Zew Ruskolaniego
Jeśli otworzysz „Księgę Veles”, natychmiast zmierzymy się z obrazem potężnego starożytnego królestwa Ruskolani w północnym regionie Morza Czarnego. W okresie swojego rozkwitu, na początku naszej ery, królestwo to zajmowało ziemie od Dunaju i Karpat po Krym, Północny Kaukaz i Wołgę, a ziemie podległe zajęły stepy Wołgi i Uralu Południowego. Ściśle spokrewnione rodziny królewskie rządziły wówczas na ziemiach sasańskiego Iranu, w północnych Indiach, a także na ziemiach zachodniosłowiańskich i niemal w całej „barbarzyńskiej” Europie. Święta stolica wszystkich tych królestw, miasto Kiyar Antsky, które w Rosji było poprzednikiem Kijowa, znajdowało się w pobliżu Elbrus, wielkiej góry Ałatyr.
„Księga Welesa”, legendy ludów Wschodu i Zachodu, opowiadają o ponad trzech tysiącach lat historii Ruskolani: o wojnach, budowie miast i świątyń, o układzie szlaków handlowych ze Wschodem i Zachodem.
Ale do niedawna z przejściowych powodów politycznych, a także z powodu antynaukowej, ale ugruntowanej tradycji, cywilizacja ta, podobnie jak cała starożytna historia Rosji Czarnomorskiej, została uznana przez historię i archeologię Rosji za nieistniejącą lub niezwiązaną ze Słowianami i Rosjanami. Dlatego miasta Roksalan, sanktuaria i świątynie w tym regionie są nieznane oficjalnej archeologii.
Co więcej, pozycja przedrewolucyjnej rosyjskiej nauki historycznej i archeologicznej była inna. Wtedy dokonano pierwszych i bardzo znaczących odkryć. Tak więc w 1851 roku archeolog P. G. Akritas zbadał ruiny Scytyjskiej Świątyni Słońca na wschodnich zboczach Beshtau. Wyniki dalszych wykopalisk archeologicznych w tym sanktuarium zostały opublikowane w 1914 r. W Notatkach Towarzystwa Historycznego Rostów nad Donem. Opisano tam ogromny kamień „w formie czapki scytyjskiej”, osadzony na trzech przyczółkach oraz grotę kopułową. A początek dużych wykopalisk w Pyatigorye położył słynny przedrewolucyjny archeolog D. Ya. Samokvasov, który opisał 44 kopce w okolicach Piatigorska w 1881 roku.
Później, po rewolucji, zbadano tylko niektóre kurhany, jedynie wstępne prace poszukiwawcze prowadzili archeolodzy E. I. Krupnov, V. A. Kuznetsov, G. E. Runich, E. P. Alekseeva, S. Ya. Baichorov, Kh. Kh. Boyadzhiev i inni. Dlatego obecnie mamy tylko rzadkie i zasadniczo przypadkowe znaleziska obiektów przypisywanych „Kobańczykom”, Alanom i Sarmatom-Roxalanom.
Cywilizacja porównywalna do starożytnej grecko-rzymskiej? Bajki!”, Taką opinię od historyków słyszałem nie raz. Tak, i ja, pracując nad tłumaczeniem „Księgi Welesa” i czytając ponownie jej wiadomości o Ruskolanach, zrozumiałem: to są legendy napisane w IX wieku, czyli pół tysiąca lat po upadku Ruskolaniego pod ciosami Hunów. Ale nie wątpiłem, że te legendy mają podstawę. A to oznacza, że ta wielka cywilizacja nie mogła nie pozostawić po sobie widocznych śladów. Miasto Kiya na „Wielkiej Górze”, założone w II tysiącleciu pne, nie mogło zniknąć bez śladu. Stolica Ruskolani z czasów Bus Beloyar w IV wieku nie mogła nie pozostawiać śladów. OGŁOSZENIE Przecież pomnik Busowa przetrwał w Piatigorach!..
Pomysł poszukiwania Ruskolaniego na Kaukazie Północnym wciągnął mnie na długi czas. Te ziemie i góry przywoływały mnie od czasów studenckich, od pierwszych górskich wędrówek w regionie Elbrus, które odbyły się od końca lat 80-tych.
