Już za panowania Piotra I na lewym brzegu Newy, niedaleko Sankt Petersburga, znajdowało się rozległe pustkowie, które nazywano Polem Rozrywki. Odbywały się na nim parady wojskowe i festyny rozrywkowe ze wspaniałymi fajerwerkami, czego zazdrościła cała Europa.
Po śmierci cesarza w 1725 roku pole otrzymało nazwę Carycyna Łąka, gdyż w jego południowej części wzniesiono pałac wdowy władczyni państwa rosyjskiego Katarzyny I.
Wraz z dojściem do władzy Aleksandra I, na początku XIX wieku, Łąka Carycyńska stała się tradycyjnym miejscem parad i widowisk. W tym samym czasie nadano mu nazwę - Pole Marsowe. W XX wieku było to opuszczone pustkowie, tylko sporadycznie porządkowane.
Tymczasem wydarzenia w Rosji rozwijały się w zawrotnym tempie: „mała zwycięska” wojna z Japonią, która zakończyła się całkowitą porażką, ledwie spacyfikowana pierwsza rewolucja rosyjska, krwawa pierwsza wojna światowa - wszystko to z ciężarem licznych problemów spadło na barki narodu. Ludzie żyli w biedzie i narzekali, szykowała się rewolucyjna sytuacja.
I tak linia oddzielająca przestrzegających prawa obywateli od uczestników zamieszek została przekroczona, aw lutym 1917 roku w Piotrogrodzie miała miejsce rewolucja. Wiele osób zginęło w licznych walkach ulicznych. Postanowiono pochować ofiary na Placu Pałacowym.
„Będzie to jakby symbol zawalenia się miejsca, w którym siedziała hydra Romanowów” - napisał Izwiestia z Piotrogrodzkiej Rady Delegatów Robotniczych i Żołnierskich. Jednak słynny pisarz Maxim Gorky i grupa postaci kulturowych sprzeciwili się takiemu pochówkowi, proponując jako alternatywę pole Marsa. Propozycja została przyjęta.
23 marca odbył się pogrzeb ofiar rewolucji lutowej. W sumie do grobów na Polach Marsowych spuszczono 180 trumien, którym towarzyszyły ogniste przemówienia i dźwięki Marsylianki. Zgodnie z projektem architekta Lwa Rudnewa rozpoczęto budowę okazałego granitowego nagrobka w postaci schodkowego czworoboku z czterema szerokimi przejściami do grobów. Budowa trwała ponad trzy lata.
Film promocyjny:
Pomysł pochowania ludzi, którzy zginęli za sprawę rewolucji, zakorzenił się na Polach Marsowych. Bolszewicy, którzy doszli do władzy, aktywnie przystąpili do nowych pochówków. Tak więc w 1918 roku pojawiły się groby Moisey Volodarsky, Moisey Uritsky, Siemion Nakhimson, Rudolf Sievers i czterech łotewskich strzelców z socjalistycznego pułku Tukums, zabitych przez kontrrewolucjonistów.
Specjalnym dekretem z grudnia 1918 r. Powołano komisję do wyłonienia godnych kandydatów do pochówku na słynnym cmentarzu. W latach 1919-1920 pod przewodnictwem komisji pochowano dziewiętnastu słynnych bolszewików, którzy zginęli na frontach wojny domowej.
Pogrzeby na Polach Marsowych trwały do 1933 roku. Ostatnim, któremu się to udało, był wypalony przy pracy Iwan Gaza, sekretarz komitetu miejskiego Leningradu Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików. Następnie cmentarz został uznany za pomnik historii. W 1957 roku, w przededniu czterdziestej rocznicy Rewolucji Październikowej, zapalono na nim Wieczny Płomień. Już w latach 70. na grobach istniała tradycja uroczystego składania kwiatów przez nowożeńców.
Jednak nie wszystko w historii słynnej dziedziny jest takie gładkie. Już za czasów Katarzyny wiedziałam, że to miejsce nie jest dobre. Według naocznych świadków cesarzowa przed pójściem spać uwielbiała słuchać opowieści starych kobiet o czasach starożytnych.
Kiedyś do pałacu przywieziono chukhonę, która znała wiele legend. Cesarzowa z zainteresowaniem słuchała jej opowieści, ale zaczęła mówić o okropnościach, które jej zdaniem wiązały się z carycynową łąką, która rozciągała się bezpośrednio naprzeciw komnat Katarzyny.
„Tutaj, matko, na tej łące, przez długi czas znajdowano wszystkie złe duchy. Jak księżyc w pełni, więc wychodzą na brzeg. Utopione są niebieskie, syreny śliskie, w przeciwnym razie zdarza się, że woda wypłynie, by ogrzać się w blasku księżyca - powiedziała stara kobieta.
„Oto stary głupiec, śmiertelnie przerażony” - powiedziała z irytacją cesarzowa i natychmiast nakazała wyrzucenie narratora. Tego samego wieczoru Katarzyna opuściła pałac na Carycyńskiej Łące i już się tam nie pojawiła.
