Pogańskie symbole zagubiły się w mroku czasu, w wyniku czego niezwykle trudno jest dziś zrozumieć z jakich głębin, z jakich starożytnych idei pochodziły niektóre obrazy, na przykład w chrześcijaństwie.
„Zbawiciel” o imieniu Aleksander
Smoki i bazyliszki można znaleźć nie tylko w opowieściach o dawno zapomnianych czasach. Na przykład Aleksander Macedończyk - którego imię w tłumaczeniu oznacza „Obrońca” - zgodnie z historią starał się o uznanie go za boga ponad trzy wieki przed narodzinami Chrystusa. Jednak starożytni rosyjscy budowniczowie XII wieku przedstawili to na ścianach katedry Dmitrievsky we Włodzimierzu! Tam, na płaskorzeźbie, gryfy wznoszą Aleksandra do nieba …
Zagadkę przedstawia święty Krzysztof („nosiciel Chrystusa”). W tradycji zachodniej był przedstawiany z ludzką głową, w tradycji wschodniej z głową psa. W XVII-XVIII wieku ikony i freski z Pseglavets w Rosji zostały zniszczone jako „sprzeczne z naturą, historią i samą prawdą”, a jednocześnie wykonano nowe, niekiedy z końską głową. Obecnie nie wiadomo, ile w sumie było obrazów i jak dawno się pojawiły.
Uważa się, że stworzenie z psią głową i ludzkim ciałem należy do tej obrazowej „linii”, która rozpoczęła się od egipskiego sfinksa, stworzenia o zwierzęcym ciele i ludzkiej głowie, oraz Anubisa, boga zmarłych - został przedstawiony jako człowiek z psią głową. Nawiasem mówiąc, Koptyjski Kościół Prawosławny (Egipt) jest znany ze świętych Achraków i Augani z Pseglavy.
Film promocyjny:
Córki Jerozolimy
W X-XIII wieku całą Europę ogarnął kult Czarnej Madonny. Pojawiła się ogromna liczba jej obrazów: jej twarz jest czarna, jej ręce są czarne, dziecko też jest czarne. W tym czasie zbudowano setki katedr i ogromnych opactw, ale większość z nich była poświęcona Maryi Pannie, w tym Czarnej.
Jego sanktuaria zostały zbudowane przez Zakon Templariuszy, który w 1139 roku otrzymał od papieża Innocentego II prawo do budowy własnych kościołów. Ciekawe, że z reguły w dłoni dziecka na ikonach i posągach - coś w rodzaju trumny. Można przypuszczać, że jest to obraz Arki Przymierza, ponieważ Templariusze szukali jej na Wschodzie. To prawda, że czasami dziecko lub sama Madonna trzyma piłkę w dłoni.
W ciągu pierwszych stu lat, od 1170 do 1270 roku, pojawiło się około 80 dużych katedr i do pół tysiąca kościołów ku czci Czarnej Madonny. Istnieją opinie, że templariusze przywieźli jej najbardziej czczone obrazy z Bizancjum podczas wypraw krzyżowych. Ale skąd się wzięli w Bizancjum, nie ma danych. Szukając początków kultu, wskazują na starożytny Rzym: istniały świątynie ku czci Izydy, która w cudowny sposób poczęła niemowlę Horusa. Istnieją podobieństwa z innymi boginiami, na przykład z celtyckimi. Ale Izyda i te boginie nie były czarne! A chrześcijanie nie mogli przejąć Czarnej Damy od Żydów, ponieważ Żydzi mają męskiego boga. Jeśli europejscy chrześcijanie w XI wieku kopiowali posągi chrześcijan z Czarnej Afryki, to można się zastanawiać, które z nich? Prawosławni Etiopczycy nie mieli takich posągów. Jest jednak jasne, że Matka Boża nie miała nic wspólnego z rasą czarną.
W Pieśni nad Pieśniami znajduje się werset: „Córki jerozolimskie! Jestem czarny, ale piękny, jak namioty Kidara, jak zasłony Salomona”i tak dalej. Ale wyraźnie nie chodzi o Madonnę. Być może w czerni bogini odbijały się ślady starożytnego europejskiego kultu matki ziemi, ale jak możemy to zweryfikować?
Tymczasem w X-XIII wieku Czarną Madonnę dosłownie wyniesiono na sztandar - na swoich flagach nosili jej wizerunek - rycerze trzech zakonów: benedyktynów, cystersów i templariuszy. Bernard z Clairvaux, jeden z najbardziej aktywnych członków zakonu cystersów, poświęcił swoje życie kultowi Czarnej Madonny. W świątyniach templariuszy stanęła na najbardziej honorowym miejscu. Jeanne d'Arc modliła się do Czarnej Madonny o zwycięstwo, a matka Joanny modliła się do niej o jej córkę, kiedy została schwytana.