Film promocyjny:
I tak od lata 2001 roku, od kiedy skontaktował się ze mną wybitny znawca Kaukazu Aleksiej Aleksandrowicz Aleksiejew, który pracuje w moskiewskim klubie turystycznym „Nord-West”, my, grupa pasjonatów historii lokalnej, zaczęliśmy organizować wyprawy naukowe na Kaukaz Północny. A teraz do naszej pracy włączyli się starożytni specjaliści: historycy, archeolodzy, paleoastronomowie. Bardzo nam pomaga Centrum Turystyki i Wycieczek dla Dzieci i Młodzieży w Piatigorsku, na czele którego stoi Aleksiej Grigoriewicz Jewtuszenko.
W poszukiwaniu miasta Kiya
Czy udało nam się znaleźć miasto Kiya? Już w pierwszym wydaniu książki "Runy słowiańskie i" hymn Boyana "(Moskwa, 1999) wskazałem najbardziej prawdopodobne położenie Kiyar w pobliżu góry Karakaja, czyli w Górach Skalistych (wysokość 3646 m). Następnie to stanowisko okazało się prawdziwe, potwierdziły je informacje tureckiego podróżnika i krainy XVII-wiecznego deskryptora Evliya elebi, który polegał na starożytnych manuskryptach perskich znanych w jego czasach.
Szczegółowy przegląd ruin tego miasta, które zajmuje szeroką dolinę między wioskami Verkhniy Chegem i Bezengi, to sprawa na przyszłość. Konieczne jest tu prowadzenie wykopalisk archeologicznych, co wymaga dużych inwestycji i zaangażowania w prace czołowych naukowców, nie tylko Rosji. Tę samą pracę, niezwykle staranną, aby nie zakłócać kapliczek, należy wykonać w innych „miastach umarłych” Północnego Kaukazu. A trzeba zaznaczyć, że sen tych grobów od dawna zakłócali rabusie i „czarni archeolodzy”. Wiadomo na przykład, że w przededniu wojny domowej otwarto jeden z ostatnich nietkniętych grobów, w którym znaleziono mumię, której losy są obecnie nieznane. O takim znalezisku informuje również notatka: „Wyjątkowe znalezisko: mumia starożytnego człowieka w cmentarzysku Alana-Adyga („ Sztandar Lenina”, Cherkessk, 4 lipca 1974). Ale miejmy nadziejęże nie wszystko jest stracone i że archeologiczne odkrycie Ruskolani jest wciąż przed nami.
Ostateczna decyzja, czy ruiny wskazane przez Evliya elebi są rzeczywiście ruinami Kiyar, może zostać podjęta jedynie na podstawie wykopalisk archeologicznych na dużą skalę. Od samego początku rozważaliśmy także inne możliwości. Góra Karakaja (Karkeya), wskazywana w wielu rękopisach jako główny punkt orientacyjny dla lokalizacji tego miasta, znajduje się nie tylko tutaj. W rejonie Elbrusa, niedaleko samego Elbrusa, znajduje się kolejna góra Karakaja o wysokości 3350 m. Po drodze z pierwszej góry, w dolinie rzeki Kirtyk, znajduje się druga, trzecia, niska góra o tej samej nazwie Karakaja. Znajduje się w połowie drogi z Kiyar do Elbrusu i świętej doliny Irian.
To była ta starożytna święta ścieżka, którą zbadaliśmy w 2001 roku, aw kolejnych latach prowadziliśmy ekspedycje badawcze w okolice Irahitu i jego okolic.
Od Kiyar do Iriy
Jeśli przemieszczasz się z Kiyar drogą pielgrzymów, to najpierw musisz przejść się wąwozami rzeki Chegem, następnie przejść przez grzbiet Kachkortash i udać się do miasta Tyrnauz lub Bylym nad rzeką Baksan. Następnie przechodząc wzdłuż rzeki Baksan należy udać się do jej dopływu, rzeki Kyrtyk. A potem wzdłuż tej rzeki, aby dotrzeć do małej góry Karakaya.
