Pięćdziesiąt lat temu odbył się proces niemieckiego oficera Adolfa Eichmanna, „architekta Holokaustu”, jak nazywają go teraz zachodnie media. Postępowanie, które rozpoczęło się 15 lat po procesach norymberskich, sprawiło, że świat na nowo pomyślał o okrucieństwach III Rzeszy. Przypomnijmy sobie jeszcze kilka głośnych badań z ostatnich lat.
Proces Eichmanna
W 1960 r. Agenci Mosadu, na czele z dyrektorem agencji Isselem Harelem, wytropili w jego argentyńskiej kryjówce byłego esesmana Adolfa Eichmanna, jednego z czołowych inicjatorów Holokaustu. Rok później setki dziennikarzy zebrało się na proces pod zarzutem zbrodni przeciwko ludzkości przeciwko Eichmannowi. Broniąc się, Eichmann oświadczył, że jest tylko trybikiem w ogromnym mechanizmie i wykonuje tylko rozkazy z góry.
Na rozprawie Eichmann bardziej przypominał urzędnika bankowego niż kata. „Kiedy stał, wyglądał jak bocian, a nie żołnierz” - tak opisali byłego oficera dziennikarze Time relacjonujący proces. 15 grudnia 1961 roku Eichmann został skazany na karę śmierci, a w nocy z 31 maja na 1 czerwca 1962 roku został powieszony w więzieniu izraelskiego miasta Ramla.
Procesy norymberskie
Po latach wojny, która spustoszyła Europę i pochłonęła życie ponad sześciu milionów Żydów, okrucieństwa nazistów zyskały powszechny rozgłos. Niemal natychmiast po zakończeniu II wojny światowej i zwycięstwie aliantów w Norymberdze powstał trybunał wojskowy, uznający byłych przywódców nazistowskich za zbrodniarzy wojennych.
Film promocyjny:
Najgrubszym dziełem był Hermann Goering - druga osoba w partii nazistowskiej w Niemczech. Część oskarżonych została skazana na śmierć, część została uniewinniona, część skazana na karę więzienia, część popełniła samobójstwo. Tak czy inaczej, proces ten stworzył precedens w prawie międzynarodowym, udowadniając, że nie tylko całe kraje, ale także jednostki mogą być winne zbrodni wojennych.
Hiszpańska inkwizycja
Wieki dominacji arabskiej na Półwyspie Iberyjskim doprowadziły do zmieszania się różnych religii i kultur, ale wszystko to miało się skończyć wraz ze wzmocnieniem hiszpańskiej monarchii i początkiem rekonkwistów. W 1483 r. Utworzono Najwyższą Radę Inkwizycji, czyli Suprema, w celu przywrócenia katolickiej ortodoksji w Hiszpanii. Oskarżonymi byli głównie Żydzi, muzułmanie i chrześcijanie, którzy wyrzekli się wiary. Nie było mowy o jakichkolwiek prawnikach: oskarżonych o herezję torturowano, a wyroki śmierci zapadały w tysiącach. Inkwizycja zaraziła także Amerykę i dopiero w XIX wieku ukończono Suprema.
Afera Dreyfusa
Sprawa Dreyfusa była nie tylko pozwem, ale skandalem, który dotknął całą Europę i Stany Zjednoczone. W 1894 r. 35-letni Alfred Dreyfus, kapitan armii francuskiej, sfabrykował zarzuty sprzedaży tajemnic wojskowych Niemcom. Dreyfus oświadczył, że jest niewinny, a dowody przeciwko niemu były słabe, ale sąd wojskowy uznał go za zdrajcę wojskowego i skazał na dożywocie na Devil's Island. Dreyfus przebywał tam przez pięć lat, pomimo pojawiających się dowodów winy innej osoby - do następnego procesu.
W trakcie tego procesu Francja została podzielona na dwa obozy: tych, którzy byli za Dreyfusem (Dreyfusars) i tych, którzy nalegali na jego winy (anty-Dreyfusars). Wśród pierwszych był pisarz Emile Zola. W 1898 r. Otwarcie bronił Dreyfusa, pisząc do prezydenta list zatytułowany „Oskarżam”, w którym oskarżył dwór, polityków, wojskowych i urzędników o świadome „utopienie” kapitana, którego nie lubili. W rezultacie sam Zola znalazł się w doku i został skazany za zniesławienie.
Podczas procesu w 1899 roku Dreyfus został ponownie uznany za winnego, ale jego wyrok zmniejszono do dziesięciu lat. Dziesięć dni później francuski prezydent ułaskawił Dreyfusa, a minister wojny ogłosił, że incydent się skończył. W 1896 roku kapitan został w pełni zrehabilitowany, przywrócony na stanowisko i przedstawiony Orderowi Legii Honorowej. Jednak dopiero w 1995 roku przedstawiciele francuskiej armii publicznie oświadczyli, że Dreyfus był niewinny.
Proces Jezusa
Wyrok ten był być może najważniejszy w całej historii postępowania sądowego, ale niestety wiemy o nim nie więcej niż to, co jest napisane w Biblii. Jerozolima poddała się Rzymianom w 63 rpne i przez dziesięciolecia cierpiała z powodu rzymskiego porządku. Powstanie Żydów w 6 rne zakończyło się zniewoleniem narodu żydowskiego. Trwało to aż do momentu, gdy Żydzi mieli nowego przywódcę, Jana Chrzciciela, wśród którego proroctw było przepowiednia przyjścia Boga.
