Pod koniec 2017 roku na aukcji w Jerozolimie wystawiono ofertę składającą się z trzynastu słów, napisanych ręcznie w języku niemieckim przez samego Alberta Einsteina. W tym mieście znajdują się archiwa Einsteina, które przekazał Uniwersytetowi Hebrajskiemu przed śmiercią w 1955 roku. Pomógł założyć tę instytucję w latach dwudziestych XX wieku. Archiwa Alberta Einsteina zawierają dziś około 30 000 dokumentów. Są kilkakrotnie większe niż archiwa Galileo Galilei i Izaaka Newtona i mogą konkurować z archiwami Napoleona Bonaparte. Jednak pochodzenie tego dokumentu nie ma nic wspólnego z archiwami, chociaż jego kopia jest tam również przechowywana. Wszystko jest o wiele bardziej interesujące.
Ten kawałek papieru został napisany i podpisany w Japonii w Tokyo Imperial Hotel i jest datowany na listopad 1922 roku. Einstein otrzymał w tym miesiącu Nagrodę Nobla w dziedzinie fizyki. Zatrzymał się w tym hotelu podczas swojej niezwykle popularnej wycieczki z wykładami po Japonii. Wtedy naukowiec przyciągnął więcej uwagi niż rodzina japońskiego cesarza. Najwyraźniej zawstydzony taką rozgłosem, Einstein postanowił zapisać w notatce kilka myśli i doświadczeń dotyczących życia. Konkretnie tę maksymę (i jeszcze jedną krótką) przekazał japońskiemu kurierowi, albo dlatego, że kurier nie przyjmował napiwków, zgodnie z lokalną etykietą, albo Einstein nie miał małej gotówki.
„Być może przy odrobinie szczęścia te banknoty staną się znacznie cenniejsze niż zwykłe napiwki” - powiedział Einstein japońskiemu kurierowi, według legendy sprzedawca tego listu przekazał siostrzeńcowi kuriera.
Dom aukcyjny w Jerozolimie wycenił banknot na 5-8 tysięcy dolarów. Licytacja rozpoczęła się od 2000 USD. W ciągu dwudziestu minut lawina ofert szybko podniosła cenę, aż dwóch ostatnich oferentów chwyciło ich telefony. Pod koniec aukcji cena wzrosła do niewiarygodnego 1,56 miliona dolarów.
Przetłumaczone zdanie Einsteina brzmi: „Spokojne i pokorne życie przynosi więcej szczęścia niż pogoń za sukcesem połączona z ciągłym zmartwieniem”.
Gdyby był z nami Einstein, byłby zachwycony absurdalnością tej aukcji. W drugiej połowie swojego życia, zaraz po astronomicznym potwierdzeniu jego ogólnej teorii względności w 1919 r., Nigdy nie przestawał zbywać się z celebrytą i nie był zainteresowany gromadzeniem pieniędzy dla własnego dobra. Cieszył się, gdy był sam, sam ze swoimi obliczeniami matematycznymi lub z garstką wybranych kolegów wśród fizyków i matematyków - w Zurychu, Berlinie, Oksfordzie, Pasadenie i Princeton. Podczas długich rejsów morskich z Europy do Japonii iz powrotem lubił chować się w swojej budce i rozwiązywać równania matematyczne.
Jak napisał fizyk Philip Frank, Einstein we wstępie do własnej biografii ujął to w ten sposób o swojej sławie:
„Nigdy nie rozumiałem, dlaczego teoria względności, z jej koncepcjami i problemami tak odległymi od życia praktycznego, przez tak długi czas wzbudzała żywy, a nawet entuzjastyczny rezonans wśród ogółu społeczeństwa … Nigdy nie słyszałem naprawdę przekonującej odpowiedzi na to pytanie”.