W językach tureckich nazwa ta oznacza „Czarna Góra”. I oczywiście w tym przypadku nazwa odzwierciedla istotę. To naprawdę „Czarna Góra” z pozostałościami starożytnej świątyni, jaskiniami i grobowcami „Alana”. Na tej górze znajdują się źródła mineralne z leczniczą, ale szybko niszczącą „martwą wodą”. Według legendy ta woda leczy tylko ciało, ale nie duszę, leczy rany nawet u zmarłych, a tylko żywa woda może go ożywić.
Jest możliwe, że starożytny arabski pisarz Masudi wspomniał o tym sanktuarium w pobliżu Czarnej Góry, opisując okolice Elbrusa, którą nazywa najwyższą górą świata … w regionie słowiańskim. Dosłownie napisał: „Kolejną budowlę zbudował jeden ze słowiańskich królów na Czarnej Górze, otoczona jest cudownymi wodami, kolorowymi i różnorodnymi, znanymi z dobrodziejstw…”. Bardzo podobny!
Jeśli miniesz tę Czarną Górę, to za nią i za przełęczą Chatkara („Czarna Przełęcz”) otwiera się teren, który można umownie nazwać „Doliną Śmierci”. W tej dolinie za szerokim lodowcem (zamarzniętym jeziorem) znajduje się morenowy grzbiet - pradawny strumień lawy. Przecina ją rzeka Kyzyl Kol, czyli „Czerwona Rzeka” (lub „Rzeka Ognia”). Tak więc za Czarną Górą i Czarną Przełęczą, za „doliną śmierci”, lodowiec i dziwaczna morena skał i kamieni, przypominająca schronienie trolla, znajduje się Rzeka Ognia …
Tak, to jest Ognista Porzeczka! Rzeka śmierci … To rzeka Firebog, strażniczka świata duchowego. Święta roślina Firebog to krzew porzeczkowy, na którym jagody są najpierw czerwone (ogniste), podobne do derenia, a następnie czarne jak węgiel. Kyzyl-Su (Porzeczka) to rzeka śmierci, przekraczając ją można dostać się do świata bogów i duchów. Rzeczywiście, naturalny most zawalonych skał prowadzi przez tę rzekę w wąskim wąwozie. To jest wspaniały "Most Kalinova". Ten sam „Most Kalinowa”, na którym według starożytnych legend słowiańskich na drodze bohaterów stanęły smoki, strażnicy Navi.
AA Aleksiejew, który doprowadził nas do tego mostu w 2001 roku, stwierdził to z wielkim przekonaniem i uważam też, że jest bardzo wiarygodny. Co za malownicze miejsce! Nie tylko starożytnym ludziom, ale także nam wydaje się to być obrazem Otherworld, Navi.
Ta ścieżka zaprowadziła nas z Yavi do Nav. A w Navi, zgodnie z tradycją, są dwa królestwa: Iriy i Inferno… I to piekło, Czarna Góra, Czarna Przełęcz i martwe skały lawy, już minęliśmy… Iriy… On też jest tutaj!
Na płaskowyżu Irian
Iriy to sąsiedni rozległy płaskowyż, mieniący się zielenią i kwiatami, zwany Irakhit-syrt („pastwisko Iriy”). Pastwisko Irahit to ziemski obraz Iriyi! Ta współbrzmienie nie jest przypadkowe.
Na południe od niego znajduje się majestatyczny Elbrus. Północną krawędź odcina głęboki wąwóz, przez który przepływa rzeka Kyzyl-su, za którym grzbiet Tashlyt-syrt. Podczas wyprawy w 2002 roku dokładnie zbadałem ten płaskowyż i jego okolice.
Płaskowyż Irakhit-syrt to prawdziwy cud natury. Powstał przez miliony lat. Wzdłuż niej biegły lodowce schodzące ze zboczy Elbrusa. Wokół niego płynęła lawa, która dla starożytnych była rzeką Ognistą. A ta rzeka ostatnio płynęła w czasach Busova, podczas ostatniej dużej erupcji wulkanu. Następnie strumień lawy zablokował Kyzyl-su i dopóki rzeka nie przecięła drogi w ochłodzonej lawie, płaskowyż Irakhit oddzielił szerokie jezioro od innych gór. I można było się do niego dostać tylko przez most Kalinov.
