W Europie ludzie z pokolenia na pokolenie mieszkali w tych samych kamiennych domach, co dawało gwarancję przeciwpożarową. W naszym kraju po 1240 roku prawie cała Rosja została doszczętnie zniszczona przez hordy koczowników „aż po końskie kopyto”. Nie splądrowano jedynie Wielkiego Nowogrodu otoczonego lasami. Ale na ziemi nowogrodzkiej chaty zawsze budowano z drewna. I nawet najmniejsza iskra upalnego lata wystarczyła, by spowodować katastrofę. W annałach na każdej stronie można znaleźć opis pożaru … Ale co za kronika! Ostatni raz pożar zniszczył archiwa nowogrodzkie już w XIX wieku.
I tak, oprócz ksiąg liturgicznych, które przetrwały w księgach klasztornych, z czasów przedmongolskich zachowały się dla nas tylko trzy pergaminowe arkusze historii cywilnej: kopia XIII-wiecznego listu z 1130 r. Autorstwa Mścisława Władimirowicza, syna Władimira Monomacha, duchowego Opata Warłaama Chutyńskiego, jednego z nowogrodzkich klasztorów, początek XIII wieku i umowa handlowa Smoleńska z miastami niemieckimi, także początek lat 30-tych XIII wieku.
Muszę powiedzieć, że nasz rosyjski chłop zawsze był wielkim rzemieślnikiem, pogodnym robotnikiem. A gdy tylko spłonął jego dom, natychmiast zaczął budować nowy. I znowu, hojnie, jakby przez stulecia, napełnił go naczyniami, wyrzeźbił cudowne tablice, zawiesił ikony. Spójrz w muzeach na starożytne przedmioty znalezione podczas wykopalisk - nawet najprostsze przybory kuchenne, sanki, pudełka, grzebienie … Od razu widać, że mistrz, który je wykonał, był przyzwyczajony do dobrego i dostatniego życia.
Archeolodzy z wyprawy nowogrodzkiej odkryli litery, które mają ponad siedemset lat. Tak więc około 60 lat temu na ulicy Kholopskaya w Nowogrodzie pierwsza litera kory brzozowej została znaleziona w warstwach pod koniec XIV wieku. I wydawało się, że setki naszych przodków, mieszkańców najbogatszego i najbardziej kulturalnego miasta, rzuciły się do nas … z całym swoim dobytkiem, dziećmi i domownikami, z ciemności czasu.
Łącznie było 1007 liter z kory brzozowej, z czego ponad czterysta pochodziło z okresu przedmongolskiego.
Oprócz Nowogrodu zapisy dotyczące kory brzozowej znaleziono także w Starej Rusie, Twerze, Smoleńsku, Trzoku, Pskowie, Moskwie, Riazaniu, Białorusi i zachodniej Ukrainie. Ale przede wszystkim w Nowogrodzie jest ich ponad 900. Z listów tych wiemy, że najzdolniejszymi rzemieślnikami byli starożytni Nowogrodzcy i jakie odległe krainy, jak legendarny Sadko, odwiedzali miejscowi kupcy. Warto więc np. Zbliżyć się do Soboru Zofii i zobaczymy, że zachodni portal tej świątyni zdobią niemieckie bramy Magdeburga z XII wieku. Rosyjski mistrz XIV wieku dodał tylko własne figury, przetłumaczył łacińskie napisy na rosyjski, czasami jednak z absurdalnymi błędami. Ale to zaskakujące, że tak wielu mieszkańców Nowogrodu w tym czasie było piśmiennych! … Tyle o mrocznym, głuchym średniowieczu!
W warstwach XI wieku w 2000 roku odkryto najstarszą książkę w całym świecie słowiańskim. Tsera (tablica woskowa) z początku XI wieku, gdzie Psalmy 75, 76 zostały zapisane na trzech małych tabliczkach nad woskiem, a pod nimi znajduje się część Psalmu 67, którego początek nie zachował się. Wszyscy zastanawiali się, dlaczego 67 psalm nie był w porządku, ale po 76. Okazało się, że to właściwie nie jest książka, a raczej odpowiednik nowoczesnej tablicy, na której łatwo było wymazać napisy na wosku, a zamiast starych nakładano nowe. Minęło tylko około 15 lat od chrztu Rusi, a teraz w Nowogrodzie była już szkoła, w której dzieci uczyły się psałterza! A nauczycielem był najprawdopodobniej nie współplemieniec Cyryla i Metodego, ale mieszkaniec starożytnego Kijowa, który przybył do Nowogrodu.