Film promocyjny:
A oto, co napisał o sensie życia w magazynie Life na krótko przed śmiercią w 1955 roku:
„Spróbuj stać się wartościową, nie odnoszącą sukcesów osobą. Dzisiaj osoba odnosząca sukcesy to taka, która czerpie więcej z życia niż w nie inwestuje. Ale cenna osoba da więcej niż otrzyma."
Śmierć Einsteina została oświetlona w całym wszechświecie. The New York Times wydrukował wyrazy uznania od prezydentów Stanów Zjednoczonych i Niemiec Zachodnich, od premierów Izraela, Francji i Indii. Wybitni intelektualiści, którzy osobiście znali Einsteina, powtórzyli politykę. „Dla wszystkich naukowców i większości ludzi jest to dzień żałoby. Einstein był jednym z największych wszech czasów”- mówi Robert Oppenheimer, amerykański fizyk, który kierował rozwojem bomby atomowej podczas II wojny światowej. Duński fizyk Niels Bohr, który polemizował z Einsteinem na temat teorii kwantów, napisał:
„Dary Einsteina nie ograniczają się w żaden sposób do dziedziny nauki. Rzeczywiście, jego akceptacja dotychczas nierozpoznanych założeń, nawet w naszych najbardziej elementarnych i znanych założeniach, zachęca wszystkich do monitorowania i zwalczania głęboko zakorzenionych uprzedzeń i samozadowolenia w każdej kulturze narodowej”.
Angielski filozof Bertrand Russell wierzył w to:
„Einstein był nie tylko wielkim naukowcem, ale także wspaniałym człowiekiem. Walczył o pokój, gdy świat walczył o wojnę. Pozostał rozsądny w szalonym świecie i liberalny w świecie fanatyków”.
Dziś Einstein jest najczęściej cytowanym naukowcem w galaktyce: wyprzedza Arystotelesa, Galileusza, Newtona, Charlesa Darwina i Stephena Hawkinga, sądząc po liczbie cytatów Einsteina na Wikipedii, a jednocześnie wyprzedza swoich współczesnych w XX wieku - Winstona Churchilla, George'a Orwella i Bernarda Show. Z rozległych archiwów Einsteina wydobywa się nieskończoną liczbę cennych cytatów.
Nic dziwnego, że Einstein jest również cytowany jako autorytet w dziedzinie nauki. Na przykład: „Najbardziej niezrozumiałą rzeczą we Wszechświecie jest to, że jest on zrozumiały”. Ale częściej jest cytowany w wielu dyscyplinach nienaukowych, w tym w edukacji, inteligencji, polityce, religii, małżeństwie, pieniądzach i muzykowaniu.
* Edukacja: „Einstein jest tym, co pozostaje, gdy zapomnisz wszystkiego, czego nauczyłeś się w szkole”.
* Inteligencja: „Różnica między geniuszem a głupotą polega na tym, że geniusz ma granice”.
* Polityka: „Szaleństwem jest ciągłe robienie tego samego i oczekiwanie różnych rezultatów”.
* Religia: „Bóg nie gra w kości”.
* Małżeństwo: „Mężczyźni żenią się z kobietami w nadziei, że nigdy się nie zmienią. * Kobiety wychodzą za mężczyzn w nadziei, że się zmienią. Obaj niezmiennie będą rozczarowani.
* Pieniądze: „Nie wszystko, co można wycenić, jest wartościowe i nie wszystko, co można wycenić, można docenić”.
* Muzyka: „Śmierć oznacza, że nie możesz już słuchać Mozarta”.
* O życiu: „Wszystko powinno być tak proste, jak to tylko możliwe, ale nie upraszczane”.
I tu pojawia się interesujące pytanie. Czy Einstein naprawdę powiedział lub napisał wszystko powyższe? Nękały niejasne wątpliwości.
Tylko jeden cytat powyżej wyraźnie należy do Einsteina: „Bóg nie gra w kości”. I stał się zwięzłym fragmentem cennego komentarza Einsteina na temat teorii kwantowej. W 1926 r. Pisał w liście do fizyka Maxa Borna (po niemiecku): „Teoria wiele mówi, ale nie przybliża ani o jotę do tajemnic„ starego”. W każdym razie jestem przekonany, że On nie gra w kości”.
