Przez półtora tysiąca lat nie ustały próby schwytania starożytnego bóstwa ludów północnej Rosji: Ugrów, Wogulów i Ostjaków, przodków obecnego Chanty i Mansiego. Mowa o świętym bożku pogańskim - odlanym z czystego złota posągu Wielkiej Matki, bogini, która daje człowiekowi duszę. Uważano ją za patronkę życia i prokreacji i nazywano ją Sorni nai (w wulgarnym tłumaczeniu - Złota Kobieta).
Zdjęcie: Złota Kobieta na Uralu - ciekawostki
Ukryj boginię
Nikt nie wie dokładnie, jak wygląda posąg bogini. Rzadkie źródła opisują ją jako metalową figurkę kobiety, wykonaną najwyraźniej metodą artystycznego odlewu, podkreślając jej wdzięk i piękno. Skąpe informacje o niej są sprzeczne. Według jednej wersji jest to dziedzictwo mitycznego kraju Hyperborei. Niektórzy badacze utożsamiali ją z rzymską boginią macierzyństwa Junoną. Wierzyli, że w pstrokatej armii Alaryka, która zajęła Rzym w 410 r., Byli Ugrowie, którzy wrócili do swojej ojczyzny, zabierając ze sobą posąg Junony i czcząc ją jako bóstwo.
Inni sugerowali, że był to posąg buddyjskiej bogini nieśmiertelności, Guan Yin. W dawnych czasach w pobliżu jeziora Zaysan we wschodnim Kazachstanie istniał obóz karawan kupców z krajów południowych, którzy handlowali z Ostyaks i Vogulami. Rzeźba pięknej bogini mogła równie dobrze trafić do jeziora, dostać się do tubylców z północy i stać się ich bóstwem - wielkim idolem, który przez wieki był czczony przez sąsiednie plemiona.
Wiąże się z nią wiele tajemniczych i tragicznych wydarzeń. Nieznajomy, który zobaczył świątynię Sorni nai, był skazany na wczesną i nieuchronną śmierć. Tubylcy musieli nieustannie chronić, ratować i ukrywać ją przed wytrwałymi i chciwymi poszukiwaczami przygód z różnych stron.
Film promocyjny:
Przynęta na wieki
Poszukiwaniu bóstwa zawsze towarzyszyły niewytłumaczalne i często tragiczne wydarzenia. Przez stulecia poszukiwacze przygód, którzy odważyli się wkroczyć na złoty posąg Wielkiej Matki, znikali lub ginęli bez śladu. Z sag skandynawskich dokładnie wiadomo o trzech próbach przejęcia bóstwa przez Wikingów: w 820, 918 i 1023. Ostatni nalot prowadził zdradziecki pies Jarl Thorir. Z wielkim trudem wojownicy Thora dotarli do sanktuarium, ale nie udało im się go splądrować. Pojawili się ludzie, którzy go strzegli i zabili prawie wszystkich Wikingów, ocaleni musieli stanąć na nogi.
Wielokrotnie próbował znaleźć idola, brodząc przez urmanów i omijając pomysłowe pułapki, Guryata Rogovich i innych dzielnych uszkuiników Nowogrodu. W 1481 Ustyuzhanie pokonali Vogulów pod Cherdynem. W 1499 roku moskiewscy gubernatorzy Siemion Kurbski i Piotr Ushaty, ściągając ludy północy pod zwierzchnictwo władcy i nakładając na nie daninę, gorliwie poszukiwali sanktuarium na przecięciu Tavdy i Ob. Przeszukali wiele najbardziej tajnych miejsc, ale nie mogli znaleźć Sorni nai i jej skarbów ukrytych w kryjówkach.
Aby stłumić kult złotego bożka, chrześcijańscy misjonarze również szukali „znienawidzonego Boga”. Następnie aborygeni zabrali swoje bóstwo do gęstych lasów nad brzegiem rzeki Konda, lewego dopływu Irtyszu. Ponownie przyciągnęli go poganie z bogatymi darami. Starał się znaleźć i schwytać Złotą Kobietę i Jermaka, ponieważ według legendy ten, który miał posąg bogini, był bezwarunkowo posłuszny oddającym jej cześć plemionom. Kozacy Ermaka, na czele z Esaulem Bryazgą, podejmowali kilka prób przejęcia bóstwa, aw maju 1583 r. Znaleźli sanktuarium na obszarze zwanym Belogorie. To miejsce było święte dla tubylców i było chronione zaklęciem. Ale to nie powstrzymało Kozaków. Dokładnie przeszukali całe sanktuarium, ale bogini w tajemniczy sposób zniknęła. A „goście” wracający z akcji zostali napadnięci i zabici.
Później, według legendy, przynieśli do sanktuarium w Belogorsku muszlę usuniętą ze zmarłego Ermaka i położyli u stóp Sorni Nai - stalową kolczugę oprawioną pozłacaną miedzią. W kronice syberyjsko-kungurskiej bogini jest opisana jako „… naga z synem na krześle, osiadająca i otrzymująca od niej dary …”.
W XX wieku była poszukiwana przez białych wodzów, czerwonych komisarzy i agentów wywiadu. Złoto, z którego została stworzona bogini i otaczająca ją krwawa tajemnica, poruszyły umysły, a wielowiekowa historia detektywistyczna była kontynuowana.
Taiga daje znak
Według legendy w tajdze Chanty znajduje się jezioro z bezdennym torfowiskiem z zalesioną wyspą pośrodku. Wiatr wyrywa z brzegów całe pola torfowe wraz z drzewami i krzewami i przepędza je przez jezioro, zmieniając jego kształt. Znalezienie jeziora nie jest łatwe i niewielu znało drogę do niego. Na wyspie pośrodku jeziora podobno znajdowała się świątynia bogini. Tiumeński etnograf Arkady Zacharow dowiedział się o nim od Khanta, który przybył z tajgi rzeki Konda, Aleksieja Surgucheva. Jak się później okazało, ojciec i wujek Aleksieja przyjaźnili się z szamanami strzegącymi bożka.
