Wasław Niżyński, prawdopodobnie największy geniusz baletu wszechczasów, miał wątpliwe szczęście, że umarł dwukrotnie. Dla świata sztuki Niżyński zmarł po wejściu do kliniki psychiatrycznej, w której miał spędzić prawie dwadzieścia lat w dziwnych, ale na swój sposób szczęśliwych snach.
Za drugim razem, w kwietniu 1950 roku, zmarł naprawdę, przytomny, ale bardzo nieszczęśliwy. Niżyńskiego tak długo uważano za zmarłego, że wiadomość o jego prawdziwej śmierci była szokiem dla tych, którzy widzieli tego wielkiego mistrza na scenie i starannie, niczym rzadka perła, zachowywali w sobie pamięć o arcydziełach jego wyrafinowanej sztuki.
Przez te wszystkie lata dużo pisano o Niżyńskim: tym bardziej zaskakujący jest fakt, że wiele tajemnic jego życia i twórczości pozostaje nierozwiązanych. I tak jak wcześniej, prawie nic nie wiemy o mistycznym aspekcie tego wybitnego talentu.
W swojej książce Teatralnaya Ulitsa Tamara Karsavina wspomina, jak oglądając próby w jednej z sal Cesarskiej Szkoły Teatralnej w Warszawie zwróciła uwagę na dziwnego chłopca, który z nienaturalną łatwością wznosił się znacznie wyżej niż jego towarzysze. Zdziwiona baletnica podeszła do nauczyciela Nikołaja Legata i zapytała o imię niezwykłego ucznia. „Niżyński” - odpowiedział. - Ten chochlik nigdy nie uderza w rytm: nie ma czasu utonąć!”
Oczywiście już wcześniej zauważono zdolność niektórych tancerzy do utrzymywania się w powietrzu dłużej niż zwykle. „Byłby szybujący na niebie, gdyby nie bał się upokorzyć innych uczniów” - pisał o swoim słynnym synu Augustusie Vestrisie. „Mogła przejść w powietrzu nad polem kukurydzy, nie zgniatając ani jednej łodygi” - mówili o wielkiej Marii Taglioni. Podobnie Niżyński - pomijając entuzjastyczny ton - z całą pewnością miał całkowicie obiektywną zdolność wzniesienia się na bardzo dużą wysokość i przez jakiś czas prawie nieruchomo w najwyższym punkcie swojego lotu. Pytanie, które nas interesuje w pierwszej kolejności, można sformułować następująco: czym jest ten dar - prymitywna forma lewitacji (zjawisko znane każdemu, kto mniej lub bardziej interesuje się parapsychologią) czy po prostu iluzja?
Rozważmy świadectwo Cyrella W. Beaumonta. „Niżyński posiadał fantastyczny dar latania, który pozwolił mu wylądować i ponownie odbijać się z energią piłeczki tenisowej”, pisze w swoich wspomnieniach. - Ten niesamowity skok, z jakim on - elf w „The Specter de la Rose” - wleciał na scenę z ogrodu różanego przez okno wykuszowe i osiadł obok młodej dziewczyny, która spała w fotelu, na zawsze pozostanie w pamięci naocznych świadków. Błysk różowawego światła - a teraz opisuje już pełne wdzięku parabole: zupełnie jak konik polny przelatujący z jednego źdźbła trawy na drugie. Żadnego napięcia na twarzy, żadnych oznak podniecenia, nawet zwykłego tępego tupotu stóp na podłodze: naprawdę zmienił się w nieważki płatek róży, porwany nocną bryzą i wleciał do otwartego okna.
W „Sylphs” opuścił scenę jeszcze bardziej niezwykłym skokiem. Najbardziej uderzający był brak choćby śladu wysiłku fizycznego ze strony sportowca: wydawało się, że tancerz po prostu zdecydował się latać - nagle wzbił się w powietrze i zniknął za kulisami”.
