Jak kapitalizm może sam przetrwać? A jak przeciwnie, nie może się pozbyć siebie, a wręcz przeciwnie, wślizgnąć się w swoje najgorsze, najbardziej dzikie (wczesne) formy? Proces wewnętrznej eliminacji siebie przez kapitalizm jest PROGRESYWNĄ ANTROPOLOGIĄ.
Wtedy człowiek staje się mądrzejszy, bardziej wykształcony, myśli szerzej i głębiej, wie więcej i wie jak.
Taka osoba (myśliciel) nie czci złych elementów życia, ale dyskutuje z nimi, pokonuje je, rozumiejąc ich naturę i strukturę.
Człowiek głupi, marzący o deszczu podczas suszy, składa krwawe ofiary elementom atmosferycznym, a mądry buduje instalację nawadniającą. Nie żebrze o deszcz - bo sam staje się panem deszczu.
A wszystkie problemy opresyjnych społeczeństw (nie wyłączając oczywiście kapitalizmu) są związane z niemożliwością przezwyciężenia kłopotów dla człowieka.
Ta sprzeczność między umysłem a moralnością jest głównym motywatorem procesów ucisku człowieka przez człowieka.
Jeśli chcesz żyć wygodnie, zrób komuś coś złego, inaczej będziesz żył źle. Jeśli nie znajdziesz kogoś, kto mógłby winić swoje kłopoty, sam zostaniesz z nimi!
W rzeczywistości kapitalizm (podobnie jak wcześniejsze formy opresyjnych społeczeństw) jest ofiarą, całkowicie naturalnym zrozumieniem dla osoby żyjącej w czasach przedchrześcijańskich, że za osobisty sukces trzeba zapłacić śmiercią kogoś innego. Silni, po przejęciu władzy, poświęcają życie i losy wszystkich, którzy okazali się słabsi, formalizując je pieniędzmi (kapitalizm) lub nie formalizując (wcześniejsze formy ucisku).
Film promocyjny:
Jak można sobie wyobrazić, papierowe banknoty same w sobie nie mają wartości [2], ich wartość tkwi jedynie w sile, która za nimi stoi i która wprowadziła je do obiegu na kontrolowanym przez nią terytorium.
Stąd zasada: jeśli jest bardzo mało jedzenia, jasne jest, że otrzymają je tylko najsilniejsi. I tylko w wyniku bardzo brutalnej walki.
Ale jeśli zrobisz dużo jedzenia, gorycz w walce o jedzenie zniknie. Nie ma potrzeby, aby osoba walczyła z drugą osobą - jeśli oboje mają dość.
To samo dotyczy innych dóbr materialnych. Im więcej, tym mniej brutalnie walczą o nie pretendenci. Ideałem jest powietrze, najpotrzebniejsze z dóbr materialnych, a ponadto darmowe!
+++
Zatem osoba ma dwa sposoby: złamać inną osobę lub rozwiązać problem, który spowodował, że inna osoba się załamała. Drugie rozwiązanie jest bezpośrednio i nierozerwalnie związane z rozwojem nauki i techniki, z mentalnym i moralnym rozwojem społeczeństwa ludzkiego.
Aby rozwiązać problem, który jest niepokonany na poziomie zoologiczno-zwierzęcym, musisz przestać być zwierzęciem.
W ten sposób przezwyciężenie kapitalizmu i ogólnie systemu opresyjnego - w psychicznym i duchowym rozwoju człowieka. Jeśli chodzi o rozwój sił wytwórczych, to ich postęp dopiero po raz drugi (a jednocześnie nie zawsze jest proporcjonalny) odzwierciedla rozwój umysłowy i duchowy człowieka.
Aby stworzyć inteligentną maszynę, która przezwycięży cierpienie robotnika lub przezwycięży brak tego lub innego dobra w obiegu, potrzebujesz:
Głupiec nie wyjdzie z kapitalizmu, tak jak okrutny, zły człowiek o głębokim umyśle - ale nastawiony na zniszczenie i stłumienie, nie wyjdzie z tego.
+++
Stąd wskazówka na odnowienie kapitalizmu - a raczej jego najbardziej archaicznych i barbarzyńskich form: degradacja psychiczna i moralna powraca dokładnie do miejsca, z którego został wzięty rozwój umysłowy i duchowy.
Pogrążając się w stosunkach zoologicznych coraz bardziej wulgarne formy ucisku człowieka przez człowieka.
Tak właśnie stało się w naszym kraju podczas „pierestrojki” i „reform”.