Badając zapisy kory brzozy, naukowcy otrzymali poważne dokumenty potwierdzające, że władza książęca w Nowogrodzie była zawsze wyjątkowo słaba. I jeszcze w IX wieku pierwszy z książąt Ruryka, który mieszkał na terenie Nowogrodu, został wynajęty przez plemiona: Słowianie - Ilmen Słowenia, Krivichi i Finno-Ugric - Chud, jako swego rodzaju arbiter. Za stałą pensję, z różnymi ograniczeniami. Zakazano pobierania daniny, tworzenia budżetu, posiadania własnej ziemi… W rzeczywistości książę mógł tylko samodzielnie rozwiązywać spory prawne.
Film promocyjny:
A już w 1125 r. Potomek Ruryka Wsiewołod Mścisławowicz stracił prawo do załatwiania wszelkich spraw bez zgody burmistrza.
Wraz z osłabieniem władzy księcia „demokracja bojarska” stała się silniejsza. W Nowogrodzie corocznie odbywały się wybory burmistrzów, dzięki czemu każdy bojar miał realną okazję stać się jedną z głównych osób w mieście. Co oczywiście było niezwykle kuszące.
Nowogrodzcy posiadali rozległe ziemie, pod ich kontrolą znajdowała się prawie cała europejska północ Rosji. Wszyscy bogaci i szlachetni mieszczanie żyli prawie bez opuszczania Nowogrodu. Po przejściu na emeryturę do swoich włości od razu stali się „anochoretami”. Oni, jako legendarny rzymski władca Cinicinatus, musieli tylko uprawiać kapustę. Ale każdy właściciel ziemski musi kontrolować swój majątek. Dlatego początkowo tylko jako niezbędny środek utrzymania więzi biznesowych, pisanie zostało rozrzucone po wszystkich nowogrodzkich posiadłościach. Wiele znalezionych listów dotarło do Nowogrodu z daleka: z cmentarza Wazhańskiego nad rzeką Swir, łączącego jezioro Onega z Ładogą, do górnego biegu Msta, z północnej Dźwiny, z jeziora Seliger, z Wysznego Wołochoka, Torzhoka, Staraja Russa … Zostały napisane przez starszych wsi i zarządcy majątków ziemskich i chłopi narzekający na tych starszych i zarządców.
XII - XIV wiek - rozkwit Nowogrodu Wielkiego. Rozwijał się handel i rzemiosło. Zacieśniły się więzi z całym światem. Tak więc w warstwach XI wieku na wykopaliskach Troickich odkryto dwór, w którym, sądząc po dużej liczbie charakterystycznych drewnianych cylindrów - pieczęci z worków z cennymi futrami, sortowano podatki pobrane przez samych Nowogrodów, wysyłane do miasta. A potem już w XII wieku siedział tutaj główny dwór Nowogrodu. W tym okresie wielu ludzi handlu i rzemieślników, a ich rodziny posiadały już umiejętności czytania i pisania …
Co przeczytali mieszkańcy tego starożytnego miasta? Znamy teraz na przykład „Opowieść burmistrza Dobryny”, która ukazała się w XV wieku. Opowiada, jak na początku XII wieku Niemcy zdecydowali się na budowę kościoła w miejscu, w którym stał już kościół Jana Chrzciciela. Burmistrz Dobrynya zgodził się im w tym pomóc za łapówkę. Za to Dobrynya został ukarany przez Boga: jego łódź zatonęła w Wołchowie, a ziemia nie chciała przyjąć ciała wyrzuconego na brzeg.
Jeśli masz szczęście odwiedzić Nowogród, wieczorem opuść dziedziniec Znamensky. Są tam szare fragmenty tej samej „gadającej” kory brzozy, starannie wciśnięte między kawałki przezroczystego szkła. O tej godzinie ostatni wycieczkowicze opuszczają Dwór Jarosława, drzwi muzeów są zamknięte. Robi się dość cicho, słychać tylko odległy huk samochodów pędzących po Bolszaja Moskiewskiej i być może w tym momencie wyraźnie poczujesz niewidzialną obecność tłumu. Przecież tutaj, wzdłuż tych samych kamieni, po tych samych drewnianych chodnikach, co w wykopaliskach Troickich znajdujących się za Kremlem, przeszli oni - Rosjanie renesansu. Rzemieślnicy, kupcy, wojownicy, teolodzy, muzycy …
I jacy jesteśmy bogaci, jeśli to wszystko jest tutaj. Blisko. W końcu żyjemy w trzech uściskach dłoni od Puszkina, dziesięciu - od Andrieja Rublowa i od autorów listów z kory brzozy …