Beaumont wspomina, że „Niżyński nawet unosząc Pawłowę jedną ręką, omal nie podniósł się z podłogi: wydawało się, że przez chwilę wzbije się w sufit”. Sama Pavlova, przyznaje autorka, nie miała takiej samej zdolności szybowania. Oznacza to, że kwestię „iluzji” można uznać za zamkniętą. Jedna rzecz jest jasna: wydaje się, że talent unoszenia się w powietrzu można rozwinąć w trakcie specjalnego szkolenia. Posłuchajmy jednak Diagilewa, który daje nam swój klucz do rozwiązania:
Film promocyjny:
„Jestem pewien, że od czasów Vestris świat nie widział tak energicznej tancerki. Ten młody człowiek z łatwością skacze na trzy stopy. Siłą stalowych ścięgien i elastycznością mięśni, które obdarzyła go natura, Niżyńskiego można porównać tylko z wielkim kotem. Prawdziwy lew świata baletu, potrafi przejść przez scenę po przekątnej w dwóch skokach”.
Ale to wszystko na razie dotyczy tylko wysokości podnoszenia. O znacznie bardziej tajemniczej zdolności - nienaturalne jest przebywanie w powietrzu przez długi czas i opadanie znacznie wolniej, niż pozwala na to prawo powszechnej grawitacji - większość autorów woli nie rozszerzać się. Oto, co pisze jednak Nikolai Legat w swoich wspomnieniach:
„Z ostrym napięciem mięśni ud już w powietrzu, z łatwością zwiększał wysokość nawet przy średnich skokach. Przed lotem wziął bardzo krótki oddech, wstrzymał oddech w powietrzu i gwałtownie wypuścił powietrze w momencie lądowania. Po przeprowadzeniu wywiadów ze specjalistami dowiedziałem się, że wiele osób stosuje tę metodę. Odkryto kolejny ciekawy szczegół: tułów podczas lotu - przy maksymalnym napięciu mięśni nóg - powinien być całkowicie rozluźniony. Siła płuc, jak mi wyjaśnili, nie ma z tym wszystkim najmniejszego związku: chodzi o kontrolę mięśni, w tym mięśni układu oddechowego.
Kontrola oddechu odgrywa bardzo ważną rolę w mistycznych rytuałach Hindusów. Uważa się, że ten rodzaj ćwiczeń może sprowadzić masę ciała prawie do zera. Najwyraźniej niektórym tancerzom, nawet nie wtajemniczonym w subtelności nauk ezoterycznych, udaje się nieświadomie zdobyć niezbędne umiejętności. Oni sami nie potrafią wyjaśnić, co się z nimi dzieje. Odbyłem długą rozmowę na ten temat z wdową Niżyńskiego, Romolą, której przyjaźń bardzo sobie cenię. Ona sama była kiedyś wspaniałą baletnicą, wie wszystko, co trzeba wiedzieć o swoim mężu. Oto, co mi powiedziała:
„Często pytałem Vaclava, jak udaje mu się pozostać w locie przez długi czas. Nie mógł zrozumieć, dlaczego mnie to zaskakuje: podskakuję, mówią, wstrzymuję oddech - i lecę! Jednocześnie twierdził, że czuje w powietrzu jakby zewnętrzne fizyczne wsparcie. To ona pozwoliła mu dostosować prędkość opadania: tak, to znaczy - mógł schodzić wolniej lub szybciej według własnego uznania.
Oczywiście jego mięśnie ud były fenomenalne, a objętość płuc też - w każdym razie w towarzyskich „meczach” z łatwością pokonał Caruso i Ericha Schmedesa. Ale to nie to. Dla Niżyńskiego taniec był religią. Wierzył, że jego misją są sztuki performatywne i że otrzymał dar z góry, aby poprzez taniec wprowadzać w świat nowe pomysły.
Przed występem nikt nie mógł wejść do jego garderoby. Nikt nie mógł z nim rozmawiać po jego wyjeździe. Niżyński nie odpowiadał na pytania. Nawet z bliskimi ludźmi zachowywał się tak, jakby widział wszystkich po raz pierwszy w życiu.
