Kitezh-grad - ostatnia twierdza Rosjan
Opowieść o ukryciu świętego miasta Kiteż jest perłą słowiańskiej wiary. Na podstawie opowieści napisano wiele książek badawczych, wierszy, operę Rimskiego-Korsakowa …
Co kryje się za piękną opowieścią o mieście, które „poszło” nad jezioro Swietłojar, nie poddając się ani chrześcijańskiemu prawosławiu, ani jarzmu tatarsko-mongolskiemu?
Kitezh - miasto poświęcone rosyjskiemu bogu Kitovrasowi
Żywa historia miasta Kiteż sięga czasów najazdu tatarsko-mongolskiego, czyli XIII wieku.
Jednak zdaniem Aleksandra Asowa źródeł tej legendy należy szukać jeszcze wcześniej - w przedchrześcijańskiej historii Rosji. Budowa miasta-świątyni trwała ponad sto lat i, jak wiadomo, obce prawosławie w Rosji zostało ostatecznie ustanowione dopiero po 1990 roku, wraz z przybyciem do Rosji wielotysięcznej żydowskiej armii pierestrojki.
Nie jest to takie proste, ponieważ prawosławie tak ciasno zajmowało rosyjskie święte miejsca i rytuały, że raczej trudno oddzielić, które legendy należą do okupanta, a które mity są prawdziwie rosyjskie.
Jezioro Swietłojar, w którym według legendy ukryto święte miasto Kiteż, znajduje się w regionie Wołgi i od czasów starożytnych znane jest jako centrum rodzimej wiary rosyjskiej [nie mylić z chrześcijaństwem - prawosławiem].
Film promocyjny:
Sama nazwa jeziora pochodzi od dwóch staroruskich słów: „światło”, czyli czyste, prawe i od którego pochodzi imię rosyjskiego bóstwa słonecznego Yarila, czczonego przez starożytne plemiona Słowian.
Wiele legend z okresu przed schwytaniem Rusi przez chrześcijan wiąże się z jeziorem Swietłojar. Wspomina się w nich również o mieście Kitezh. Wspomina się o nim w najstarszym świętym źródle wiary rosyjskiej - „Gwiezdnej Księdze Kolady”.
Według jednej z legend w rejonie jeziora Swietłojar narodził się magiczny pół-koń-pół-człowiek Kitovras - potężny czarodziej i budowniczy starożytnych świątyń, a także bóg mądrości i chmielu Kvasura. Nazwa miasta Kiteż pochodzi od ich nazw.
W rejonie jeziora Swietłojar mieszkało słowiańskie plemię Berendeysów. Ich potomkowie do dziś zachowali legendę, że od czasów starożytnych w Kiteżu znajdował się jeden z największych ośrodków religijnych kultu Yarila. To miejsce było uważane za święte dla rosyjskich książąt.
Krwawy chrzest Rusi pozbawił rodzimą wiarę rosyjską zarówno Mędrców, jak i świątynie, zajmując prawdziwe rosyjskie święte miejsca.
Podobno Kiteż stał się centrum wiary prawosławnej, a książęta nadal go odwiedzali, jakby nic się nie zmieniło.
Na miejscu świątyń powstało wiele cerkwi, uważano bowiem, że takie miejsca są szczególne - są źródłem silnej pozytywnej energii. Imiona starożytnych bogów były stopniowo zastępowane imionami świętych, ale samo miejsce kultu wyższych mocy, które posiada prawdziwie magiczną energię, pozostało takie samo. Dlatego obszar jeziora Svetloyar od czasów starożytnych owiany jest legendami i mistycyzmem.
Zdrajca - ortodoksyjny Żyd Grishka Kuterma
Teraz przejdź do późniejszych czasów. Według chrześcijańskich kronik miasto Big Kitezh nad brzegiem jeziora Swietłojar zostało zbudowane przez księcia Jurija Wsiewołodowicza, syna Wielkiego Gniazda Wsiewołoda.
Oprócz niego był też Mały Kitezh, który dorastał pod rządami swojego dziadka, słynnego Jurija Dolgoruka.
