Stara kobieta z koszmaru, która mieszka za płotem z ludzkich kości, kradnie i zjada dzieci, ale regularnie staje po stronie Dobra, dostarczając przysmaki magiczne przedmioty i ważne rady. Podróżując przez wieki, archetyp ten się zmienił, a czasem bardzo. Ilu Jagini jest więc pogrzebanych pod warstwami historii?
Etymologia słowa „yaga” jest bardzo niejednoznaczna. Na przykład z języka czeskiego jeze jest tłumaczone jako „zła ciotka”. W języku słoweńskim jeza oznacza gniew, w serbsko-chorwackim jeza oznacza „horror”. Jednak rosyjskie słowo „wrzód” poddaje w wątpliwość wszelkie analogie.
O bracie Iwanuszce
Każdy radziecki uczeń lat 80. widział kreskówkę, w której szkodliwa Jaga z Wężem Gorynych i Kościejem Nieśmiertelnym próbują ukraść pochodnię ogniem olimpijskim. Wyrażenie „Baba-Jaga jest przeciw” stało się prawdziwym „memem”.
Należy zauważyć, że obraz kreskówki Jagi, niezbyt przerażającej i niezbyt niebezpiecznej, ogólnie odpowiada obrazowi nieumarłego, który wszyscy znamy z baśniowych adaptacji czytanych w dzieciństwie.
Ta Baba-Jaga mieszka w głębokim lesie w chacie na udach kurczaka. Od czasu do czasu grozi, że kogoś zje, a nawet wydaje się być kanibalem, ale sprawa nie wykracza poza obietnice. Ale warto od dobrego faceta domagać się łaźni i smakołyków, stara kobieta szybko zamienia swój gniew w litość i często daje głównemu bohaterowi kladenets, piłkę prowadzącą, butelkę żywej wody, w najgorszym przypadku zdradza tajemnicę śmierci Kościejewy. W rzeczywistości jest negatywną bohaterką tylko warunkowo.
Idziemy dalej - widzimy las
Niektórzy badacze uważają, że obraz kochanki leśnej gęstwiny, twórczyni eliksirów czarów, kochanki zwierząt i ptaków, został zainspirowany prawdziwymi osobowościami zielarzy, którzy żyją zbierając zioła i korzenie, zdolne do warzenia zarówno lekarstwa, jak i trującej mikstury.
Jednak zanurzając się w folklorze starosłowiańskim kilka stuleci głębiej, pod warstwami nowszych baśni, możemy zobaczyć naprawdę straszny obraz leśnej czarodziejki. Tutaj Jaga jest reprezentowana w postaci garbatego potwora z rozczochranymi włosami, kłami wystającymi z ust i nadmiernie długim haczykowatym nosem. „Baba-Jaga leży, z kościaną nogą od rogu do rogu, jego nos wyrósł do sufitu”. Zdarza się, że koścista noga i nos zwisający do podłogi wydają się być żelazne. Czasami w tekstach bajek odnotowuje się jednooką Babę Jagę, a przerostowe cechy płciowe są niezmienną cechą jej wyglądu zewnętrznego. „Baba-Jaga leży na kuchence, z kościaną nogą, nos ma wyrósł do sufitu, nad progiem wisi smark, cycki owinięte wokół haczyka”.
Aby polować na ludzkie mięso, Jaga wylatuje w żelaznym moździerzu, a przerażający hak starej kobiety jest w stanie zamienić bohatera w kamień. Mieszkanie Baby Jagi jest więcej niż niezwykłe. To jest chata na udach kurczaka za plecami z ludzkich kości. Z biegiem czasu wymowa tego terminu uległa zniekształceniu, a udka kurczaka, czyli filary, poddane fumigacji dymem dla lepszej konserwacji, zamieniły się w udka z kurczaka. Ale początkowo chata Baby Jagi była niczym innym jak „domem umarłych” - konstrukcją z bali grobowych na filarach, w której składano prochy zmarłych. Zwyczaj ten był bardzo powszechny wśród naszych przodków i istniał w niektórych regionach Rosji aż do XVIII wieku.
Ale dlaczego ktokolwiek, nawet Baba-Jaga, miałby żyć w grobie? Odpowiedź jest dość prosta: istnienie w „domu umarłych” jest pełne głębokich znaczeń, ponieważ Baba-Jaga to nie tylko koszmarny nieumarły, który zabija podróżników. Baba-Jaga jest strażnikiem granicy między królestwem żywych a królestwem umarłych. Stąd jego okropny wygląd i temperament, stąd sprytne sztuczki z chatą, do której można dostać się tylko odwracając „dom umarłych” z powrotem do lasu i przed sobą. Stąd obecność kościanej nogi. Przecież strażnik wejścia do podziemi żyje od razu w dwóch przestrzeniach, jedną nogą w świecie żywych, drugą w zaświatach. I dobrzy ludzie idą do magicznej staruszki, aby nie brać łaźni parowej, ale potem, że muszą dostać się do królestwa Dalekiego Daleka (według jednej wersji, w zaświaty), ale mogą tylko Yaga. Ponadto jako bonusdostarcza dzielnemu bohaterowi przydatne gadżety i dobre rady.
Film promocyjny:
Sprytnie i pięknie
Tak więc Baba-Jaga jest okropną staruszką, strażniczką drzwi do królestwa zmarłych. Ale czy to jest prawdziwa Jaga?
