikonę lokalnemu artyście, zupełnie zapominając, jak niesprawiedliwie go kiedyś obraził. Artysta namalował ikonę, a na niej wszechwidzące oko o niesamowitej urodzie z łzą na rzęsach. Magnatowi spodobało się to tak bardzo, że pożałował oddania ikony kościołowi i powiesił ją w swojej sypialni.
Zrobiłem to na próżno: pewnej nocy ikona zapaliła się, a gdy hrabia zaczął uciekać, poleciał za nim i ścigał go, aż potknął się na moście i wpadł do Świsłocza, gdzie utonął. Ikona wydawała się znajdować w kaplicy na cmentarzu w Zołotogorsku.
W legendach, jak w zwierciadle czasu, odbijają się jego lęki, wady, potrzeby. Współczesnych Mińsków nie przestraszy mistyk sprzed stu lat, wiele ideologicznych obrazów tamtych czasów jest dla nas przestarzałych. Ale miejsca o niezwykłej aurze związanej z tajemniczymi historiami pozostają w każdym nowoczesnym mieście. A jednak dla nas, wykształconych i dobrze czytanych, jest coś, czego nie można zrozumieć. Czego się boimy, czego nie potrafimy wyjaśnić.
Pavlina Kuprys, gazeta Nasha Niva.
