Kilku starożytnych autorów od razu opowiada o wojnie trojańskiej, a słynny epizod z koniem jest opowiadany inaczej. Nie ma jednej wersji, ale przeanalizujemy najsłynniejsze (i najdziwniejsze) fragmenty tej historii.
1. Trojany nie mają żadnego ważnego powodu, aby sprowadzać konia do miasta
Aby zabrać Troy, należy pozbawić go głównego sanktuarium - palladu.
Odyseusz, przebrany za żebraka i zakradający się do Troi, kradnie relikwię, jednocześnie zabijając strażników. Greccy bogowie są niezwykle drażliwi, ale Atena w żaden sposób na to nie reaguje.
Następnie Danaanie palą swój obóz ze względu na wygląd i podobno uciekają, rzucając drewnianego konia z napisem „Dar dla bogini Ateny”. Byli niegrzeczni, plądrują jej świątynię i próbują nakłonić Palladę, dając jej drewnianego konia.
Nie jest jasne, dlaczego bogini powinna się radować z tego daru. A tym dziwniejsza wydaje się decyzja o umieszczeniu go w mieście.
Virgil wyjaśnia, że koń pobłogosławi mieszkańców Troi tylko wtedy, gdy zostanie wprowadzony do środka. A za bramą - nie będzie.
Film promocyjny:
A trojany chętnie kupują te fałszywe informacje i entuzjastycznie zaczynają burzyć mur zbudowany przez Posejdona, ponieważ koń nie przechodzi przez bramę.
Taka sobie opcja: zwrócić patronat Pallasa (który nawet nie zadał sobie trudu, aby spalić Odyseusza za świętokradztwo), wreszcie pokłócić się z władcą mórz.
2. Trojany całkowicie ignorują wszystkie ostrzeżenia o niebezpieczeństwie
A jest ich dużo. W „Odysei” Elena podchodzi do konia i zaczyna … rozmawiać z wojownikami siedzącymi w głosach swoich żon, próbując ich wywabić. Jest to w zasadzie bardzo tajemniczy epizod - po pierwsze, do tego czasu Elena od dawna chciała wymknąć się do domu z Troi i nie mogła wydać Odyseusza. (Jednak Homer podaje uniwersalne wyjaśnienie wszystkich dziwactw: parodystyczny demon, przyjazny Trojanom, tymczasowo osiedla się w Elenie).
Po drugie, sąsiadujący małżonek w żaden sposób nie reaguje na tę prowokację i nie wyciąga wniosków.
Ponadto kapłan Laocoon ostrzega trojanów, że koń jest pułapką. I niemal natychmiast, na oczach swoich rodaków, zjadają go węże wysłane przez nieprzyjaznego Troja Posejdona (który najwyraźniej ma własny pogląd na znane przysłowie „nie można założyć szalika na wszystkie usta”).
Co do dyżurnej prorokini Cassandry, generalnie milczę: jej przepowiednie są zawsze ignorowane. Tak powinno być.
3. Dziwny plan Odysei
Plan jest następujący: ustaw w szeregu ogromnego konia, który nie przejdzie przez bramę i schowaj się w niej … żeby się w niej schować.
Czy będzie pasować? - Pchajmy!
Trojanie połknąwszy przynętę, bardzo szybko zdemontowali część ściany. Podczas gdy konia gorliwie „wepchnięto” do miasta, słychać było dźwięk broni dzwoniącej w jego żołądku …
Dlaczego Odyseusz i jego towarzysze mieliby narażać się na ryzyko i spacerować wzdłuż krawędzi, skoro można ukryć się w krzakach lub zwiedzać miasto nocą? Ściana jest albo rozebrana - wtedy możesz w ten sposób wejść do Troi; albo nie będą go rozmontowywać, ale posąg zostanie spalony lub wrzucony do morza (w końcu kilka trojanów oferowało takie opcje).
Zabić strażnika? A co to za strażnik, wyrwa w murze?
A tak przy okazji, Odyseusz ukradł pallad, przebrany za żebraka. Wjechał już do Troi całkowicie wolny bez żadnego „konia na kołach” i zabił strażników w świątyni …
„Mądry” król Itaki całkowicie na próżno wystawia najlepszych wojowników na śmiertelne niebezpieczeństwo.
Co więcej, jak wdzięcznie ujął to Wergiliusz, w nocy miasto było „pogrążone we winie i zasypane”. To znaczy w rzeczywistości nawet bez harcerzy był ilustracją do słów „wchodźcie dobrzy ludzie, bierzcie co chcecie” …
***
Bardzo trudno sobie wyobrazić, że Trojanie, sprytni i zręczni w walce, wykazali się tak fantastyczną nieostrożnością, wciągając do miasta niepotrzebną im drewnianą faunę.
Starożytny autor Dareth of Phrygia w The Story of the Destruction of Troy oferuje znacznie mniej spektakularną, ale bardziej wiarygodną wersję.
Tak więc zawarty został pokój między Danaanami a Trojanami. Czujność trojanów została uśpiona. Ale w Troi są zdrajcy, którzy chcą oddać miasto Grekom (którzy nigdzie nie opuścili obozu, nie spalono obozu i nie postawiono żadnych pomników).
Zdrajca Polidamantes potajemnie spotyka się z przywódcami Greków i radzi nocą przyprowadzić wojska pod bramę Skeian, na której na zewnątrz wyrzeźbiono głowę konia; tam w nocy stoją oddziały Antenor i Ankhiz, które otworzą bramy dla armii Argives i rozpalą ogień, który będzie znakiem ataku.