A co z samym Iriyem? Czy odpowiada opisom raju we wszystkich świętych księgach światowych religii? Na Kaukazie znajdują się zarówno raje biblijne, jak i koraniczne. W tych opisach jest powiedziane o Ogrodzie Eden i o źródle wody żywej, która w nim płynie, a także o drzewie życia i drzewie wiedzy. W tradycjach wedyjskich spotykamy te same obrazy, które dotarły do nas w wersjach narodowych.
Tak więc w raju zaratusztriańskim jest siedmiu nieśmiertelnych świętych Amesha Spenta, którzy są esencją „cech” Najwyższego Ahury Mazdy (Asy Mądrego). Ahura Mazda w tradycji słowiańskiej to esencja Asila Mądrego, czyli Velesa, który ma siedem twarzy. Oznacza to, że w tym raju jest siedem siedzib siedmiu twarzy Veles.
Tych siedem twarzy to: 1) Asila Rodovich, pierwsza z Asów, twarz Roda; 2) Semargl Svarozhich, bóg ognia i pierwszy kowal, dowódca wojsk niebieskich; 3) Finist Dyevich, Fire Wolf i Clear Falcon, bóg wojny i ognia ofiarnego. A także cztery słońca bogów Surich, Ramina, Valia, Vritya i Don.
Słowiańskie Wedy podają następujący opis Iriji:
Ten ogród Irian jest siedem mil stąd, stoi na osiemdziesięciu filarach
wysoko, wysoko na niebie.
W tym niebiańskim ogrodzie jest trawa-murawa, kwiatek na każdej trawie, a na każdym kwiatku perła.
A wokół Irii jest srebrny tyn, a na każdym słupku jest świeczka.
„Siedem wiorst”, na których ułożony jest Iriy, to jego siedem poziomów, na których znajduje się siedem siedzib siedmiu bogów, siedem twarzy Veles. W języku staroruskim znaczenie słowa verst to rząd, poziom. A także na płaskowyżu Irahit jest siedem poziomów, wzgórz, na których znajduje się siedem ołtarzy. A oto te kamienie, w tym te, które wyglądają jak kamienne miski o odpowiednim kształcie, miski do przygotowania świętej suryi.
Trawa murawa, kwiaty - a to jest bogate na płaskowyżu Irahit i wszystkich okolicznych dolinach. Należy zauważyć, że na każdym z siedmiu wzgórz dominuje jeden rodzaj kwiatów. A więc na pierwszym ze wzgórz, przy samej „bramie Iriya” - niebieskie dzwony. Nieco wyżej, w pobliżu „miski Surya”, znajdują się żółte dzwonki. A w najwyższym punkcie płaskowyżu, w pobliżu grupy kamieni, które reprezentują ołtarz Svarozhicha, w 2002 roku zakwitł samotny ognisty kwiat, gwiaździsty lub górski aster. A tak przy okazji, wiele roślin uprawnych, a zwłaszcza kwiatów, rozprzestrzeniło się stąd po całym świecie z „Ogrodu Edenu”, według prac akademika N. K. Vavilov. Do dziś ich dzikie podgatunki można tu spotkać wszędzie.
Naprzeciwko ołtarza boga kowala Swarożicza na zboczu Tashlyt-syrt można zobaczyć wychodnie rudy żelaza. Są też starożytne alańskie kopalnie górskie, starożytne piece. Według starożytnych legend to właśnie tutaj odkryto tajemnicę wytwarzania żelaza z rudy …
Magiczny, święty kraj! To tutaj szedł syn Kiy, Arius. Możliwe, że właśnie tutaj znalazł „miasto bogów”… Miasto, a także sanktuarium Słońca… I idziemy dalej przez ten zaczarowany kraj.
Od Irii do Sanktuarium Słońca na górze Tuzuluk
Idąc skrajem Irakhitsyrt, płaskowyżu Iriy, mijając „most Kalinov”, można udać się do Doliny Zamków i źródeł Narzan Dzhilysu (gorących wód).
Dolina Zamków! Rzeczywiście, stożkowate klify na zboczu góry naprzeciw nas przypominają zamki. Unikalna formacja naturalna, a poniżej, w wąwozie, wodospad sułtana … Sultan lub Saltan … ale w rosyjskich baśniach tak nazywał się starożytny słowiański król, który rządził na Kaukazie. Pamiętajcie o „królestwie chwalebnego Saltana” Puszkina, które znajduje się obok Piatigorija. W końcu A. S. Puszkin opowiedział słynną opowieść ludową.