180 lat później, jesienią 1905 roku, w Petersburgu wydarzył się tajemniczy incydent, który potwierdził złą sławę Pola Marsowego. Pewnego wieczoru ulicą Millionnaya szedł konny żandarm. Kopyta łomotały w chodnik i słychać było cichy głos stróżów prawa.
„Enti lewicowi liderzy, no cóż, są Żydzi i wszelkiego rodzaju studenci, najbardziej zatwardziały łajdak. Wystawili ich przeciwko carowi i rzucali w nich bombami”- mówił dwóm rekrutom podoficer żandarmów.
Powoli podjechali do ponurej bryły Pola Marsowego. Kilka latarni świeciło słabo na jego obrzeżach, za nimi była nieprzenikniona ciemność.
„Cicho”, oficer nagle stał się ostrożny. "Czy słyszysz?" Z głębi pola dobiegały dziwne odgłosy, jakby ktoś uderzał o ziemię czymś dużym i mokrym.
Szeleszczący wiatr niósł z ciemności śmiertelny chłód, zapach błota i zawadiacki dziewczęcy śmiech. Konie żandarmów zaczęły chrapać ze strachu. "Ale rozpieszczaj się mną!" - krzyknął sierżant i rozkazując swoim podwładnym pozostać na miejscu, śmiało skierował konia w ciemność. W niecałą minutę rozległ się rozpaczliwy krzyk i odskakujący koń w nocy.
Następnego ranka na Newskim Prospekcie złapano konia z zabłąkanym siodłem, a na Polu Marsowym znaleziono pogniecioną czapkę żandarma ze śladami niezrozumiałej substancji przypominającej śluz rybny. Jego nieszczęsny właściciel zniknął bez śladu. Poszukiwania zaginionych nie trwały długo, gdyż w mieście wybuchły zamieszki, a incydent został zapomniany.
Po wzniesieniu nagrobka ofiar rewolucji już zaniedbane i ponure Pole Marsa stało się jeszcze bardziej złowieszcze. Mieszkańcy ostrożnie go omijali i starali się nie pojawiać się tam o późnej porze.
Na początku lat 30. władze miasta przywróciły obszar Pól Marsowych do mniej lub bardziej odpowiedniej formy: układały trawniki i klomby, sadziły krzewy i drzewa, instalowały latarnie i ławki. Jednak pomimo takich zabiegów „dziwactwa” związane z tym miejscem nie ustały. Tak więc w maju 1936 r. Na oddziale psychiatrycznym szpitala. Robotnik Patruszew został dostarczony do Trout. Karetka zabrała go z Pól Marsowych, gdzie przez noc oszalał.
Po ciężkim dniu Patruszew kupił w sklepie ćwierć wódki iw drodze do domu postanowił zapakować się w zaciszne miejsce, gdzie nikt nie będzie mu przeszkadzał, by wystawić czek. Ściemniało się już, gdy usiadł na ławce niedaleko pomnika poległych bojowników rewolucji. Wokół było pusto, tylko w odległej alei maszerowali przed poborowi.
Pracownik pociągnął łyk z butelki, skosztował prostej przekąski, chrząknął z przyjemności i nagle znalazł małego chłopca stojącego obok niego. Kiedy mężczyzna zapytał, kim jest i skąd pochodzi, chłopiec nie odpowiedział. Przyglądając się bliżej, Patruszew zauważył ze strachem, że dziecko ma zapadnięte i matowe oczy, opuchniętą, sine twarz i czuje, jak emanuje z niego mdły zapach.
"Zgub się, złe duchy!" - krzyknął proletariusz i próbował odepchnąć młodzieńca, ale zręcznie złapał go za rękę zgniłym zębem i upadł na ziemię w kupie cuchnącego pyłu.
Na okrzyki robotnika przybiegli przedoborowi i wezwali lekarzy. Psychiatra Andrievich przyznał szczerze, że nie spotkał się jeszcze z takim przypadkiem szaleństwa w tak krótkim czasie.
„Bardzo ciekawy przypadek. Wygląda to na psychozę alkoholową, ale dlaczego bez długiego objadania się? I te dziwne ślady ugryzień. Cóż, będziemy obserwować - powiedział zaskoczony lekarz. Jednak obserwacje psychiatry nie miały trwać długo, ponieważ zaledwie trzy dni później Patruszew zmarł z powodu ogólnego zatrucia krwi.
W dobie rozwiniętego socjalizmu, w połowie lat siedemdziesiątych XX wieku, słynny socjolog leningradzki S. I. W trakcie jego pracy okazało się, że „żółta koszulka przywódcy” po rozwodzie należała do dzielnicy Dzierżyńskiego w mieście. Tutaj na każdy tysiąc zarejestrowanych małżeństw przypadało do sześciuset rozbitych rodzin rocznie. Taka anomalna sytuacja zainteresowała badacza, który kopał tak głęboko i dokładnie, że potem gorzko tego pożałował.
