Odwet po śmierci był zwykle przyznawany ludziom, którzy byli bardzo silni za swojego życia. W ten sposób papież Stefan VI, który wstąpił na papieski tron w 896 r., „Wyróżnił się”, organizując proces poprzedniego papieża Formozy.
Zwłoki Formozusa wykopano z grobu, ubrano w papieskie szaty i umieszczono w doku. Pod koniec procesu pod zarzutem łamania praw kościoła ukarano zmarłą Formozę.
Zdejmowali z niego papieskie szaty, odcinali mu trzy palce prawej dłoni, którymi błogosławił lud. Następnie okaleczone zwłoki Formozusa wrzucono do Tybru.
To bluźnierstwo nie pozostawiło obojętnym mieszkańców Rzymu. Wkrótce Stephen VI został tam uwięziony i uduszony.
Samobójstwa - na szubienicę
Za życia oksfordzki naukowiec i filozof John Wikliffe najwyraźniej tak rozgniewał duchowieństwo żądaniami reformy Kościoła rzymskokatolickiego, że przypomniano mu o nich nawet 40 lat po jego śmierci. W dniu 4 maja 1415 roku Sobór w Konstancji zadekretował:
Film promocyjny:
„Święty Sobór ogłasza, definiuje i potępia Jana Wiklifa jako notorycznego heretyka, który zmarł potwierdzony w swej herezji. Rada przeklina go i potępia wspomnienia o nim. Sobór również postanawia i nakazuje, aby jego ciało i kości, jeśli można je rozpoznać wśród ciał innych wiernych ludzi, zostały usunięte z ziemi i wyrzucone z cmentarzy kościelnych zgodnie z ustalonymi kanonami i prawami."
Trudno nawet sobie wyobrazić, jak wyglądały szczątki Wiklifa, które leżały w ziemi przez cztery dekady, kiedy ich rozstrzeliwano, ale średniowieczne ryciny przedstawiają tylko kości.
Spalenie kości Jana Wiklifa, grawerowanie z Księgi Męczenników Foxe'a (1563)
Prochy Wiklifa wrzucono do rzeki
Stosunek do samobójstw w średniowieczu był skrajnie negatywny. Społeczeństwo i Kościół jednoznacznie wyraziły swój stosunek do tych, którzy odważyli się odebrać sobie życie. Nie tylko zabroniono ich chować na wspólnym cmentarzu, ale czasami karano ich po śmierci.
Tak było na przykład z mieszkańcem Edynburga, Thomasem Zgredkiem, który utopił się w kamieniołomie niedaleko opactwa Holyrood 20 lutego 1598 roku. Kiedy wyjęto jego ciało z wody, nie od razu go zakopali, ale zaciągnęli na dwór. Tam zmarły był torturowany.
I najwyraźniej wyznał, że nie tylko utonął, ale utonął za namową diabła. Wydaje się, że w średniowiecznych lochach nawet zmarli przyznawali się do winy. W rezultacie sędziowie skazali Thomasa Zgredka na powieszenie. Następnego dnia jego ciało zostało przeciągnięte przez miasto i powieszone na szubienicy.
Połączone represje
Egzekucje zmarłych były powszechne w wielu krajach europejskich. Klasycznym przykładem jest publiczna egzekucja w Anglii zmarłego Olivera Cromwella. Jego ciało, pochowane w kaplicy Henryka VII z Opactwa Westminsterskiego, zostało wyjęte z grobu i publicznie ścięte. Następnie głowę umieszczono na dachu Westminster Hall, a ciało powieszono.
Ciekawe, że kiedy Cromwell był u szczytu sławy i triumfalnie wjechał do Londynu, zgodnie z przykazaniami Rzymian „przypomniał sobie śmierć”. Oficer świty był zachwycony, że protektor spotkał tak wiele osób. „Gdybym został zabrany na szafot”, odpowiedział Cromwell, „nie byłoby mniej widzów”.
I tak się stało. Masakra zmarłego Cromwella zgromadziła ogromny tłum. Wraz z nim trzech jego zmarłych współpracowników zostało zdradzonych przez śmierć: Henry Ayrton, Thomas Pride i John Bradshaw. Oni także zostali wyciągnięci z grobów, sądzeni, straceni, a następnie powieszeni na łańcuchach w Tyburn.
Tradycja masakrowania zmarłych istniała w Anglii od dawna. Tak więc na początku XIX wieku niejaki John Williams był uważany za głównego złoczyńcę w Anglii. O jego okrucieństwie i mocy dyskutowano w całym kraju po pobiciu na śmierć dwóch rodzin młotkiem stolarskim w grudniu 1811 r. Na East End Ratcliff Highway.
Szybko się zorientował na tym młotku. Ludzie w Londynie dosłownie liczyli dni do jego publicznej egzekucji, aby ją podziwiać. Jednak czarny charakter Williams oszukał powszechne oczekiwania iw przeddzień egzekucji powiesił się w więziennej celi.
Aby uniknąć niepokojów społecznych, władze postanowiły nie odwoływać egzekucji. Z dużym tłumem ludzi na placu przed więzieniem New Gate, martwego Williamsa najpierw powieszono, a następnie spuszczono na rusztowanie, zdjęto z pętli i wbijano w jego serce osikowym kołkiem. Aby w pełni zagwarantować, że ten złoczyńca już nigdy nie powstanie, jego ciało zostało spalone.