Inne stwierdzenie: „Jeśli fakty nie pasują do teorii, zmień fakty”. Ten cytat jest powszechnie przypisywany Einsteinowi, ponieważ wydaje się oczywiste, że spodobałby mu się pomysł, który w nim brzmiał. W rozmowie ze studentem, który w 1919 roku, zaraz po potwierdzeniu ogólnej teorii względności, zadał pytanie: a jeśli fakty astronomiczne zaprzeczają teorii? Einstein odpowiedział: „W takim razie współczuję Bogu, ponieważ teoria jest poprawna”. Ponownie, nie ma zapisów, aby Einstein wygłosił takie ostateczne oświadczenie, ustnie lub na papierze. Podobne komentarze na temat faktów i teorii pochodzą z XIX wieku; konkretnie ten cytat zaczął być przypisywany Einsteinowi w 1991 roku. Bez żadnych źródeł.
Rozważmy teraz stwierdzenie, które w dużej mierze przypisuje się Einsteinowi w części wystawy poświęconej religii w British Museum, Living with the Gods: „Najpiękniejszym i najgłębszym przeżyciem jest doświadczenie mistyczne. Jest siewcą wszelkiej prawdziwej nauki. Wydaje się, że cytat został zaczerpnięty dziesiątki lat po śmierci Einsteina z następującego komentarza Einsteina w 1932 roku. W tłumaczeniu z jego ojczystego języka niemieckiego brzmi to tak: „Najpiękniejszym i najgłębszym przeżyciem jest uczucie tajemnicy. Leży u podstaw religii, a także stanowi głęboką inspirację w sztuce i nauce”. Uwaga: „zagadka” z 1932 roku stała się „mistyczna” w 2018 roku.
Krótko mówiąc, cytaty Einsteina bardzo różnią się od oryginałów. Wiele można prześledzić do jego pism; niektóre z nich oparte są na wspomnieniach tych, którzy go dobrze znali; inne uległy mutacji w czasie; niektóre przypominają jego myśli lub wydają się pasować do jego zachowania, ale tak nie jest. Sprytni ludzie spekulują w imieniu Einsteina, aby uwiarygodnić sprawę lub pomysł. Jak powiedział sam Einstein: nigdy nie wierz w cytaty z Internetu. Jeśli wiesz co mam na myśli.
Dlaczego wciąż podziwiamy Einsteina, próbujemy go cytować, a nawet wymyślać dla niego cytaty? Odpowiedź będzie tak wszechstronna, złożona i niepowtarzalna, jak ta osoba i jej życie, ale niewątpliwie będzie kojarzona z naukowym geniuszem Einsteina. Istnieje zabawna anegdota o Einsteinie, który został złapany pod koniec lat trzydziestych podczas aktu refleksji, opowiedziana przez jednego z jego asystentów fizyki, Banisha Hoffmanna:
„Kiedy stało się oczywiste, jak to często bywało, że nawet przejście na niemiecki nie rozwiąże problemu, wszyscy zamarliśmy, a Einstein po cichu wstawał i mówił swoim dziwnym angielskim:„ Pomyśl trochę”. Mówiąc to, zaczął chodzić w kółko, owijając kosmyk swoich długich, siwych włosów wokół palca. Minęła minuta, potem kolejna, a Infeld (kolejny asystent) i ja wymieniliśmy ciche spojrzenia, podczas gdy Einstein szedł dalej, obracając kosmyk włosów na palcu. Na jego twarzy było napisane, że jest gdzieś daleko. Nie było śladu intensywnej koncentracji. Minęła minuta, potem następna i nagle Einstein wyraźnie się odprężył, a ledwie dostrzegalny uśmiech rozjaśnił jego twarz. Już nie chodził, nie zaciskał zamka. Wrócił do nas, zauważył nas, a następnie powiedział rozwiązanie problemu i prawie zawsze działało”.