Człowiek stracił w sobie człowieka - a świat otaczających go ludzi zaczął przekształcać się w świat zwierząt, w dzikość. Tam, gdzie wczoraj było bezpiecznie, stało się niebezpieczne. Tam, gdzie był pełny, stawał się głodny. Tam, gdzie wczoraj nie było kanibali - dziś się pojawili.
To są „reformy” lat 90-tych: zarastanie antropogenicznego krajobrazu pierwotną fauną i florą.
+++
Im mniej człowiek posiada elementy, tym więcej poświęca im. I obiektywnie - bo inaczej to nie działa. I subiektywnie - kiedy niektórzy próbują odebrać innym jak najwięcej korzyści.
Tam, gdzie nie ma koparek, ludzi torturuje się łopatami, tam gdzie nie ma wywrotek, ludzie są zmuszani do noszenia noszy i rozrywania się taczkami.
Tam, gdzie jest mało jedzenia - tam jest wielu zwycięzców. Tam, gdzie jest dużo, można go rozprowadzać według zasad bliskich komunizmowi: jedz, nie przejmuj się, nadal nie wiedzieli, co z tym zrobić.
Produkcja prymitywna jest nie tylko nieefektywna, ale także potwornie okrutna. Technicznie rozwijająca się produkcja daje coraz więcej, ale wymagań od człowieka - coraz mniej.
Cuda postępu się zdarzają: osoba, która pracowała godzinę, bez specjalnego wysiłku, wytworzyła więcej produktu niż osoba, która ciężko pracowała przez 14 godzin! Jak to jest możliwe? Tylko dzięki rozwojowi technologii.
Ale jeśli zmniejszy się okrucieństwo produkcyjne w bazie, zmniejszy się również okrucieństwo człowieka w nadbudowie. Pozycja ciemiężyciela nie jest już tak cenna w oczach mas, a pozycja robotnika nie jest już tak straszna, nie do pozazdroszczenia.
Walka o pozycje przywódcze nie jest już taka straszna. Czasami nawet zaczyna zachowywać się zgodnie z regułami - a nie jak gopota w bramce.
Jeśli sprawisz, że los robotnika nie będzie straszny, wtedy walka klas też nie będzie straszna. W końcu jedno wynika z drugiego: im gorszy człowiek jest w piwnicy, tym trudniej próbuje się stamtąd wydostać.
W konsekwencji kapitalizm może przeżyć sam siebie, rozwijając umysłowo i duchowo osobę.
A wszystko to jest klasycznym marksizmem, w którym postęp stosunków produkcji podąża za rozwojem sił wytwórczych.
Nie ma automatyzmu w duchowym i intelektualnym rozwoju człowieka. Dziecko nie rodzi się z instynktownym pragnieniem szybkiego siedzenia przy biurku i zdobywania większej wiedzy! Rozwój człowieka nie jest instynktem takim jak oddychanie czy bicie serca.
Człowiek z pokolenia na pokolenie może się rozwijać - gromadząc wiedzę i degradować, tracąc ją. Co zrobić w drugim przypadku - marksizm nie odpowiada. Nie rozważał takiej sytuacji.
+++
Marksizm mówi: siły wytwórcze muszą dojrzeć. Ale to, co może dojrzeć, może zarówno przejrzeć, jak i zgnić. Dojrzewające owoce nie tylko przekształcają się w dojrzałe owoce, ale także ulegają rozkładowi.
Naszym zdaniem o wszystkim decyduje środowisko kulturowe i edukacyjne, które tworzy wewnętrzny świat człowieka. Osoba dobrze ukształtowana - dobrze organizuje wokół siebie siły wytwórcze, mądrze dobierając narzędzia. Nie tylko rozwijają się w ten sposób, siły wytwórcze! Są również opracowywane przez określone umysły, wynalazców, innowatorów, inżynierów, projektantów itp.
A jeśli człowiek jest słabo ukształtowany przez środowisko kulturowe i edukacyjne? Jak jesteśmy w latach 80-tych?
Jeśli popełniliśmy błąd w sferze kulturalnej i edukacyjnej, wypuścimy osobę z rozsądnych form duchowej edukacji, to upadek sił wytwórczych jest tylko kwestią czasu.
A dziś problem polega na tym, że nie wykorzystuje się dostępnych sił wytwórczych. Przedsiębiorstwa pracują o połowę, produkują znacznie mniej produktów, niż mogłyby w swoim zwykłym trybie … Na czym więc polega problem - w siłach wytwórczych czy w duchowej degradacji społeczeństwa?