Większy Kiteż został pomyślany jako majestatyczne miasto. Było w nim wiele świątyń, a wzniesiono go w całości z białego kamienia, co w tamtych czasach było oznaką bogactwa i czystości. Jednak legendy połączyły te dwa różne miasta i tak pojawił się mistyczny i tajemniczy Kitezh-grad.
Aleksiej Asow, kierując się legendami i kronikami tamtych czasów, potrafił odtworzyć prawdziwy obraz wydarzeń z tamtych odległych czasów.
W 1238 roku, po upadku księstwa Włodzimierza-Suzdala, Batu Khan założył obóz nad rzeką City. Po kolejnej nierównej bitwie książę Jurij Wsiewołodowicz wraz z resztkami swoich żołnierzy wycofał się do Małego Kiteża. Jednak Batu wziął go szturmem, a książę wraz z resztkami armii cudem zdołał ukryć się w Bolszoj Kiteżu.
W tym czasie na ziemiach rosyjskich Jurij Wsiewołodowicz pozostał praktycznie jedyną zorganizowaną siłą przeciwstawiającą się inwazji tatarsko-mongolskiej.
Resztę książąt eksterminowano podczas chrystianizacji Rosji - krwawego chrztu.
Baty tęsknił za władzą nad światem i chciał jak najszybciej pójść dalej - nad Morze Śródziemne, ale bał się zostawić dumnego i niepokonanego rosyjskiego księcia na tyłach. A potem kazał torturować wszystkich uwięzionych Rosjan, aby wydali zarezerwowane drogi prowadzące do Kiteża.
Żołnierze milczeli, bo wiedzieli: oddanie świętego miasta oznacza skazanie siebie i swojej rodziny na wieczne potępienie.
Tylko jeden nie mógł znieść tortur - Grishka Kuterma. Przestraszony męką i śmiercią zgodził się poprowadzić wrogów do rosyjskiej świątyni.
Ścieżka nie była łatwa i leżała wśród nieprzeniknionych bagien i lasów. Ale zdrajca znał tajne ścieżki i był w stanie poprowadzić armię tatarsko-mongolską do świętego miasta.
Widząc zbliżające się wojska wroga, mieszkańcy Wielkiego Kiteża i żołnierze Jurija Wsiewołodowicza zaczęli modlić się do Boga. Widząc cierpienie Rosjan przed najeźdźcami, Bóg zlitował się nad oblężonymi. Na oczach Batu i jego żołnierzy święte miasto pogrążyło się w jeziorze Swietłojar i nie padło ofiarą grabieży, hańby i śmierci bezlitosnego wroga.
Kitezh - miasto-świątynia rodzimej wiary rosyjskiej
Jednak niektóre fakty w tej legendzie są wątpliwe. Resztki armii księcia Jurija Wsiewołodowicza tak naprawdę nie stanowiły prawdziwego zagrożenia militarnego dla Batu. A co książę mógł zrobić na ziemi, po której niezliczone hordy koczowników toczyły się dwukrotnie z ogniem i mieczem?
Wtedy pojawia się pytanie: dlaczego Batu musiał prowadzić armię przez bagna do miasta, które nawet w tamtych czasach było uważane za półmityczne?
Faktem jest, że Kitezh miał wartość duchową.
Nie stawał na szlakach handlowych, nie odegrał żadnej znaczącej roli militarnej ani politycznej w życiu starożytnej Rusi. Ale był wielkim centrum duchowym! Nie bez powodu w kronikach opowiadających o Kiteżu największe miejsce zostało podane opisowi świątyń.
Według tych kronik prawie całe miasto składało się z kilku świątyń, będąc w rzeczywistości jednym z największych kompleksów świątynnych rodzimej wiary rosyjskiej. Prawosławie od ponad stu lat stara się przejąć to miasto.
Dla historyków najczęstsza wersja kampanii Batu przeciwko Kitezh, pozornie nielogiczna z punktu widzenia strategii wojskowej, jest następująca.