Kiedyś wykrzyknąłem z nieopisaną radością: „Jaka szkoda, że nie możesz zobaczyć siebie z zewnątrz!” Zdziwił się i odpowiedział całkiem poważnie: „Ale ja tylko widzę siebie z zewnątrz! Odrywam się od ciała i obserwuję siebie. Kieruję swój taniec z zewnątrz”.
Bardzo zainteresowało mnie to objawienie. Wydaje się, że mówimy o stanie bliskim transowi. Istnieje dziwna osobista dysocjacja: czy przy okazji była to przyczyna późniejszego załamania psychicznego? Poza tym Niżyński, jak się okazuje, uprawiał także gry „psychiczne”.
„W Saint Moritz mieliśmy guwernantkę, która spędzała dużo czasu w Indiach” - wspomina Romola. „Ta kobieta opowiedziała nam o hatha jodze i mój mąż bardzo się tym wszystkim zainteresował. Przestudiował ogromną ilość odpowiedniej literatury i nawiązał korespondencję na ten temat z Maeterlinck.
Pewnego dnia, w rocznicę śmierci mojego ojca, próbował eksperymentować z tabletem. Pod jego palcami natychmiast aktywnie biegała od listu do listu i odpowiadała w imieniu duchów na wiele naszych pytań. W ten sposób dowiedzieliśmy się np., Że wojna zakończy się 29 czerwca 1919 r., Że Węgry staną się „królestwem bez króla”, a premier Tisch zostanie zabity.
Nie potraktowaliśmy tego zbyt poważnie, ale dla zabawy kontynuowaliśmy nasze eksperymenty. Ktoś kazał jej mężowi ćwiczyć pisanie automatyczne - wiesz, kiedy ręka z ołówkiem pisze nieświadomie. Jego sukces przeszedł wszelkie oczekiwania.
Specjalnie dla mnie Václav wystawił przedstawienie, proponując jak jogin „oddzielić się od ciała”, opuścić fizyczną powłokę i „rozpłynąć się z całą duszą w tańcu”. Udało się - w każdym razie przez kilka godzin tańczyłem w stanie głębokiego transu.
Po odzyskaniu przytomności, wybudzeniu się z gratulacji, poczułem się bardzo zawstydzony, bo nic nie pamiętałem: wydawało mi się, że wszyscy się ze mnie śmieją. Eksperymentowaliśmy jeszcze przez kilka miesięcy, ale potem okazało się, że „mistyczny” taniec wysysa duszę, odbiera ogromną ilość witalności.
Jeśli chodzi o późniejsze zaburzenia psychiczne, nie sądzę, aby okultystyczne ćwiczenia mogły to spowodować. Po prostu odziedziczył umysł, który bardzo łatwo był przełamać delikatną równowagę. Ciągle wymagano od niego ochrony, ochrony przed wstrząsami.
Początek wojny zastał nas na Węgrzech. Gdybyś tylko wiedział, ile wysiłku zajęło mi powstrzymanie go przed internowaniem. To był czas, który odegrał fatalną rolę w rozwoju jego choroby. Mąż poradziłby sobie z chorobą, gdyby nie okrucieństwo otaczających go ludzi. Nie rozumieli go, uważali go za szaleńca i ostatecznie zgłosili go władzom. Kiedy wojsko przyjechało po Niżyńskiego, był tak zszokowany aresztowaniem, że na jakiś czas naprawdę oszalał.
A jednak wskazówki do legendarnych „lotów” Niżyńskiego należy najwyraźniej szukać u Indian. Wśród ćwiczeń, które wykonują, są też takie, za pomocą których człowiek może wywołać w sobie coś, co pozornie jest w stanie przeciwdziałać sile powszechnej grawitacji. Mówi się, że komukolwiek uda się obudzić czakrę Anahata - rezerwuar prany znajdujący się w okolicy serca - budzi zdolność do dosłownego „chodzenia w powietrzu”.
