Patrzyliśmy z tobą na coś, jak wygląda japońskie prawosławie. O dziwo, jest tam.
W Afryce są też cerkwie, w których usługują miejscowi księża. Prawosławie na tym kontynencie jest bardzo ciekawe, oryginalne i barwne. A wiara Afrykanów jest nie mniej szczera niż wiara europejskich prawosławnych.
Tylko trochę inaczej …
To zaskakujące, ale w Afryce jest około 5-7 milionów ciemnoskórych prawosławnych chrześcijan, a pięć lat temu w Ugandzie nawet społeczność staroobrzędowców. Świątynie w krajach afrykańskich mają bardzo prosty wygląd - może to być nawet stara szopa. A w środku - nie tak szykowny jak w europejskich alejkach. Na wpół zubożałe państwa Afryki nie mogą sobie pozwolić na budowę bogatych kościołów. Władze nie zabraniają prawosławia - już dobrze.
Afrykańskie nabożeństwa nie są do końca podobne do naszych: często towarzyszy im miarowe bębnienie i specyficzny ludowy śpiew, a po liturgii parafianie zwykle organizują tańce narodowe. Niemniej jest to również prawosławie, tylko niezbyt znane Europejczykom - o afrykańskim smaku. A jeśli bliżej poznasz ciemnoskórych księży i prawosławnych świeckich, to okazuje się, że są oni nie mniej oddani wierze chrześcijańskiej niż ich europejscy odpowiednicy.
Tanzania, Uganda i Kenia były pierwszymi krajami Afryki Subsaharyjskiej, które przyjęły prawosławie. Stało się to dopiero w ubiegłym wieku, ale prawosławie rozwija się tutaj w szybkim tempie. Inne kraje również „doganiają” - na przykład Zambia, Zimbabwe, Kongo.
Film promocyjny:
Biorąc pod uwagę specyfikę państw afrykańskich, a mianowicie ubóstwo ludności i problemy z edukacją, ortodoksyjna praca misjonarska jest tu nierozerwalnie związana z miłością społeczną. Przy kościołach z reguły są szkoły średnie i niedzielne. Na przykład szkoła prawosławna w Ishamar (Kenia) jest tak pożądana, że wiele dzieci chodzi do niej z sąsiednich wiosek, pokonując codziennie kilka kilometrów. A okoliczni mieszkańcy przynoszą do świątyni telefony komórkowe: aby się naładować.
Prawosławni Kenijczycy
Pomimo tego, że Kenia to biedny kraj, w którym nie wszystko jest w porządku z bezpieczeństwem (nie udało się jeszcze przezwyciężyć przestępczości ulicznej), wielu jej obywateli to ludzie bardzo otwarci, bezmyślni i sympatyczni. Ciężkie życie uczy ich dzielenia się ostatnim kawałkiem chleba z sąsiadami, nikomu nie zazdrości, zadowolenia z tego, co mają i radowania się z małej ilości. Być może dlatego ortodoksja okazała się tak bliska Kenijczykom.
W 1952 roku, gdy w kraju rozpoczął się ruch wyzwoleńczy przeciwko kolonialistom, prawosławni księża i parafianie stanęli po stronie buntowników. Uważając ich za pogańskich dzikusów, władze aresztowały kenijskich księży: na przykład ojciec George, pierwszy afrykański biskup kenijski, spędził około 10 lat za kratkami, podobnie jak przyszły prezydent kraju Jomo Kenyatta, który był bardzo sympatyczny dla prawosławia.
W większości parafii prawosławnych w Kenii nabożeństwa odprawiane są w języku angielskim, co jest dość powszechne w kraju, ale w niektórych miejscach używany jest również język lokalny. W kraju publikowane są książki z tekstami nabożeństw i modlitw w lokalnych językach, ale nie każdą świątynię stać na taki luksus. Dlatego najczęściej księża kenijscy używają ręcznie pisanych tekstów.
Podczas liturgii kobiety i mężczyźni modlą się w różnych częściach kościoła (ta tradycja nie jest ściśle przestrzegana w Rosji). Głoszenie jest bardzo ważne, ponieważ decyzję o przyjęciu określonej wiary podejmują Afrykanie właśnie na podstawie tego, co usłyszeli od kapłanów. Chociaż w niektórych kenijskich świątyniach można zobaczyć rzędy ławek, tak jak w kościołach, zwyczajowo siada się tylko podczas kazań i czytań apostolskich.
Obecnie w Kenii jest około 700 000 prawosławnych obywateli, ponad 200 duchownych i jeden biskup.
Prawosławni Etiopczycy
Chrześcijaństwo przybyło do tego kraju jeszcze wcześniej niż do Rosji. Kościół etiopski uważa się za prawosławną gałąź, a dziś ponad połowa tutejszych mieszkańców uważa się za prawosławnych.
Tutaj, podobnie jak my, wierzący przestrzegają prawosławnych postów i obchodzą tradycyjne święta kościelne, ale jednocześnie praktykowane jest obrzezanie (tradycja, która pochodzi wiele wieków temu od judaizmu). Nie ma wstydu być chrześcijaninem w tym kraju. Wielu młodych Etiopczyków nosi na piersiach drewniane krzyże i normalne jest, że zaglądają do świątyni, aby się pomodlić i zapalić świecę.
Same świątynie można znaleźć wszędzie w kraju - nawet na wsi. Podobnie jak w innych krajach afrykańskich, w Etiopii kościoły są bardzo ascetyczne, jeśli nie „biedne”. Prawdziwe odręczne ikony nie są tak powszechne - najczęściej są to kopie drukowane na drukarce.
Podobnie jak w naszym kraju, liturgia etiopska jest zwykle serwowana dwa razy dziennie, są też nabożeństwa nocne. Zwyczajowo prawosławni Etiopczycy przychodzą do kościoła w długich białych szatach, a szaty księży są zwykle niebieskie lub czerwone. Jeśli parafianin jest w podeszłym wieku, często przychodzi do kościoła z personelem. Z jednej strony jest to hołd dla starożytnej tradycji etiopskiej, z drugiej praktyka, która pomaga bronić długiej służby.
Miejscowi wyznawcy twierdzą, że prawosławie pomogło Etiopom zachować niezależność (pod każdym względem) i oprzeć się presji europejskich kolonialistów i Gojów.
Prawosławni Hutu
Położona we wschodniej Afryce Republika Burundi (większość jej mieszkańców to lud Hutu) jest jednym z najbiedniejszych i najbardziej zacofanych krajów na kontynencie. Jednak nawet tutaj można znaleźć prawosławnych księży.
Prawosławie w Burundi, podobnie jak w wielu krajach afrykańskich, wywodziło się od Greków, którzy byli bardzo aktywni i prowadzą misję na kontynencie. Pierwsze nabożeństwa i obrzędy kościelne w Burundi rozpoczęły się około 60 lat temu. To prawda, że od 1970 do 2005 roku w kraju nie było usług, co było spowodowane wyjazdem społeczności prawosławnych Greków z Burundi. Ale teraz religia odżyła i pojawili się ich własni afrykańscy kapłani. Do prawosławnego kościoła aleksandryjskiego należą dwa działające w kraju kościoły.
Cztery lata temu Innocenty, czarny biskup Burundi i Rwandy, dokonał masowego chrztu miejscowej ludności - wówczas kilkuset Afrykańczyków jednocześnie przyjęło prawosławie.