A obok tego wodospadu ze skał tryskają ciepłe lecznicze źródła … Żywa woda! W przeciwieństwie do „martwej wody” utrzymuje się długo i dodaje sił, nie przypadkiem woda ta nazywana jest „narzan”, czyli „nart-sane”, czyli „święty napój karczochów”. Narts, starożytni wojownicy Kaukazu, czerpali z tej wody swoją magiczną moc.
A w samym eposie Narta, w osetyjskiej baśni o Aldarze, jest opowieść o tym źródle: „Gdzie z wrogości góry są zamknięte szczytami, jak uparte barany uderzające głowami… Za nimi bije ze skały górskie źródło. Ta woda wskrzesza zmarłych …
A za doliną Narzan, w pobliżu przełęczy Kayaashik, znajdują się ruiny pewnego miasta lub fortecy, które kiedyś blokowały tę przełęcz … Co to za twierdza? W jakich latach został zbudowany? Kiedy upadłeś?
Sądząc po planie krzyża obu kościołów, a także po kamiennych grobach-kryptach, twierdza ta należy do czasów chrześcijańskich. Ale chrześcijaństwo w Ruskolani było również szeroko rozpowszechnione w czasach Busowej, czyli w IV wieku.
A to miasto może mieć starożytną historię. Coś można było tu zbudować za czasów Kiy! To miasto-forteca mogło przetrwać okres chrześcijański. I być może zostało zniszczone przez Hunów, ale ostatecznie popadło w ruinę, najprawdopodobniej w czasach Tamerlana, który wykorzenił chrześcijaństwo w tych miejscach … To tutaj trzeba przeprowadzić wykopaliska archeologiczne!
Jeśli dotrzesz do tej doliny u podnóża góry Karakaja, przywita nas samotny menhir, który stoi tu jak starożytny wartownik. Twarz rycerza wyryta jest na kamiennym filarze, patrząc prosto na wschód. A za menhirem jest wzgórze w kształcie dzwonu. To jest Tuzuluk („Skarbiec Słońca”). Inne tłumaczenie to „solniczka” (od słowa „as” oznaczającego po turecku „sól”). Sól w starożytności była na wagę złota. Uważano, że sól ma magię słońca, a także złoto (stąd słowo „sól” ma taką samą podstawę korzeni jak „słońce”). W języku staroruskim słowo „tuzuluk” oznacza „ozdoba na pasku”, „klejnot”. W pobliżu góry Tuzuluk nie ma złóż soli, jej nazwa oznacza „skarbiec”.
A na szczycie Tuzuluk znajdują się ruiny starożytnego sanktuarium Słońca. Sama konstrukcja sanktuarium, sposób obróbki kamieni, nawiązuje do czasów cymeryjskich. Na szczycie wzgórza jest najpierw trasa oznaczająca szczyt. Następnie trzy duże skały, które zostały przetworzone. Kiedyś wycięto w nich szczelinę, skierowaną z północy na południe. Również na górze znajdują się kamienie ułożone jako sektory w kalendarzu zodiakalnym. Każdy sektor ma dokładnie 30 stopni.
A jakże nie przypomnieć sobie opisu Świątyni Słońca autorstwa tego samego Masudiego: na ziemiach słowiańskich znajdowały się budynki przez nich czczone. Między innymi stał budynek na górze, o której pisali filozofowie, która jest jedną z najwyższych gór świata. ta budowla ma opowieść o jakości swojej konstrukcji, o umiejscowieniu niejednorodnych kamieni i ich różnych kolorach, o otworach wykonanych w górnej części, o tym, co zbudowano w tych otworach, aby obserwować wschodzące słońce, o drogich kamieniach i umieszczonych tam znakach, zanotowano w nim, które wskazują na przyszłe wydarzenia i ostrzegają przed incydentami przed ich realizacją, o dźwiękach w jego górnej części oraz o tym, co je obejmuje słysząc te dźwięki."