Ma w głowie różne chimery, halucynacje i sprzeczne bzdury, skrzyżowanie Sołżenicyna i lewicy. Nie ma instynktu do kłamstw, do bzdur i bzdur, którymi się karmi. I ma siły wytwórcze, stoją bezczynnie, po prostu ich nie używa …
+++
Uzupełniam marksizm następującym odkryciem: jeśli wewnętrzne motywacje ludzkiej działalności staną się zwierzęce, to całe zewnętrzne środowisko człowieka zacznie degradować się do prymitywnego.
Jeśli chcesz tylko tego, czego chce zwierzę, będziesz żył tylko w tym, w czym żyją zwierzęta.
Nie wiem (jest to kwestia kontrowersyjna), jak świadomie golem [3] kapitalizmu w ramach samozachowawstwa zastosował „destrukcyjną antropologię”. Częściowo, być może, golem był świadomy tego, co robi (plan Dullesa), częściowo instynktownie chwytał degeneratów, jak tonący za kłodę, częściowo to były tylko okoliczności, kombinacja wypadków.
Postęp to coś, czego nie da się złapać z dnia na dzień ani odziedziczyć - jak własność czy korona. Człowiek może żyć z cudzej pracy, pasożytując na niej, ale nie może rozwinąć się psychicznie, czytając cudzą pracę.
Golem kapitalizmu (jego zbiorowa samoświadomość), jeśli nie umysłem, to sercem odczuwa postęp, jego śmierć. Aby się uratować, uruchomił technologię masowej degradacji „materiału ludzkiego”.
Ktoś powiedział pierwszy, podczas gdy inni podchwycili: nasze zbawienie jest w ludzkiej głupocie! Tworząc sprytnych - tworzymy własnych, jeśli nie grabarzy, to substytuty, wypieracze!
+++
W społeczeństwie ludzi, aby przewodzić, musisz być mądrzejszy niż wszyscy. W przeciwnym razie - jeśli podwładni są mądrzejsi od ciebie - następuje kryzys przywództwa.
Ale jak osiągnąć dominację w tej dziedzinie?
Czy powinieneś się najwięcej nauczyć?
Albo zniżyć innych na dno prymitywów, aby osoba z trzema stopniami prawdziwego wykształcenia wydawała się akademikiem?
Drugi sposób jest łatwiejszy.
Jeśli społeczeństwo składa się z kretynów, łatwo nimi kierować i nie będziesz musiał specjalnie nadwyrężać własnej jakości intelektualnej.
+++
W świecie umysłowej degradacji nie dociera się do złożonych form myślenia, z całą ich racjonalnością i użytecznością, co łatwo udowodnić tym, którzy są w stanie dostrzec racjonalne argumenty.
Osoba niedojrzała psychicznie i psychicznie nie może prowadzić dojrzałego stylu życia, osoba głupia nie może inteligentnie zarządzać.
To powoduje, że intelektualiści czują niechęć do ludzi, którzy „nie wspierali” i tak dalej.
Ale!
Ci intelektualiści nie rozumieją ważnej rzeczy: głupotą jest narzucanie ludziom tego, czego nie potrzebują, nie są poszukiwani - a potem obrażaj się, że ludzie nie płoną z entuzjazmem, aby ci pomóc.
Albo ludzie tego potrzebują; albo jest za wcześnie.
A może jest już za późno.
Ponieważ owoc jest niedojrzały, dojrzały i zgniły.
Moment dojrzewania owocu nie trwa wiecznie. Poza procesami tworzenia są też procesy rozkładu. Życie nie jest „wznoszeniem się w jednym kierunku” - może wznosić się, opadać lub iść gdzieś w bok, w ślepe zaułki.
A co to jest „góra” i „dół”? Wyznacza je to, co człowiek uważa za idealny, stan idealny (porównaj aspiracje dążącego do wiedzy pracownika kulturalnego i jego kolegi alkoholika, narkomana).
Oznacza to, że ideał, który nadaje kierunek aspiracjom, zależy również od duchowego rozwoju człowieka.
Jeśli człowiek jest głupi, to jego marzenia i aspiracje są głupie. A jeśli zostanie zamieniony w zwierzę, wszystkie jego aspiracje są zwierzętami, bestiami.
Zwierzę jest generalnie niezdolne do rozwoju, jego cykl życiowy zamyka się w kręgu odnawialnych pokoleń. Pokolenia się zmieniają, ale nic innego się nie zmienia …
Oczywiście mogą się położyć z irytacji - ale nic więcej.
+++
Marksizm powiedział, że kapitalizm przeżyje swój własny rozwój, samodoskonalenie.