W Anglii często skazano ludzi na zbiorową egzekucję. Najpierw powieszono ich, a potem kpili też z ich martwych ciał. Na przykład w połowie XV wieku ksiądz Roger Bolinbroke został najpierw powieszony, następnie ścięty, a następnie poćwiartowany za udział w spisku księżnej Gloucester. Ścięcie zwłok powieszonych w Anglii trwało do XIX wieku.
Na przykład w 1817 roku w ten sposób stracono trio buntowników zwanych Męczennikami Pentricha. Najpierw ich powieszono, a potem kat z kolei odcinał zwłoki głowy i podnosił je ze słowami: „Oto głowa zdrajcy!”. Było to ostatnie użycie siekiery w Wielkiej Brytanii.
W przeciwieństwie do Anglii, we Francji zmarłych władców nie stracono, ale tam okrutnie rozprawili się ze zmarłym mordercą króla. 1 sierpnia 1589 roku 22-letni dominikański mnich Jacques Clement wbił zatruty sztylet w żołądek króla Francji Henryka III na przedmieściach Paris Saint Cloud.
Klemens był przekonany, że zabójstwo króla pozostanie za niego bezkarne, ponieważ zaraz po zamachu z woli Bożej stanie się niewidzialny, co oznacza, że uniknie kary.
Oczywiste jest, że Klemens nie stał się niewidzialny po tej zbrodni, ale zmarł. Słudzy króla natychmiast zadźgali go na śmierć.
Następnego dnia, 2 sierpnia 1589 roku, miał miejsce proces … o zwłoki mnicha. Ogłoszono mu werdykt: „Rozerwać zwłoki wspomnianego Klemensa na cztery części czterema koniami, a następnie spalić je, a popiół wrzucić do rzeki, by ostatecznie zniszczyć wszelką pamięć o nim”. Tego samego dnia wyrok został wykonany.
Śmierć fałszywego Dmitrija
W Rosji zmarłych oficjalnie nie rozstrzeliwano, ale czasami zlinczowano. Na przykład na początku XVII wieku ludzie dokonali egzekucji zwłok oszusta Grishki Otrepiev, który pozostał w historii jako car Fałszywy Dmitrij I.
Ze straganów przyniesiono kontuar i położono na nim zwłoki Fałszywego Dmitrija. Następnie szlachcice opuścili Kreml i smagali martwe ciało biczami, po czym zabrali maskę przygotowaną do świątecznej maskarady i zarzucili ją na rozerwany brzuch Fałszywego Dmitrija i włożyli mu fajkę do ust.
Ale na tym też nie spoczęli. Jakiś czas po pochówku Fałszywego Dmitrija jego ciało zostało wykopane z dołu, spalone, a prochy załadowano do armaty i wystrzelono.
Inną słynną masakrą zwłok była pośmiertna egzekucja maszerującego wodza Kozaków Dońskich Kondratego Buławina. W ośmiu kozackich wsiach zagarniętych i wywiezionych do dawnego miejsca zamieszkania, po księciu Juriju Dołgorukym powstało powstanie.
To wywołało oburzenie wśród Kozaków. A potem to oburzenie wywołał Stepan Bulavin. W nocy zaatakował księcia Dołgoruki, zabił go oraz wszystkich oficerów i żołnierzy, którzy z nim byli, w liczbie około tysiąca osób.
7 lipca 1708 r. Lojalni carowi Kozacy otoczyli dom, w którym schronił się Buławin i jego najbliżsi współpracownicy, i postanowili go podpalić. Bulavin widząc, że dom jest otoczony trzcinami, postanowił nie czekać na śmierć w ogniu i strzelił do siebie z pistoletu. Później w Azovie uśmiercono jego zwłoki, odcięto mu głowę, a następnie powieszono. Kapłani odmówili pochowania ciała buntownika na miejscowym cmentarzu.
Obecnie duchowieństwo chroni zmarłych. Tak więc, kilka kilometrów na południe od polskiego miasta Gdańska, w zboczu góry, wycięto kryptę, w której spoczywa wspaniały rycerz Kazimierz Piłsaluski, który uczestniczył w pierwszej krucjacie.
W swojej ojczyźnie zasłynął bardziej tym, że ogniem i mieczem zaszczepił wiarę Chrystusa wśród pogańskich plemion. Pan Kazimierz najostrzej torturował więźniów, dopóki nie zaczęli wierzyć w Jezusa. W jednej z bitew z poganami upadł na pole bitwy. Wrogowie zaciągnęli jego ciało do swojego obozu, a tam posiekali je na kawałki i spalili.
Później jego towarzysze broni zebrali jego szczątki i zamurowali w górskiej krypcie. Archeolodzy od dawna chcieli dostać się do ostatniego schronienia rycerza, a nawet zapowiedzieli nagrodę w wysokości 25 tysięcy dolarów tym, którzy im w tym pomogą.
Dowiedziawszy się o ich zamiarach, papież Urban II przyjechał do Polski i zapowiedział, że ten, kto ośmieli się zakłócić spokój Kazimierza Piłsaluskiego, spotka straszliwą karę ziemską i piekielne męki w zaświatach. Podczas gdy papieska groźba chroni kryptę rycerza przed nieproszonymi gośćmi.
Oleg ALEXANDROV