Po przesłuchaniu jeńców Batu doszedł do wniosku, że to miasto jest nie tyle politycznym, co duchowym centrum Słowian.
Dlatego chan mongolski, nazywany przez prawosławnych karą Rosjan, udał się do Kiteża, aby w ten sposób ostatecznie zniszczyć wszelką nadzieję Słowian na odrodzenie.
Rzeczywiście, wiele ludów wierzyło, że wraz ze zniszczeniem ich świątyń giną sami ludzie, ponieważ świątynie są duszą ludu. Jednak Kitezh nie spadł na wroga.
Rosyjscy bogowie uratowali armię, aby odeprzeć wroga
Według legendy Kitezh zanurzył się w wodach świętego jeziora Swietłojar. Świętość jego wód rozciągnęła się na samo miasto i jego mieszkańców. Dlatego narodził się obraz miasta zamieszkałego przez sprawiedliwych, przeszedł bez szwanku przez święte wody i przeszedł do lepszego świata. Legenda głosi, że jezioro kryło Kiteż do końca czasu i dopiero przed końcem świata powstanie z wody, a armia Jurija Wsiewołodowicza wyjdzie z bram świętego miasta, aby pojawić się z wszystkimi rosyjskimi duszami na sąd Boży nad najeźdźcami Rosji - prawosławnymi chrześcijanami.
W czasach radzieckich oczywiście nie można było zaakceptować takiego spojrzenia na historię i wysunięto wersję, że legenda o Kiteżu odzwierciedla naturalny kataklizm, w wyniku którego nastąpiło gwałtowne zatonięcie gleby i zanurzenie miasta stojącego na brzegu jeziora pod wodą. Dlatego stwierdzono, że pozostałości legendarnego miasta można znaleźć na dużych głębokościach. Zorganizowano wyprawę nad jezioro Svetloyar.
W trakcie badań podwodnych archeolodzy ustalili, że jego dno składa się z trzech warstw gleby:
pierwsza warstwa - na głębokości 30 metrów - jest bardzo stara, druga - na znaku 20 metrów - należała właśnie do XIII wieku, trzecia to depozyty późniejsze.
Na głębokości 20 metrów archeolodzy znaleźli przedmioty, które można przypisać okresowi XIII wieku. Były to jednak tylko małe rzeczy wykonane z drewna i metalu. Ustalenia te pozwoliły tylko postawić hipotezę, że miasto, stopniowo zapadając się w wodę, wchodzi w kolejną warstwę rzeczywistości. A niektóre rzeczy pozostały w naszym świecie z powodu silnych wibracji ziemi lub zostały po prostu zmyte przez wodę.
Ale gdzie poszedł Kitezh?
Tylko współcześni naukowcy mogą odpowiedzieć na to pytanie.
Istnieje założenie, że w pewnych momentach iw określonych okolicznościach mogą się stykać różne wymiary.
W tym przypadku, zdaniem wielu badaczy tajemnicy Kiteża, przesunięcie warstw rzeczywistości nastąpiło w wyniku zbiorowej modlitwy oblężonych. W końcu ta modlitwa była wykonywana w skrajnej sytuacji, a ponadto w tym samym czasie przez dużą liczbę osób. Nie zapominajmy, że oprócz mieszczan w mieście była też armia. Plus - święte miejsce od czasów starożytnych.
Czas na modlitwę też prawdopodobnie nie został wybrany przypadkowo. Naukowcy niejednokrotnie zwrócili się do najstarszego astrologicznego źródła naszych przodków - Gwiezdnej Księgi Kolyady, do której Aleksander Asow prowadzi szczegółowy komentarz.
Są to szczególne dni, w których ciała niebieskie zajmują taką pozycję, że stykają się równoległe światy i możemy je zobaczyć. W ten sposób naukowcy doszli do wniosku, że Kitezh został po prostu przetransportowany do innego wymiaru.
Wyprawy do siedziby rosyjskich bogów
W wyprawie, która zajmowała się badaniami jeziora Swietłojar i jego okolic, wzięli udział nie tylko archeolodzy, ale także filolodzy i etnografowie, czyli zbieracze folkloru.