Analiza aktów stanu cywilnego Dzierżyńskiego i liczne badania opinii publicznej wykazały, że większość rozwodów nastąpiła bezpośrednio po ślubie. Co więcej, główny powód nie był trywialny - nie zgadzali się co do postaci czy zdrady, ale pijaństwo, narkomania czy popełnienie przestępstwa i skazanie jednego z małżonków. W trakcie badań okazało się, że odsetek przedwczesnych zgonów wśród tych nieszczęśliwych rodzin jest nieporównywalnie wyższy niż w całym mieście.
Obracając głowę nad tym zjawiskiem, Balmashev znalazł dla niego tylko jedno wytłumaczenie. Faktem jest, że w 1970 roku pracownicy Pałacu Ślubów Dzierżyńskiego Okręgu Leningradu zainicjowali innowację - składanie kwiatów przez nowożeńców w miejscach chwały wojskowej i robotniczej. Władze miasta wsparły pożyteczne przedsięwzięcie i wyznaczyły każdemu z szesnastu urzędów stanu cywilnego miejsce dla nowego rytu sowieckiego.
Na przykład w rejonie moskiewskim kwiaty należało złożyć pod pomnikiem obrońców Leningradu, w Narvsky - przy głównym wejściu do fabryki Kirowa, aw Dzierżyńskiego - pod pomnikiem poległych bojowników rewolucji na Polu Marsowym. Według obserwacji socjologa, nowożeńcy z urzędu stanu cywilnego Dzierżyńskiego, którzy złożyli kwiaty na grobach rewolucjonistów, wkrótce się rozwiedli. Natomiast nowożeńcy, którzy zignorowali to wydarzenie, nadal żyli w miłości i harmonii.
Balmashevowi udało się nawet znaleźć dwie kobiety, które były świadkami, jak jakiś obdarty i nienaturalnie blady typ dołączał do procesji weselnych na Polach Marsowych. Pojawił się znikąd i równie nagle zniknął, jak gdyby rozpłynął się w powietrzu. Później kobiety widziały go w swoich snach, po których w ich rodzinach wydarzyły się nieszczęścia: ktoś bliski umarł, został kaleką lub zachorował …
Socjolog doskonale rozumiał niebezpieczeństwo, które pochodziło z Pola Marsowego, ale nie potrafił go poprawnie wyjaśnić. Na rozszerzonym spotkaniu działacza partii miejskiej złożył raport, w którym wskazał na niekorzystny wpływ pomnika zarówno na powstające rodziny, jak i na Leningradów w ogóle.
W rezultacie Balmashev został wydalony z partii, wydalony z instytutu, w którym pracował przez dwadzieścia lat, aw jednej gazecie pojawił się artykuł o podobnym charakterze.
A dziś pole Marsa przyciąga uwagę badaczy. Ich uwagi dotyczące wydarzeń na nim sprowadzają się głównie do poniższych. W dawnych czasach wśród prymitywnych plemion zamieszkujących dorzecze Newy panowało przekonanie, że na bezdrzewnych, bagnistych pustkowiach wzdłuż brzegów rzek nocami odbywały się szabaty zła wodnego.
Karelo-fiński epos „Kalevala” opisuje jednego bohatera, który po nocnym przybyciu na „płaskie wybrzeże, straszne wybrzeże”, uratował życie tylko grając na cudownym instrumencie strunowym, czarując na nim topielców i syreny.
Jeśli posłużymy się danymi z atlasu kartograficznego Holsmunda, to w czasach sprzed Piotra pustkowia rozciągały się w miejscu obecnego Pola Marsowego. Dlatego możliwe, że właśnie tutaj bohater eposu zachwycił uszy złych duchów swoją grą.
Oprócz sabatów czarownic badacze podają jeszcze jeden powód dziwactw na Polach Marsowych. Faktem jest, że pochówki bolszewików z lat 1917–1933 odbywały się na cmentarzu założonym bez konsekracji kościelnej i mówiąc w przenośni, na krwi ludzi, którzy zginęli w trakcie bratobójczych starć. Już tylko to początkowo nie pozwalało na przekształcenie grobów w miejsce wiecznego spoczynku zmarłych.
Ponadto sam nagrobek architekta Rudneva przyczynia się do gromadzenia się szkodliwej energii na cmentarzu, co stanowi pewne zagrożenie dla ludzi. Poza tym na początku wieku rzeźbiarz był jednym z wyznawców Towarzystwa Miktlantecutli (sekty wielbicieli kultów czarów Indian Ameryki Środkowej).
Jego przestrzeganie tajemnych nauk Azteków i Majów znalazło odzwierciedlenie w projekcie nagrobka na Polach Marsowych - stylizowanej kopii świątyń pogrzebowych Jukatanu, które miały zdolność skupiania w swoich murach straszliwej energii zmarłych.
Dlatego obecnie nieszczęsne Pole Marsowe w Sankt Petersburgu stanowi zagrożenie dla mieszkańców miasta, którzy decydują się je odwiedzić.