Harem - (z arabskiego - „zakazane miejsce”) - miejsce zamieszkania lub, po prostu, mieszkanie kobiet, niewolników i dzieci sułtana. Nazwano go Dar-us-saadet - „Dom Szczęścia”. Najbardziej znane są haremy sułtanów osmańskich, ale „Domy szczęścia” były również własnością Abbasydów i Seldżukidów.
Początkowo harem miał trzymać niewolników, ponieważ córki chrześcijańskich władców z sąsiednich państw były brane za żony. Ale po panowaniu Bayezida II (1481-1512) tradycja ta się zmieniła, a sułtani zaczęli wybierać żony z mieszkańców haremu.
Oczywiście głównymi gośćmi haremu byli sami sułtani. Po nich - matka sułtana (ważna). Kiedy jej syn wstąpił na tron, Valide w towarzystwie wspaniałej procesji przeniósł się ze starego pałacu do nowego i osiadł w specjalnych komnatach. Żony sułtana, Kadyn Effendi, w końcu poszły za Valide. Bez wątpienia najbardziej kolorowymi mieszkańcami haremu byli niewolnicy (jariye). Za bezpieczeństwo haremu odpowiedzialni byli: szefowie islamskiej hierarchii (szejk-ul-Islam), wielki wezyr (sadrazam), szef ochrony haremu (dar-us-saadet agasi) i, oczywiście, szczególnie godna uwagi, specjalna klasa sług haremu - eunuchowie (agalary haremowe).
Niewolnicy
Skąd się wzięli niewolnicy w haremie sułtana? To bardzo proste - sami książęta wschodni wysłali swoje córki do haremu osmańskiego w nadziei, że zostaną wybrankami sułtana. Niewolników kupowano w wieku 5-6 lat i doprowadzano do pełnego rozwoju fizycznego. Dziewczęta uczyły się tańca, muzyki, gry na instrumentach muzycznych, etykiety i sztuki sprawiania przyjemności mężczyźnie. Już w okresie dojrzewania dziewczynka została wcześniej pokazana wielkiemu wezyrowi. Jeśli okazywała niepełnosprawność fizyczną, złe maniery lub inne wady, jej cena gwałtownie spadła, a jej ojciec otrzymał odpowiednio mniej pieniędzy, niż oczekiwano. Nawiasem mówiąc, sprzedając córkę, jej rodzice podpisali dokumenty wskazujące, że nie mają już do niej żadnych praw.
Najpiękniejsi niewolnicy, których sułtan mógł poślubić, musieli bardzo uważnie się przestudiować. Pierwszą kwestią była obowiązkowa akceptacja islamu, chyba że dziewczyna była innej wiary. Następnie niewolników uczono czytać Koran, modlić się razem lub osobno. Otrzymawszy status żony, zakładali instytucje charytatywne i budowali meczety, w jakiś sposób wyobrażając sobie tradycje muzułmańskie. Zachowane listy żon sułtana świadczą o ich wykształceniu.
Film promocyjny:
Ponadto niewolnicy otrzymywali dzienne pensje, których wysokość zmieniała się z każdym nowym sułtanem. Otrzymywali prezenty i pieniądze z okazji różnych świąt i uroczystości. Niewolnicy byli pod dobrą opieką, ale sułtan surowo ukarał tych z nich, którzy odstępowali od ustalonych zasad.
Jeśli niewolnica mieszkała w haremie przez 9 lat i nigdy nie została wybrana na żonę, miała prawo opuścić harem. Sułtan dał jej posag, dom i pomógł jej znaleźć męża. Niewolnica otrzymała podpisany przez sułtana dokument potwierdzający jej status osoby wolnej.
Ulubione
Niewolnicy mieszkali we wspólnym lub niższym haremie. Faworyci mieszkali w górnym haremie, a żony przeważnie w pałacach. Zwykle, jeśli sułtan miał spędzić noc z jakąś konkubiną, wysyłał jej prezent. Następnie wybrany sułtan został wysłany do łaźni. Po kąpieli została ubrana w luźne i czyste ubranie i odprowadzona do komnat sułtana. Tam musiała czekać przy drzwiach, aż sułtan pójdzie spać. Wchodząc do sypialni, czołgała się na kolanach do łóżka i dopiero wtedy wstała i położyła się obok sułtana. Nad ranem sułtan wykąpał się, przebrał i wysłał konkubinie prezenty, jeśli spodobała mu się noc, którą z nią spędził. Ta konkubina mogłaby stać się jego ulubioną.
Jeśli faworytka zaszła w ciążę, została natychmiast przeniesiona do kategorii „szczęśliwych” (ikbal), ale jeśli było ich kilka, przydzielano im stopnie: pierwszą (główną), drugą, trzecią, czwartą i tak dalej. Po urodzeniu dziecka ikbal mógł po pewnym czasie otrzymać status żony sułtana, ale ta tradycja nie zawsze była przestrzegana.