Latem 1979 roku Zacharow ze swoim przyjacielem Władimirem Romanowem i przewodnikiem poleconym przez Surgucheva Sobrinem płynęli już po rzece Konda w Kazance z silnikiem Whirlwind. Wieczorem, odgadując tor wodny z jedynych znanych znaków, przewodnik znalazł ujście wąskiej rzeki wpadającej do Kondy ze stromymi brzegami, z blokadą powalonych drzew i śmieci. Według niego można było przez nią przedostać się do dużego jeziora, a następnie niepozornym kanałem do innego, gdzie znajdowała się tajemnicza wyspa. Jak się okazało, blokadę trzymały dwa specjalnie ścięte drzewa, które spadły z przeciwnych stron rzeki. Z pomocą toporów przedarliśmy się przez nią i ponownie zanurzyliśmy się w tej samej barierze. Robiło się ciemno, a Sobrin powiedział, że nie możesz spalić ognia, ale musisz spędzić noc na łodzi, jest bezpieczniej. Na brzegu przywiązali zabranego ze sobą potężnego psa Burkę.
W nocy mężczyzn obudziło wściekłe szczekanie psa. Ładując broń, wystrzelili w powietrze. Pies po odcięciu smyczy zniknął w tajdze, a jego szczekanie ucichło w oddali. Rano przewodnik poszedł śladami Burki, ale wkrótce wrócił ponury i powiedział, że psa już nie ma, ale dalej nie pójdzie - tajga dawała znak. Po konsultacji Arkady i Vladimir postanowili przenieść się razem na upragnioną wyspę. Z trudem pokonali blokady, pracując z siekierami i zmieniając wycięte klucze i złamane śruby w „Trąbie powietrznej”, a pod koniec dnia ponownie zanurzyli się w nieodpartej blokadzie stworzonej przez człowieka. Następnego ranka z niewiarygodnym trudem mężczyźni wpadli w bezkres pierwszego jeziora, a następnie znaleźli kanał do drugiego, na którym było kilka wysepek. Podeszliśmy do najbliższego z nich i po minięciu z dużą prędkością, szybując około 200 metrów, utknęliśmy w płynnym bezdennym sapropelu - czarnym błocie, lekko pokrytym warstwą wody. Silnik zgasł, a oni wychodzili z błota na prawie 24 godziny, metr po metrze.
Z trudem, całkowicie wyczerpani, badacze wrócili na miejsce, w którym pozostał Sobrin. Przewodnik cicho powiedział, że Złota Bogini ma trzech opiekunów: wodnego, węża i kompolena - leśnego człowieka (nawiasem mówiąc, bardzo podobnego w opisie do yeti), który nie chce ich wpuścić. Widząc niedowierzające uśmiechy, Sobrin najwyraźniej pożałował, że pozwolił obcym mówić o tajemnicy tajgi. Na ich propozycję wyjazdu na wyspę w przyszłym roku na dużej wodzie, odpowiedział, że nie jest łatwo znaleźć źródło rzeki podczas powodzi, a on musi żyć do wiosny. A jesienią przewodnik utonął. Zacharow zdał sobie sprawę, że dotknął jakiejś zakazanej tajemnicy i nie próbował już znaleźć świątyni wielkiej bogini.
Zaginiony świat wielkości Rumunii
Etnografowie i historycy zawsze interesowali się tajemniczym bożkiem ludów północy. Okazało się, że w trójkącie między Kondą, Irtyszem i Obem w ostatnim czasie rozkwitła bogata kultura pogańska. Liczni jej wielbiciele - Chanty i Mansi - zgromadzili się na zacisznej polanie z kominkiem do słynnej bogini na coroczne obchody Wielkiej Matki, przodka Ob-Ugrian. Po hałaśliwych szamańskich rytuałach zabili ofiarnego jelenia, namaścili bożka żywą krwią i przynieśli bogate dary. A teraz bogini nudzi się sama, niedostępna dla niewtajemniczonych.
Latem 1990 roku wyprawa etnograficzna Instytutu Literatury Światowej Rosyjskiej Akademii Nauk odwiedziła Autonomiczny Okręg Chanty-Mansyjski. Według skąpych informacji uzyskanych od nielicznych ocalałych i niechętnie wspominających przeszłość Kazym Chanty, którego rodzina według legendy była odpowiedzialna za zachowanie bóstwa, w 1933 r. NKWD aresztowało szamana i nauczyło od niego drogę do pogańskiej świątyni. Broniąc swojej świątyni Chanty zabili czterech czekistów, a szamani po raz kolejny uprowadzili i ukryli swojego idola w nieznanym sanktuarium gdzieś w górnym biegu rzeki Kazym, pośród bagien.
Działania karne władz były brutalne. Prawie wszyscy ludzie z klanu zostali zabici, a ich broń skonfiskowana. Nie było na co polować ani z kim polować, a prawie wszystkie dzieci, starcy i kobiety umierały zimą z głodu. Chanty i Mansi nadal zachowują kult Sorni nai, starannie ukryty przed obcymi.
Według plotek, teraz Wielka Matka przebywa w Tajmyr, na płaskowyżu Putorana - do dziś w tajemniczym miejscu. Tam, na niedostępnym terytorium zaginionego świata wielkości Rumunii, osiem osób stale mieszka w stacji meteorologicznej w pobliżu jeziora Agata. Szamani bezpiecznie ukryli bożka swojego ludu.
Magazyn: Sekrety XX wieku №44. Autor: Valery Kukarenko