I jest oczywiste, że każda część tego kompleksu świątynnego była przeznaczona do obliczeń kalendarzowo-astrologicznych. Pod tym względem jest podobny do miasta-świątyni Arkaim na Południowym Uralu, które ma taką samą strukturę zodiakalną, ten sam podział na 12 sektorów. Jest również podobny do Stonehenge w Wielkiej Brytanii.
To, co zbliża ją do Stonehenge, po pierwsze, to fakt, że oś świątyni jest również zorientowana z północy na południe. Po drugie, jedną z najważniejszych cech wyróżniających Stonehenge jest obecność tak zwanego „Kamienia Pięty” daleko od sanktuarium. Ale w końcu w Sanktuarium Słońca w Tuzuluk ustanowiono menhir referencyjny.
Do tej pory naukowcy byli zakłopotani: dlaczego trzeba było poświęcić tyle wysiłku, aby zbudować wspaniałe sanktuaria, takie jak Stonehenge, tylko po to, aby znać daty zaćmień. Rzeczywiście, ich budowa wymagała najtrudniejszej pracy tysięcy ludzi, najbardziej skomplikowanych obliczeń. Co zainspirowało budowniczych i księży astronomów? Dlaczego musieli znać dokładne daty zaćmień? Czy po to, aby zaimponować łatwowiernym, przewidując ich?
Oczywiście nie! Główny cel był inny. Tak mówi „Księga Welesa”, która wielokrotnie wspomina o oczekiwaniu na „Czas Svy”, kiedy obracają się nowe „Koła Swaroga”. Mędrcy potrzebowali obliczeń astrologicznych, aby określić najważniejsze daty w historii świata. Tak więc gwiazdy, pojawienie się komet i zaćmień określiło czas zstąpienia Syna Najwyższego, a także koniec i początek er zodiakalnych. A przede wszystkim początek Nowego Kolo Swaroga, czyli, jak mówimy teraz, roku platońskiego, który obejmuje 12 epok zodiakalnych lub 27 tysiącleci
Taką główną datą na I wiek może być data Narodzenia Chrystusa. Według legendy o tym Bożym Narodzeniu zadecydowali mędrcy i magowie, którzy przybyli z krajów perskich. Nawiasem mówiąc, dynastia aryjska rządziła w Ruskolani, która jest gałęzią irańsko-perskiej dynastii królewskiej. A ta legenda może również oznaczać słowiańskich magów.
A w IV wieku naszej ery można było również przewidzieć Boże Narodzenie Bus Beloyar. Tajemnica Narodzenia Busa Beloyar była również związana z zaćmieniem, które miało miejsce dwa tygodnie po narodzinach Busa, a mianowicie 3 marca 295 roku. Dzięki temu zaćmieniu można określić, kiedy kończy się czas Busovo.
Oznacza to, że zaćmienie Busovo z 21 marca 368 r., Upamiętniające Ukrzyżowanie i Przemienienie Busowe, a także przełom epok, koniec minionego Kolo Svarog i początek Nowego Koło, trwającego 27 tysięcy lat, można było obliczyć w podobny sposób.
Gwiezdne sekrety sanktuarium Tuzuluków są we wszystkim podobne do tych z Stonehenge. Ale do tej pory te sekrety pozostawały ukryte dla badaczy. I dopiero teraz, po przestudiowaniu słowiańskiej tradycji astrologicznej, wiele stało się dla nas jasne. Szczegółowo opisałem te tajemnice w książce „Astrologia słowiańska” (M., 2001).
Zgodnie ze słowiańską tradycją wedyjską każdy nowy rok rozpoczyna się od równonocy wiosennej, czyli od 21 marca. A następne siedem tygodni od Ukrzyżowania Busa do Jego Zmartwychwstania i Wniebowstąpienia na tron Najwyższego są najważniejsze w kalendarzu. Powtarzają tajemnicę 368. Te siedem tygodni to cykl nieustających uroczystości upamiętniających czyny Busa i wielkich krewnych rodziny Beloyar.
Następnie o północy 21 marca 368 roku, dokładnie na południu (czyli w kierunku szczeliny wyciętej w skale na szczycie Tuzuluk) zaświeciła gwiazda Spica (Alpha Virgo). I wtedy, dokładnie nad menhirem, wzeszła gwiazda Antares.