Miałem na myśli rozwój sił wytwórczych.
I dodajemy bardzo ważną rzecz: ale rozwój sił wytwórczych jest pochodną rozwoju człowieka, z postępowej antropologii, a nie odwrotnie!
Wraz z usunięciem okrucieństwa następuje zbieżność sposobów życia ciemiężyciela i uciskanych
Na początku jest między nimi przepaść - co w istocie zrodziło potrzebę ucisku w oczach i psychologii oprawcy.
To okropna praca w okropnych warunkach, którą ktoś musi wykonywać, a ty nie chcesz.
Kiedy praca nie jest już okropna, a warunki nie są już okropne, zmniejsza się również strach przed nimi, który sprawia, że są okrutni.
+++
W tym procesie nie ma automatyzmu. Opisana dynamika działa tylko w świecie osoby wznoszącej się duchowo, w świecie triumfującego Rozumu. W zdegenerowanym świecie (takim jak obecny XXI wiek) ludzie nie mogą rozwiązać żadnego problemu z pierwszego z tysięcy powodów, dla których nie są w stanie go postawić, sformułować. Skąd bierze się odpowiedź - czy pytanie nie zostało postawione ?!
+++
Najważniejsze jest, aby mieć osobę, która potrafi formułować pytania
Rozwiązanie problemu przychodzi (choć nie natychmiast) - gdy problem jest rozpoznawany jako problem. A tam, gdzie jej nie widzą, gdzie tonie w życiu codziennym, każdemu, kto wydaje się „zupełnie naturalny” i „bez alternatywy” - tam oczywiście nie znajdzie rozwiązania, rodząc się i umiera w kręgu przez tyle pokoleń, ile zapragnie.
To główna lekcja z tysiącleci starożytnej, przedchrześcijańskiej historii ludzkości, w naszych czasach dobrze przestudiowana.
Tam, gdzie w złu i okrucieństwie, nieczystości i nieczystości, kanibalizmie nie widzą niczego nienaturalnego ani brzydkiego, tam nie można ich w żaden sposób pokonać, bez względu na to, ile czasu pozwoliła ludziom historia.
+++
Stwórz osobę, która umie zadawać pytania, zadawaj pytania "dlaczego tak jest?" - i rozwiążesz (z czasem) wszystko i każdy problem! To jest rdzeń i centrum życia, to jest duch historii i cywilizacji.
***
[1] I dalej: „Jaka jest społeczna rola służby domowej? Oczywiście - do uwolnienia nerwowo-mózgowej energii intelektu z potrzeby utrzymania domu w czystości: zniszczenia w nim kurzu, śmieci, brudu. W tym sensie jest to bardzo zaszczytne współdziałanie energii fizycznej … Konieczne jest stworzenie swego rodzaju katechizmu społecznego, książki, która w prosty i jasny sposób opowie o potrzebie różnych powiązań i ról w procesie kultury, o nieuchronności wyrzeczeń. Każda osoba poświęca coś …”
[2] Można je po prostu anulować i wycofać z obiegu. Ponadto mogą zostać radykalnie zdewaluowane, skonfiskowane - zarówno przez przemoc bezpośrednią, jak i farsą sądu, a także odebrane orzeczeniem sądu. Itp.
[3] W socjologii termin „golem” oznacza zbiorową istotę złożoną z wielu ludzi, będącą połączeniem ich woli i pragnień. Golem - jako organizacja społeczna - pozbawiony jest indywidualności tych, którzy go tworzą, kieruje się jedynie najbardziej ogólnymi, wspólnymi interesami wszystkich tworzących go ludzi. Golem opracowuje własny program działania, własne motywy, ma instynkt samozachowawczy i szereg innych właściwości właściwych organizmom odrębnym (stada, stada, roje, mrowiska).
[4] Chociaż z punktu widzenia starożytnego właściciela niewolników, jakiegokolwiek rzemiosła, literatury czy mechaniki, każda praca jest haniebna, niegodna wolnego człowieka. Każde płatne rzemiosło jest oznaką braku wolności i przynależności do niższych warstw społecznych.
[5] Prawo opresyjnego społeczeństwa: najgorsze zawody opłacają się najgorzej. Wynika to ze sztywnego systemu kastowego, w którym najmniej prestiżowymi dziełami są wyrzutki, pariasi społeczeństwa. A osoby bliskie warstwom rządzącym są zatrudniane na bardziej prestiżowych stanowiskach, dlatego też osoby te częściej spotyka się z podwyżkami płac.
Autor: A. Leonidov