Namiestnik izraelskiego regionu Galilei Herod nakazał egzekucję Jana, ale ludzie już się o Jezusie dowiedzieli i sięgnęli po niego. Napięcia między Żydami a Rzymianami narastały coraz bardziej: Jezus wypędził kupców ze świątyni chrześcijańskiej, aw świątyni Heroda w Jerozolimie przewrócił stół, za który został aresztowany. Poncjusz Piłat miał sądzić Jezusa.
Oficjalny Rzym nie chciał prowokować kolejnego powstania poprzez wykonanie wyroku na wybitnym żydowskim przywódcy, więc zaproponował tłumowi przebaczenie Jezusowi. Umowa się nie powiodła: mieszkańcy miasta postanowili uwolnić rabusia Barabasza. A to, co stało się później, jest znane wszystkim.
Komisja ds. Zbrodni Wojennych Republiki Południowej Afryki
Po dziesięcioleciach apartheidu Komisja Prawdy i Pojednania - jak ją oficjalnie nazwano - przeprowadziła słynne przesłuchanie, które rzuciło światło na to, co działo się w RPA przez wiele lat. Jednak przesłuchania miały niewiele wspólnego z trybunałem norymberskim: głównym celem nie było ukaranie winnych, ale znalezienie sposobów na pojednanie. Procesowi przewodniczył pierwszy czarny biskup w Afryce Południowej Desmond Tutu, który w 1984 r. Zdobył Pokojową Nagrodę Nobla. Krytycy Komisji narzekali, że byłoby lepiej, gdyby była zajęta przywracaniem wymiaru sprawiedliwości, a nie ogłaszaniem amnestii, bez względu na konsekwencje polityczne. Jednak model ten zyskał popularność w społeczności światowej, a podobne komisje powstały w kilkunastu krajach.
Proces Sokratesa
W 399 rpne ojciec filozofii greckiej został postawiony przed sądem i skazany na śmierć za zepsucie ateńskiej młodzieży - Sokrates był osobowością dość kontrowersyjną i wielu go nie lubiło. Podważał wszelkie przekonania, będąc gotowym do sporu ze swoim przeciwnikiem w nieskończoność. Kwestionował nawet istnienie bogów czczonych przez Ateńczyków, którzy nie lubili „pobożnych” mieszczan. Sokrates mógł uciec z Aten, ale zdecydował się pozostać w mieście. Mimo to myśliciel przestrzegał prawa i nawet nie próbował przekonać ławy przysięgłych o swojej niewinności: postanowił wykonać wyrok na własną rękę i wypił truciznę - sok z cykuty.
Proces małpy
W lipcu 1925 r. Rozpoczął się proces 24-letniego nauczyciela liceum Johna Scopesa. Wychowawca został oskarżony o pogwałcenie antydarwinowskiego aktu Butlera. W stanie Tennessee obowiązywał zakaz nauczania teorii ewolucji, który młody nauczyciel naruszył. Interesy Scopesa reprezentowała grupa prawników, na czele której stał znany adwokat Clarence Darrow. Prokuratorem był prawnik i polityk, który trzykrotnie kandydował na prezydenta Stanów Zjednoczonych, William Jennings Brian - nawiasem mówiąc, ideologiczny inspirator samego aktu Butlera i innych antyewolucyjnych praw.
Proces był krótkotrwały: Scopes został szybko uznany za winnego. Jest to jednak chyba najbardziej optymistyczna ze wszystkich historii na tej liście. Nauczyciele zostali skazani tylko na 100 dolarów grzywny. Obrona odwołała się od wyroku, po czym został on uchylony, ale akt Butlera czekał na unieważnienie znacznie dłużej - do 1967 r.
Proces Marcina Lutra
Proces ten nazywany jest momentem narodzin współczesnego świata. 15 czerwca 1520 r. Papież Leon X ostrzegł Lutra, niemieckiego mnicha, że zostanie ekskomunikowany, jeśli nie usunie z pism kilku kontrowersyjnych punktów, mianowicie 41. Luter nie bał się: zamiast zrezygnować, kontynuował ataki na Kościół katolicki, aw szczególności Papież. Argumenty Lutra były żelazne - mówią, że człowiek nie ma prawa decydować, co jest dobre, a co złe, jeśli chodzi o kwestie wiary.
W rezultacie 3 stycznia 1521 roku Luter został wyklęty. W kwietniu tego samego roku postanowili dać mnichowi ostatnią szansę pojawienia się przed Worms Reichstag i wyrzeczenia się jego przekonań. Luter ponownie odmówił posłuszeństwa, po czym postanowiono wydać go cesarzowi na karę. Dekret ten nigdy nie został wykonany: Luter zdołał ukryć się w wartburskim zamku Fryderyka Saksonii.
Galileo Galilei kontra Watykan
Kiedy Inkwizycja stanęła przed sądem jednego z twórców współczesnej nauki, zapoczątkowało to wojnę między dwoma rywalizującymi światami - nauką i religią. 12 kwietnia 1633 r. Galileusz został aresztowany: naukowiec został ogłoszony, że będzie sądzony za heretyckie wierzenia. Kościół oświadczył, że jedyny słuszny jest jego geo-zorientowany pogląd na wszechświat i nie można go kwestionować.
Galileo zgodził się pokutować, ale kontynuował swoje badania naukowe i przedstawił szereg dowodów na poparcie swoich przekonań. 22 czerwca Inkwizycja ogłosiła naukowcowi werdykt: uznano go za winnego rozpowszechniania książki zawierającej „fałszywą, heretycką naukę sprzeczną z Pismem Świętym” o ruchu Ziemi. Galileo spędził resztę swojego życia w areszcie domowym. Zaledwie trzy wieki później kościół uznał słuszność Galileusza i zrzucił z niego zarzut herezji.
NATALIA SINITSA