Łatwo zrozumieć, dlaczego Einstein jest uważany za ikonę w świecie naukowców. Scientific American szacuje, że dwie trzecie „spostrzeżeń” przesłanych naukowcom i czasopismom naukowym jest związanych z teoriami Einsteina. Albo pisarz twierdzi, że znalazł ujednoliconą teorię grawitacji i elektromagnetyzmu, czego Einstein nie mógł zrobić, albo idee Einsteina okazały się błędne, zwłaszcza w odniesieniu do ogólnej teorii względności. (Kolejna trzecia „spostrzeżeń” dotyczy perpetuum mobile i źródeł wiecznej energii).
Jednak w obrazie Einsteina musi być coś jeszcze, co wykracza poza świat nauki. W 2005 roku Arthur Clarke - którego własna twórczość i osobowość przekroczyły krąg czytelników i miłośników filmu - rozłożył niesamowitą sławę Einsteina na „wyjątkową kombinację geniuszu, humanisty, pacyfisty i ekscentryka”. Chociaż na przykład Newton jest znany każdemu, ilu reklamodawców będzie używać jego wizerunku tak często, jak Einstein, do reklamowania dowolnego produktu ogółowi społeczeństwa? Jaki polityk w swoim przemówieniu wymieni nazwisko Newtona? Kto podpisze ofertę swoim nazwiskiem? Oczywiście biografie Newtona są pisane, ale jego nazwisko nie pojawia się na widoku, on sam nie staje się bohaterem kreskówek i przedmiotem dyskusji. O nim opowiadane są tylko żarty.
Newton jest znany ze swoich osiągnięć naukowych, za które był czczony przez wszystkich późniejszych fizyków, w tym Einsteina. Ale po tym, jak Newton opuścił Cambridge i przeniósł się do Londynu w 1696 r., Nie miał ani jednego przyjaciela w miejscu, w którym spędził 35 lat i wykonał swoją rewolucyjną pracę; nie zachował się ani jeden list, który wysłał do swoich przyjaciół w Cambridge w latach 1696-1727. Jego następca, William Winston, napisał o Newtonie w swoich wspomnieniach (na długo przed śmiercią swojego patrona): „Posiadał jeden z najbardziej przerażających, podejrzanych i strasznych manier, jakie kiedykolwiek znałem”.
Einstein i Newton mieli wiele wspólnego na ścieżce naukowej, ale bardzo mało wspólnego jako ludzie. Mimo całego sceptycyzmu Einsteina co do relacji osobistych i instytucji małżeństwa, dwóch nieudanych małżeństw i rodzinnych tragedii (ostatnie trzydzieści lat życia jego drugiego syna Eduarda spędził w szwajcarskim szpitalu psychiatrycznym), był osobą bardzo towarzyską. Stale pojawiał się publicznie, korespondował z przyjaciółmi, kolegami i nieznajomymi, nieustannie starał się pomagać naukowym „rywalom” i rekrutom - na przykład nieznanej wówczas indyjskiej matematyce Satiendrze Nat Bose, z którą wykonał wiele wspólnych prac przygotowawczych.
W przeciwieństwie do Newtona, nieporozumienia Einsteina dotyczące nauki i innych zagadnień - poza antysemityzmem i nazizmem - przejawiały się bez kontrowersji i bez złośliwości. Nie było złośliwości nawet w jego długiej i nieprzekonującej walce z Bohrem na polu teorii kwantów. Einstein uderzył mocno, ale nie po to, żeby zranić. Kłócąc się ze swoim bliskim przyjacielem Bourne'em na ten sam temat w latach 40. i 50., najbardziej upokarzającą rzeczą, na którą Einstein odważył się zrobić, był sardoniczny komentarz: „Wstyd, urodzony, zawstydzony!
