Obecny koń
Dawniej, na kilka dni przed 1 kwietnia, rybacy kupowali od Cyganów najstarszego i najbardziej chorego konia. Wzięli za pierwszą wyznaczoną cenę, bez targowania się. Potem wyczyścili konia, nakarmili najlepszym zbożem i czesali grzywę. A w nocy z 3 kwietnia wpleciono w nią najlepsze czerwone wstążki, pachnące suszone zioła, natarliśmy głowę konia solonym miodem i poprowadzono do stawu. Na samym brzegu konie zaplątały nogi, zawiesiły na szyjach dwa stare kamienie młyńskie i pociągnęły łódź na linie, upewniając się, że ofiara zaczęła tonąć dopiero na środku jeziora lub rzeki. Jeśli nadal był tam lód, zrobili dziurę lodową i utopili w niej ofiarę. Kiedy wszystko się skończyło, powierzchnię wody polano olejem, mówiąc: „Tutaj, dziadku, prezent na parapetówkę. Kochaj i faworyzuj naszą rodzinę”. W tym samym czasie starszy w artelu wędkarskim obserwował wodę i oceniał jej falowanie,czy dar wody został przyjęty (bażyna, dziadek wody, błazen wodny, człowiek-woda, pan wód) i czy był zadowolony. Jeśli koń nie tonął przez długi czas, uznano to za zły znak - prezent nie pasował do dziadka.
Tak właśnie w starożytności rybacy obchodzili imieniny syreny. A jak nie świętować? Przecież był dla rybaków przede wszystkim żywicielem całej rodziny. Nie szanowanie go oznaczało skazanie jego bliskich na głód, a obrażanie go było całkowicie niebezpieczne: mógł zerwać sieci, utopić łodzie, a nawet zniszczyć ludzi. Urodziny bażyny obchodzono w okresie od 1 kwietnia do 3 kwietnia - w tym czasie lód zwykle zaczynał topnieć i, jak głoszą legendy, budziły się syreny i syreny. Po długiej zimie byli głodni i źli. Błazen po przebudzeniu zaczął łamać lód, dręczyć i straszyć rybę - mała zginęła z tego powodu, duża mogła udać się do innych zbiorników. Po otrzymaniu prezentu dowcipniś uspokoił się i zaczął „porządkować w domu” - zwabił rybę do siebie, starał się zapewnić rybakom dobry połów. Najgorsze było to, że ofiara nie miała czasu przynieść przed trzecim kwietnia
- obrażony, niespokojny staruszek mógł opuścić jezioro lub rzekę, pozostawiając ich martwych, na ogół bez ryb i zwierząt wodnych.
Prezenty dla urodzinowego chłopca
Ale nie tylko w święta dawali prezenty właścicielowi wód. Rybacy wierzyli, że im częściej go wspominają, tym więcej ryb wodnych im przyniesie, dlatego każdy rybak miał mieć od czasu do czasu dwie lub trzy ryby złowione z pierwszego połowu w roku - masło lub bułkę tartą, kroplę wina, szczyptę tytoniu. Podając wodniaka tytoniem, mówili: „Masz przy sobie tytoń, ale daj nam rybę”. W prowincji Wołogda istniał nawet zwyczaj dawania jednego łykowego buta lub buta ze ściereczką do stóp podwodnym nieumarłym, mając nadzieję, że za coś nowego da rybakom rybę. Jesienią, aby wodnik mógł spokojnie położyć się do łóżka, przy pierwszym mrozie złożono mu w ofierze gęś. Ptak był dobrze karmiony przez całe lato i zawsze jeździł do stawu, w którym mieszkał dziadek wody. Właściciele młynów wodnych również próbowali go uspokoić. Waterman będzie miły i zadowolony - a koło młyńskie nie pęknie,a mąka nigdy się nie skończy. A ponieważ wodniak, według legend, jest hojnym właścicielem (jedno z jego imion Pereplut jest bogiem bogactwa) i pomaga rybakom i młynarzom w wykarmieniu ich rodzin, ludzie starali się nie zapominać o tych, którzy chodzili po podwodnym królestwie pod ochroną wodniaka. 7 kwietnia, w dzień Akuliny, wierzono, że syreny wypływają na brzeg i proszą ludzi o płótno - aby zakryć swoją nagość i się ogrzać. Wieczorem na brzegu zostawiano ogoniaste dziewice z kawałkami materiału, a kto mógł - stare ubrania.że syreny pływają na brzeg i proszą ludzi o płótno - aby zakryć swoją nagość i się ogrzać. Wieczorem na brzegu zostawiano ogoniaste dziewice z kawałkami materiału, a kto mógł - stare ubrania.że syreny pływają na brzeg i proszą ludzi o płótno - aby zakryć swoją nagość i się ogrzać. Wieczorem na brzegu zostawiano ogoniaste dziewice z kawałkami materiału, a kto mógł - stare ubrania.