Okazało się, że miejscowi od wielu stuleci przekazują legendę o ukryciu Kiteża, uzupełnioną wydarzeniami z naszych czasów.
Tak więc lokalni mieszkańcy twierdzą, że w dni rosyjskich świąt słychać dzwony z jeziora Svetloyar. Naukowcy również zaobserwowali podobne zjawisko, ale nie potrafili go wyjaśnić.
Jednak nie każdy może dostać się do świętego miasta Kitezh. Może tam wejść tylko osoba absolutnie czysta duchowo.
Mnisi z sąsiednich chrześcijańskich klasztorów, którzy regularnie przyjeżdżają do Swietłojaru, słyszą tylko dzwonek i tylko nielicznym udaje się zobaczyć zarysy pięknych świątyń z białego kamienia w Kiteżu w wodach jeziora.
Według mieszkańców jezioro ma właściwości lecznicze i jest w stanie wyleczyć wiele dolegliwości, a ci, którzy zobaczą w nim odbicie złotych kopuł kościołów, będą szczęśliwi.
- Czy to nie czas, żeby Kitezh wstał?
Jednak sami mieszkańcy nieziemskiego Kiteża często odwiedzają nasz świat.
Starzy ludzie mówią, że zdarzyło się, że do zwykłego wiejskiego sklepu wszedł starzec z długą siwą brodą w starych słowiańskich ubraniach. Poprosił o sprzedaż chleba i zapłacił starymi rosyjskimi monetami z czasów jarzma tatarsko-mongolskiego. Ponadto monety wyglądały jak nowe.
Starszy często zadawał pytanie:
„Jak jest teraz w Rosji? Czy to nie czas, aby Kitezh wstał?”
Jednak miejscowi mieszkańcy odpowiedzieli, że jest za wcześnie. Wiedzą lepiej, bo miejsce wokół jeziora jest wyjątkowe, a ludzie żyją tutaj w ciągłym kontakcie z cudem. Nawet ci, którzy pochodzą z innych rejonów, odczuwają niezwykłą aureolę.
Legenda o Kiteżu to najsłynniejsza legenda o mieście ukrytym przed wrogiem. Jednak takich historii jest sporo.
W wielu regionach Rosji wciąż istnieją mity o tym, jak pod groźbą rabunku ze strony chrześcijan rosyjskie kościoły lub całe miasta znalazły się pod wodą lub ukryły się w górach.
Uważano, że tylko nieliczni mogą się tam dostać z naszego świata.
W książce „Bractwo Graala” Richard Rudzitis cytuje list rosyjskiego czarnoksiężnika, który wysyła wiadomość do swoich bliskich i prosi, aby nie uważali go za zmarłego. Mówi, że po prostu poszedł do ukrytej świątyni starożytnych starszych.
Jednak naukowcy nie doszli do ostatecznego wniosku: w kwestii Kiteża omawia się jedno lub kilka ukrytych miast lub świątyń.
Tak czy inaczej, powszechność takich legend i ich niewątpliwe podobieństwo po raz kolejny dowodzi wiarygodności tej historii. Jednak im więcej badań prowadzi się nad jeziorem Svetloyar, tym więcej pytań mają naukowcy, na które wciąż trzeba odpowiedzieć.
Widzimy jednak, że wkrótce pojawią się ukryte rosyjskie kościoły i wypędzą najeźdźców - prawosławnych - z rosyjskiej ziemi. A nasza wiara przejdzie nad Rosją - wiara rosyjska, droga, sprawiedliwa wiara!
Pospieszcie tych, którzy nadal są prawosławnymi lub jakimkolwiek innym chrześcijaninem, lub obcym najeźdźcą - Żydem, muzułmaninem - spieszcie się, aby ukryć się przed głosem bulatu rosyjskiej wiary. Wkrótce bowiem rosyjscy żołnierze, ukryci w równoległym wymiarze, przyjdą i uwolnią naszą Rusię od Żydów!