Rybakov B. Ya. w książce „Paganism of Ancient Rus” wspomina o starożytnym traktacie - Dedoslavl:
W tym samym czasie niedawno opublikowaliśmy artykuł „Czy miasta są kościołami?”, W którym zacytowaliśmy słowa A. Hilferdinga z jego pracy „Historia Słowian. Najstarszy okres w historii Słowian” (1868):
Obie informacje są bardzo dobrze ze sobą porównane, ponieważ Dedoslavl, sądząc po wykopaliskach archeologicznych, nie był osadą mieszkalną, lecz miejscem publicznych spotkań, które po grecku nazywano „ἐκκλησία”, co w rosyjskim tłumaczeniu stało się „kościołem”.
Jednocześnie wszyscy wiedzą, że kościoły budowano zwykle na wysokościach, a wiele z nich stawiano na miejscu dawnych „świątyń”.
Nawiasem mówiąc, słowo „świątynia” oznacza po prostu pewną kolekcję („ratować, gromadzić”).
I w ten sposób ujawniamy wszystkie te same funkcje, co w pierwszych kościołach i miastach - miejsce zgromadzeń publicznych, miejsce veche. Ale z jakiegoś powodu historycy wolą skupiać się tylko na „czczeniu bogów”.
W przypadku „Dedoslavl” nazwa świątyni lub „miasta” bardzo dobrze oddaje stosunek starożytnych do samego veche: odbywa się w obecności zmarłych przodków (hrabia, pod przysięgą)