Co więcej, prawie wszystkie zasady społeczne wspierane przez Einsteina były honorowe i przyszłościowe. Wielu potrzebowało odwagi moralnej. Sprzeciwił się antysemityzmowi, segregacji i linczowi Czarnych w Stanach Zjednoczonych, polowaniom na czarownice McCarthy'ego, budowie kompleksu wojskowo-przemysłowego i wojnie nuklearnej. Zamiast pławić się w chwale, cieszyć się fizyką, muzyką i żeglarstwem, Einstein walczył, gdy jego imię mogło coś zmienić. Sam fakt, że Edgar Hoover, dyrektor FBI, zidentyfikował Einsteina jako sympatycznego dla komunistów w latach 1950-55, pokazuje, jak poważnie siły reakcyjne potraktowały aktywizm Einsteina.
Warto zauważyć, że sam Einstein inspirował się Mahatmą Gandhim i podzielał obojętność Gandhiego na materialny sukces, choć odrzucał opinię Gandhiego, że obywatelskie nieposłuszeństwo może być użyte jako broń przeciwko nazistom. W 1952 roku Einstein nazwał Gandhiego „największym geniuszem politycznym naszych czasów”. Gandhi pokazał, „co człowiek jest w stanie poświęcić, gdy znajdzie właściwą drogę. Jego dzieło wyzwolenia Indii jest żywym manifestem woli człowieka, popartej niezłomnym przekonaniem, silniejszym niż siły materialne, którym nie można się oprzeć”.
Opinia Einsteina na temat religii została potraktowana poważnie przez przedstawicieli religijnych. W 2004 roku biolog i wojujący ateista Richard Dawkins napisał:
„Einstein był głęboko uduchowiony, ale wyrzekł się zjawisk nadprzyrodzonych i zaparł się wszystkich osobistych bogów. Z radością dzielę się jego cudownie bezbożną duchowością. Żaden teista nie odważyłby się udzielić Einsteinowi lekcji na temat duchowości”.
Fizyk Stephen Hawking (niedawno zmarły, mogą go strzec czarne dziury) podzielał podobny pogląd na Einsteina, kiedy napisał w 1984 roku:
„Gdybyśmy powiedzieli, że istnieje Istota odpowiedzialna za prawa fizyki, byłoby to całkowicie zgodne ze wszystkim, co wiemy. Jednak myślę, że byłoby mylące nazywanie takiej Jednostki „Bogiem”, ponieważ zwykle ten termin ma osobiste konotacje, których nie ma w prawach fizyki”.
Papież Jan Paweł II przemawiając w 1979 r. Na spotkaniu Papieskiej Akademii Nauk, poświęconym setnej rocznicy urodzin Einsteina, powiedział:
„Pełen podziwu dla geniuszu wielkiego naukowca, w którym ujawnia się piętno twórczego ducha, w żaden sposób nie potępiając doktryn na temat wielkich systemów tego Wszechświata i nie leży to w jego mocy, Kościół jednak zaleca te doktryny do rozważenia przez teologów, aby mogli odkryj harmonię, jaka istnieje między prawdą naukową a prawdą objawienia”.
Zjawisko błędnego cytowania Einsteina jest w dużej mierze spowodowane głęboko ludzkim pragnieniem mistyfikacji autorytetów, których można by nazwać „ikonami” i „geniuszami”. Kiedy teoria względności stała się popularna w latach dwudziestych XX wieku, wielu ludzi zakładało, że Einsteina można cytować na prawo i lewo i że wszystko jest względne, łącznie z prawdą; wszystkie obserwacje są subiektywne; wszystko niemożliwe jest możliwe. Ludzie uwielbiają cytować Einsteina, ponieważ trudno się z nim nie zgodzić. I jak powiedział sam Einstein:
„Aby ukarać mnie za brak szacunku dla władzy, los uczynił mnie autorytetem”.
Na podstawie materiałów firmy AEON
Ilya Khel