Nawiasem mówiąc, nazwa gwiazdy Antares oznacza „człowieka z Aresa”, zgodnie z grecką tradycją jest to syn boga Aresa i Afrodyty. Ponadto Ares był czczony jako bóg nie-grecki, tracki i scytyjski. Oznacza to, że został również zidentyfikowany ze słowiańskim Jar (Yarovit, Yariloy), a zatem Antares jest synem Yarili, co oznacza Yar lub Beloyar.
Widzimy więc, że kiedy gwiazda Beloyar zaświeciła się nad menhirem w konstelacji Skorpiona (Słowiańskie Berło-Wąż), nastąpiło Ukrzyżowanie Busa Beloyar. A potem, zgodnie ze słowiańskimi legendami, Bus Beloyar, podobnie jak wcześniej inni Synowie Wysznyi - Jar, Kolyada i Kryshen, wspięli się na smoku na szczyt Góry Alatyr (Elbrus).
Według kalendarza słowiańskiego Wniebowstąpienie miało miejsce siedem tygodni po Ukrzyżowaniu, czyli po 21 marca 368 roku.
I widzimy, że w ciągu siedmiu tygodni gwiazda Antares (gwiazda rodziny Yarovów) w konstelacji Skorpiona (konstelacja Skipper-Wąż), obserwowana za każdym razem o północy, przesuwała się wraz z całym niebem z południowego wschodu (wyznaczonego kierunkiem do menhiru Busowa) na południe, i trochę dalej na zachód. To znaczy świeciło dokładnie nad szczytami Elbrusa.
Z sanktuarium na górze Tuzuluk wygląda jak gwiezdny lot smoka Busa Beloyar do tronu Najwyższego na Górze Alatyr. Tak jak w piosenkach o Dachu! Ta sama działka jest przedstawiona na cokole pomnika Busowa.
I ta tajemnica była następnie powtarzana co roku. I weszła do tradycyjnego kręgu prawosławnych świąt ludowych, które obchodziliśmy do tej pory.
Inne tajemnice Świętych Gór
Właśnie rozpoczęliśmy zwiedzanie regionu Elbrus. Konieczne jest kontynuowanie zarówno poszukiwań archeologicznych, jak i badań toponimicznych, ważne jest, aby przestudiować legendy tych miejsc - Alan (Osetyjczyk), Adyghe, Karachai i Balkar. Zawierają najważniejsze dowody starożytnej historii Ruskolani.
Niewiele osób wie, że niektóre ze starożytnych klanów tych ludów rasy kaukaskiej mają powiązania, a nawet wspólne korzenie, ze Słowianami i Rosjanami, a zwłaszcza z Kozakami.
Oto przykład. Naszą wędrówkę rozpoczęliśmy od miejscowości Verkhniy Baksan. Stara nazwa tej wsi to Urusbievsky ulus. Więc został nazwany na cześć księcia bałkańskiego. Ale przecież „Urus” po turecku oznacza „rosyjski”, a „biy” znaczy „książę”. Oznacza to, że nazwa tej rodziny oznacza „książę Rusi”.
Na Kaukazie przodkowie Bałkanów mieszali się ze starożytnymi klanami kaukaskimi, a zwłaszcza z Karaczajami, ale także z resztkami Ruskolan. Składnik turecki w języku bałkańskim przeważał od czasów tureckiego kaganatu. Ale sama nazwa „Balkars” i „Bulgarians” ma znaczenie „białe arie”, a właściwie „beloyars”. Warto zauważyć, że wśród Bałkanów na początku XIX wieku (patrz np. Książka Johanna Blamberga „Rękopis kaukaski”) bardzo czczony był klan basistów (lub Busian), który pochodził ze starożytnej rodziny tego ludu, któremu gruzińska historiografia przypisywała Alana (stąd pochodzi Roxalan). Rodzina Busovów!
Nowa tajemnica … a ile jeszcze nas czeka na Kaukazie iw całej krainie starożytnych Ruskolani!
Kiyar, Yargrad, Slavia i inne „miasta umarłych”, a także „kuźnia Svaroga” na Tashlyt-syrt. Dolina Irian… „Żywa woda” rzeki Narzan. Te góry zachowują wyjątkowe siły przyrody i zapewniają lokalnym mieszkańcom długowieczność …