Każdy ikbal miał oddzielne pomieszczenie w górnym haremie. W ich menu było piętnaście dań: wołowina, kurczak, owoce, jogurt, kompot, masło itp. Latem do zimnych napojów podawano lód.
Żony sułtanów
Nowa żona sułtana (kadyn-effendi) po ślubie otrzymała pisemne zaświadczenie, otrzymała nowe tkaniny, biżuterię, stroje i, oczywiście, z dolnego haremu została umieszczona w osobnym pomieszczeniu specjalnie przeznaczonym dla niej na wyższych piętrach. Opiekunka i jej asystenci nauczyli ją cesarskich tradycji. W XVI-XVIII wieku. Kadyn Effendi, który ma dzieci, zaczął nazywać się Haseki. Sułtan Sulejman Wspaniały jako pierwszy nadał ten tytuł swojej żonie Aleksandrze Anastazji Lisowskiej (znanej również jako Roksolana).
Sułtani byli zobowiązani do spędzenia nocy od piątku do soboty tylko z jedną żoną, resztę nocy spędzali z kimkolwiek chcieli. Taki był porządek tradycji islamskiej. Jeśli żony nie było z mężem przez trzy piątki z rzędu, miała prawo zwrócić się do sędziego (qadi). Nawiasem mówiąc, ten sam opiekun śledził kolejność spotkań żon z sułtanem.
Kadyn-Effendi zawsze nazywał swoich synów „Wasza Wysokość”; kiedy przychodzili ich odwiedzić, musieli wstać i powiedzieć: „Mój dzielny młodzieńcze!”. Bez względu na wiek książęta na znak szacunku ucałowali rękę Kadyn Effendi. Kobiety z haremu, aby okazać szacunek, ucałowały rąbek spódnicy Kadyn Effendi. W relacjach między sobą żony sułtana dopełniły szeregu formalności. Kiedy jedna z żon chciała porozmawiać z drugą, wysłała do niej pokojówkę, aby uzyskać zgodę. Żonie sułtana jadącej w palankinie towarzyszyli pieszo eunuchowie. Jeśli wszystkie żony opuściły naraz, ich palankiny były ustawione zgodnie ze stażem właścicieli.
Eunuchowie
Pierwsi eunuchowie pojawili się w haremie osmańskim za panowania sułtana Mehmeda Zdobywcy. Początkowo ochronę haremu powierzono białym eunuchom, ale Murad III w 1582 r. Mianował eunuchem abisyńskiego Mehmeda Agu. Od tego czasu Abisyńczycy (Etiopczycy) prawie zawsze byli wybierani na eunuchów.
Uważano, że biali chłopcy trudniej znoszą operacje i po kastracji często umierają, podczas gdy czarni przeżywają znacznie więcej. Dlatego arabscy handlarze niewolników zaczęli porywać dzieci z Afryki i zabierać je na kastrację w znane im miejsca.
Wraz ze wzrostem liczby eunuchów, zorganizowali oni rodzaj cechu. Chłopcy przyjęci do gildii byli wychowywani przez dorosłych eunuchów. Młodym eunuchom nadano imiona kwiatów. Wyszkoleni eunuchowie zwykle służyli walidzie, żonom sułtana i księżniczkom. Eunuchowie strzegli wejścia do haremu.
Po 1852 roku całe zarządzanie haremem zostało całkowicie przekazane eunuchom. Główny eunuch haremu kupił niewolników dla swojego sułtana i poinformował go o sytuacji - zachowaniu jego żon i konkubin, doradził w sprawie kar i postępów w hierarchii haremu. Jednocześnie zakres obowiązków naczelnego eunucha był bardzo szeroki - miał on nawet prawo do przygotowania sułtana do ceremonii zaślubin. Gdy główny eunuch przeszedł na emeryturę, otrzymał emeryturę. Nowy sułtan zwykle mianował innego głównego eunucha, ale nie zawsze tak było. Pomimo faktu, że niektórzy z głównych eunuchów byli całkowicie analfabetami, aktywnie uczestniczyli w polityce publicznej, ponieważ zawsze otrzymywali wsparcie samego sułtana i jego żon.
Matka sułtanów
Pokoje matki sułtana (ważne) były drugimi co do wielkości po pokojach sułtana. Na parterze znajdowały się niewolnice.
Valide, pomimo swojego statusu, miał ogromną moc. Sułtani zawsze szanowali swoje matki i traktowali je ze szczególnym szacunkiem.
Harem Sunset
Mehmed VI Wahid ed-Din (1918-1924) miał zostać ostatnim sułtanem Imperium Osmańskiego. Pokonana w I wojnie światowej Turcja została pokonana jako sojusznik Niemiec i została zajęta przez państwa sprzymierzone.