Aby odpowiedzieć na zadane pytanie, trzeba kopać jeszcze głębiej, a my, usuwając warstwę po warstwie, zbliżamy się do mitologii epoki przedchrześcijańskiej. Zgadza się: stąd bierze się specjalizacja magicznej postaci. Baba-Jaga jest naprawdę strażniczką granicy między Jawą i Navu, tyle że w żadnym wypadku nie jest starą kobietą, która kradnie dzieci. Yagaya lub Yaginya to młoda piękność z warkoczami do stóp, zręczna i niezwyciężona wojowniczka.
Istnieje kilka wersji pochodzenia Jaga-Jagini. Według jednego była córką zwykłych ludzi, adoptowaną po śmierci rodziców przez boginię Makosh, według innych - niektóre z inkarnacji samej Makoshy. Kiedyś Veles, bóg hodowli i mądrości bydła, zajmujący poczesne miejsce w słowiańskim panteonie, spotkał na granicy światów dziewczynę, która zobowiązała się poślubić tylko tego, kto ją zdobędzie. Wchodząc w walkę ze swoim wybranym, Veles wygrał walkę i uczynił Jaginę swoją żoną. Jednak krowa Zemun, matka boga bydła, nie lubiła swojej synowej i postanowiła ją zniszczyć. Veles targował życie swojej matki za żonę, ale w zamian wrócił do granicy światów ze swoją ukochaną. Tam, na przełomie Yavi i Navi, osiedlili się Veles i Yaginya. Uważa się, że wszystkie rzeki wypływają z ich domu, a korzenie wszystkich roślin rozciągają się.
Słowianie uważali Jagina nie tylko za strażnika przejścia do Innego Świata, ale także za patrona leśnych ptaków i zwierząt, a ponadto za opiekuna paleniska, o czym świadczą atrybuty takie jak moździerz i miotła. Z miłości do dzieci, a zwłaszcza do sierot, nazywano ją Matką, a piękno i przedmiot Jaginy-Jagaji nie ustępowały boginiom Ładzie i Lele. Garbowana, brzydka staruszka pojawiła się znacznie później, w czasie, gdy wyznawcy chrześcijaństwa zaczęli systematycznie wymazywać z publicznej świadomości pamięć o pogańskich słowiańskich bogach.
Technologia niszczenia pogańskich postaci w zasadzie sprowadzała się do dwóch postaci: albo bogowie z przedchrześcijańskiego panteonu byli kojarzeni i mieszani z prawosławnymi świętymi, albo demonizowani, zamieniając się w potwory i przenosząc ich do diecezji diabła. W ten sposób stare bóstwa pozostały w użyciu, ale jednocześnie przystosowały się do monoteizmu.
Świetna matka
W wyniku naszych wykopalisk zamiast jednego Yagi mamy trzy, które zniknęły w nurtach historii: żyjąca martwa kobieta, kradnąca i pożerająca dzieci, brzydka wiedźma, która strzegła wejścia do krainy umarłych, oraz piękna młoda kobieta, żyjąca na skrzyżowaniu dróg Navi i Reveal …
Wydawało się to możliwe i zakończyć badania, ale istnieje inna wersja tego, czym jest wielostronna Baba-Jaga. Ta wersja przenosi nas do czasów paleolitu i neolitu. To właśnie w warstwach kulturowych sięgających VIII-III tysiąclecia pne archeolodzy znajdują wiele kobiecych figurek. Odkrycia te dają wszelkie powody, by sądzić, że w tamtych wiekach dominujące były bóstwa żeńskie. Najwyższe bóstwo żeńskie jest tradycyjnie nazywane Wielką Boginią lub Wielką Matką.
Najstarsza rzeźba Wielkiej Bogini, której wiek wynosi 34 tysiące lat, została znaleziona na Syberii Wschodniej. Jest kobietą o ptasiej głowie, która rodzi. Wizerunek ptasiej bogini najwyraźniej należy przypisać najbardziej archaicznym wcieleniom Wielkiej Bogini. Zwolennicy wersji neolitycznej wierzą, że Baba-Jaga była Wielką Boginią naszych przodków, prekursorką wszystkich żywych istot. Humanoidalne obrazy bogów stopniowo zastępowały zoomorficzne, ale wymiana nie zawsze była kompletna. Być może „koścista noga” jest w rzeczywistości nogą ptaka, podobnie jak długi nos podobny do dzioba.
Kapłanki czarodziejki, służące Wielkiej Bogini, odpowiadały za wszystkie dziedziny życia plemienia, w tym za ceremonię inicjacji młodych myśliwych, która obejmowała porwanie i symboliczną śmierć chłopca. Rezultatem było wejście w status mężczyzny. Podobno ceremonia była bardzo okrutna i niebezpieczna, dlatego bali się jej, w wyniku czego uczucie strachu zostało przeniesione na Wielką Boginię (Babu-Jagę).
Być może ta wersja jest kontrowersyjna, ale jeden z argumentów na rzecz globalnego charakteru Baby Jagi można uznać za niezwykłą witalność tej postaci. Nie każdy dorosły będzie w stanie odpowiedzieć, kim są Kolyada i Morena, dla których policzono Cosmas i Spiridon Trimifuntsky, ale każde dziecko zna Babu Jagę. Nawet jeśli wielkoskalowe zmiany w kultach i kulturach zniekształciły obraz kochanki życia i śmierci, pamięć Baby Jagi jest żywa i pozostaje w naszej kulturze, pomimo minionych tysiącleci.
Magazyn: Tajemnice historii nr 40. Autor: Victor Stern