To jest dokładnie to, co w wolnym czasie robią zwolennicy tybetańskiego nauczania lung-gom-pa, słynący z umiejętności pokonywania bardzo długich przejść dla pieszych w fantastycznie krótkim czasie. Alexandra David-Neil, Francuzka, znana antropolog, twierdzi, że widziała na własne oczy taką „grupę turystów” w północnym Tybecie. „Mężczyzna nie biegł, ale bez wysiłku podniósł się z ziemi, wykonując skokami naprzód” - pisze. - Wydawało się, że jego ciało uzyskało elastyczność lekkiej kuli: szybko odbiła się od ziemi w momencie, gdy jego noga dotknęła powierzchni. Odmierzał swoje gigantyczne kroki monotonią wahadła."
Mówią, że aby stać się lung-gom-pa, potrzeba trzech lat i trzech miesięcy w całkowitej ciemności i najściślejszej izolacji, aby wykonać dziwne ćwiczenia. Po tym bardzo ciężkim przygotowaniu ciało człowieka staje się niezwykle lekkie, prawie traci na wadze: miejscowi twierdzą, że lung-gom-pa może siedzieć na łodydze jęczmienia bez zginania go pod nim lub stać na stercie zboża bez naruszania ziarna. Może Maria Taglioni i jej zwolennicy byli szkoleni w Tybecie?
Ale żarty na bok: stan psychiczny tańczącego Niżyńskiego i dziwna aktywność lung-gom-pa to wyraźnie powiązane zjawiska. David-Neal twierdzi, że podczas swoich tajemniczych podróży Tybetańczycy są w głębokim transie. Każdy z nich zajmuje się mentalnie rodzajem śpiewu, monotonnie recytując mistyczną formułę-zaklęcie, z którym proces wdechu-wydechu wchodzi w swego rodzaju rytm. Kroki lung-gom-pa są zsynchronizowane zarówno z oddechem, jak i cichą mantrą.
Chodzący nie może mówić ani się rozglądać. Wpatruje się w jakiś odległy obiekt - najczęściej na gwiazdę - i nic już nie może przykuć jego uwagi.
Naoczni świadkowie mówią, że po pewnym czasie nogi lung-gom-pa przestają dotykać ziemi, a on zaczyna unosić się w powietrzu z niesamowitą prędkością. Mówi się, że niektóre z nich są nawet związane łańcuchami - w przeciwnym razie mogą wystartować i nie wrócić! No cóż, Niżyński zazdrościłby takim mistrzom orientalnego „baletu”!
Fakt, że procesy oddechowe są w jakiś tajemniczy sposób związane z masą ciała, został przekonująco udowodniony w niezwykłych eksperymentach zmarłego dr Hewarda Carringtona.
Istota tego doświadczenia jest następująca. Czterech badanych unosi piątego siedzącego na krześle w powietrze i działają tylko palcami. Na początku wszyscy gwałtownie i jednocześnie pochylają się do przodu, wykonując serię wdechów i wydechów. Równolegle z nimi osoba siedząca na krześle wdycha i wydycha.
Kiedy policzę do pięciu, wszyscy uczestnicy wstrzymują oddech. Czwórka szybko podważa palce piątego pod pachami i kolanami i jest w powietrzu. Wydaje się, że osoba siedząca na krześle dramatycznie traci na wadze!
Carrington przeprowadził eksperyment, umieszczając badanych na dużej wadze mechanicznej.
„Podczas pierwszej wspinaczki”, pisze, „igła spadła do 660 funtów, podczas gdy zmierzona wstępnie waga całkowita uczestników wynosiła 712 funtów. 52 funty więc „wyparowały” bez śladu! Przy drugiej próbie straty wyniosły 52 funty, przy trzeciej, czwartej i piątej - 60. Co ciekawe, jeśli obiekt był w powietrzu wystarczająco długo, strzała równowagi powoli zaczęła się unosić i ostatecznie osiągnęła 712.
Carrington, który szczegółowo opisał swoje odkrycie w książce „History of Psychic Science”, nie był w stanie samodzielnie wyjaśnić, co się dzieje. Nic nie wiem, czy ktoś próbował kontynuować swoje eksperymenty.
Jedno jest pewne: znowu mamy do czynienia ze zjawiskiem bezpośrednio związanym z tajemnicą Niżyńskiego.
Z książki: „Between Two Worlds”. Autor: Fodor Nandor