Film promocyjny:
Mistrz osiedli wodnych
Ale nie tylko syreny i undines cieszyły się patronatem syreny. Nasi przodkowie wierzyli, że woda jest czystym żywiołem i nie akceptuje niczego grzesznego. Dlatego najczęściej tonący ludzie stawali się wodni. Ciało, jako niepotrzebne, wyrzucono na brzeg, a duch pozostał w jeziorze lub rzece. Jeśli ktoś miał czystą duszę, stał się panem zbiornika, jeśli nie, poszedł do służby. Na bliskość rasy ludzkiej wskazywał także sam sposób życia bażyny. Na dnie załatwił sobie dużą posiadłość, pilnował czystości i porządku, za żonę wziął wodniczkę - ochrzczoną utopioną, miał dużo dzieci (najczęściej córki). Nigdy nie obraził utopionego dziecka - wziął go i wychował jak rodzinę. Gospodarstwo gospodarza-wodniaka było dość duże: pasł stada ryb, czarne krowy i stada podwodnych koni, sam prowadził suma,za co rybacy nazywają tę rybę „koniem diabła”. Kochał wodę, hałaśliwe wakacje i zabawę. Słyszał śpiew z brzegu i zabierał człowieka na dno, żeby go zabawiał, jak bajeczny Sadko - dlatego na jeziorze lub rzece starali się nie hałasować, nie śpiewać głośno piosenek. Uważano, że właściciela wód przyciągają ludzie - najwyraźniej wspomnienie, że on sam kiedyś oddychał powietrzem ziemi, nie daje mu odpoczynku. W księżycową noc można było spotkać syrenę w pobliżu brzegu. Zmieniał się w starego mężczyznę, ale czasami mężczyznę lub kobietę, a nawet dziecko. Jednocześnie koniecznie wykazywał co najmniej jedną cechę, po której odgadywano, że w rzeczywistości nie spotkał go osoba: łuski, rybi ogon, kopyta czy kacze łapy, niebieska skóra, ale częściej - mokre włosy i dół ubrania. Mógłby zmienić się w dowolne zwierzę, ptaka lub rybę - ale z pewnością niebieskiego. Władca wód również był niebieski. Syrenka nie obraziła dobrych ludzi - wręcz przeciwnie, dawał dobre rady lub wskazywał miejsca do wędkowania.
Poszanowanie tradycji
Możesz wierzyć lub nie wierzyć w stare legendy, podążać lub nie przestrzegać starożytnych tradycji. Historie i opowieści rybaków można traktować na różne sposoby, twierdząc, że osobiście spotkali się z właścicielami wód lub widzieli syreny. Ale zawsze należy pamiętać, że cześć naszych przodków dla wody, goblinów, ciastek i innych duchów jest także hołdem dla otaczającego nas świata, natury i naszego domu. Jest mało prawdopodobne, aby współcześni rybacy utopili konia lub gęś, aby uszanować ducha wody, ale wrzucanie okruchów chleba do wody wcale nie jest szkodliwe - ryby będą lepiej gryźć po karmieniu. A jeśli potraktujesz zbiornik z szacunkiem i postarasz się nie zostawiać za sobą brudu i gruzu, wtedy ryby i inne zwierzęta w nim będą jeszcze bardziej rozwiedzione i - kto wie - może twój dziadek nie pozostawi cię ze swoją hojnością i troską.
Olga Weather. Magazyn „Sekrety XX wieku” № 13 2011