W XVI wieku Ignatius de Loyola, decydując się na zorganizowanie zakonu jezuitów, oddał swój miecz Czarnej Madonnie z Montserrat w Hiszpanii. Nawiasem mówiąc, Dziewica z Montserrat jest nadal celem pielgrzymek bezdzietnych kobiet z całego świata. Uważa się, że jeśli ją dotkniesz i pomyślisz o dziecku, wkrótce naprawdę zostanie poczęty.
W Polsce jednym z czczonych obrazów jest Czarna „Matka Boski Częstochowskiej”; we Włoszech - Czarna Madonna z Loret; we Francji - „Podziemna Matka Boża” katedry w Chartres pod Paryżem, Czarnej Dziewicy Langwedocji, Madonny z Le Puy-en-Velay i innych.
Czarna Madonna z katedry Notre-dame-du-Port w Owernii jest kopią wykonaną w XVII wieku zamiast zniszczonej starożytnej bizantyjskiej. Podobnie replikę rzeźby, która, jak się uważa, wykonano przed chrześcijaństwem, można zobaczyć w katedrze w Chartres. Faktem jest, że w XV-XVII wieku protestanci i wszelkiego rodzaju rewolucjoniści prowadzili całą kampanię mającą na celu zniszczenie czarnych dziewic. Kamienne posągi zostały rozbite młotami; drewniane posągi i ikony zostały ścięte toporami i spalone.
Później staraniem jezuitów w Niemczech i we Francji wykonano setki kopii tych obiektów. Większość z nich jest wykonana na wzór pomnika Madonny z Dzieciątkiem z Loreta, który niczym kopuła jest otoczony złotą królewską szatą.
Dziś 272 posągi Czarnej Dziewicy są znane we Francji, 50 w Hiszpanii, 30 we Włoszech, 19 w Niemczech; ikony i posągi na jej cześć znajdują się również w Meksyku, Boliwii, Ekwadorze, Grecji, Szwajcarii, Kubie i Brazylii.
W Rosji posąg Loreta został przedstawiony na ikonie „Adding Mind”. Pierwsza taka ikona była przechowywana w Rybińsku Spaso-Preobrażenskim, teraz została utracona. Inny stoi w kościele wstawienniczym w mieście Tutaev. W Moskwie podobna ikona znajduje się w kościele Tichwin w pobliżu stacji metra WOGN.
Boginie Brada
W chrześcijańskiej ikonografii Zachodu kryje się jeszcze jedna tajemnica: ukrzyżowane dziewice, czasem panny z … brodą. Ich imiona są różne w różnych krajach (Vilgefortis, Liberata, Kummernis, Ontokommena, Livrade, Ankumber), ale często słyszy się imię Julia: św. Julia z Korsyki; Święta Julia z Kartaginy; Święta Julia z Nonza.
Czasami dziewczyny są zwykle ubrane, czasami mają koronę na głowie. Zdarza się, że obok ukrzyżowanej, brodatej dziewczyny siedzi pewien trubadur, a jej prawy but spada ze stopy.
Według jednej z szeroko rozpowszechnionych legend, w II wieku pewna dziewica, która mocno wierzyła w Chrystusa, złożyła ślub celibatu. Ale jej pogański ojciec chciał ją wydać za mąż (nawiasem mówiąc, za księcia); panna modliła się, aby małżeństwo się nie odbyło i wydarzył się cud: zapuściła brodę. Wtedy sam książę jej odmówił, a dobry ojciec był tak wściekły, że kazał ukrzyżować córkę. Później katolicy uznali ją za świętą, patronkę dziewcząt, które chcą pozbyć się irytujących wielbicieli.
Dobra wersja, ale nie wyjaśnia wielu innych przypadków! Na przykład wersja niemiecka przedstawia brodatą dziewczynę w królewskiej koronie ukrzyżowaną na krzyżu; u stóp krzyża leży głowa Adama; nad krucyfiksem napisane jest, że dziewica nazywa się INRJ - Jezus z Nazaretu, Król Żydowski. A przede wszystkim istnieją dwa duże źródła światła, takie jak Księżyc i Słońce oraz stado gwiazd.
Czasami dziwactwa obarcza się podwójną pomyłką: podobno pewien włoski artysta przedstawił Chrystusa w długich bizantyjskich szatach na krzyżu, a pielgrzymi pomylili to z wizerunkiem dziewicy. Nieźle też - ale skąd wzięła się wtedy brodata święta Paula, którą torturowano w Hiszpanii razem z dwustu innymi męczennikami?
Jeśli zagłębisz się w starożytność, pojawią się również brązowe dziewice. Na Cyprze znajdował się posąg Afrodyty z brodą i berłem. Nawet Arystofanes wspomniał kiedyś o Afrodycie jako o męskim bóstwie. Wenus pojawiła się w przebraniu mężczyzny i kobiety. Oznacza to, że źródło legend o brodatych boginiach może znajdować się daleko, daleko, w niepisanej pogańskiej przeszłości …
Dmitry KALYUZHNY