Czukocki okazali się najtrudniejszym wrogiem rosyjskich kozaków
Podbój Syberii przez długi czas trwał bardzo żwawo. Miejscowa ludność zgodziła się zapłacić carskim wojewodom tyle samo yasaków, co poprzedni najeźdźcy (Tatarzy). Tak było do czasu, gdy rosyjscy odkrywcy zbliżyli się do Kołymy i Anadyra. To tutaj spotkali się z Czukczami.
Państwo moskiewskie od XV wieku stale poszerza swoje granice. Co więcej, jeśli w kierunku zachodnim biznes nie rozwijał się bardzo szybko, to przełom na wschód liczono w tysiącach kilometrów. W 1552 roku Wołga była rzeką tatarską, a pułki Iwana Groźnego zaatakowały Kazań. I już w 1644 r. Kozak Michaił Stadukhin przywiózł do Jakuckiego więzienia wszystko, co dotyczyło nowego ludu - „cziuko”.
Porywacze jeleni
Cudzoziemcy sami nazywali siebie oravetlat („ludzie”) lub luoravetlat („prawdziwi ludzie”). Zachodnią granicą ich terytorium była rzeka Kołyma, południową - Anadyr.
Podzielono ich na tych, którzy mieszkali na brzegu oceanu i jeździli psimi zaprzęgami (nazywano ich „ankalynami”), oraz tych, którzy hodowali jelenie - „chow-chu” („bogaci w jelenie”). Nawiasem mówiąc, na krótko przed przybyciem Kozaków zaczęli zajmować się hodowlą reniferów dla oravetlat - wcześniej po prostu polowali na jelenie. W rzeczywistości ich styl życia był nadal prymitywny, większość produktów była z kamienia lub kości.
Rosyjscy odkrywcy podążali śladami soboli, jednocześnie wnosząc hołd miejscowej ludności skórami zwierząt futerkowych na rzecz moskiewskiego cara. Bezlitosna eksterminacja szybko zmniejszyła populację zwierząt futerkowych. Ale to nie przeszkadzało zarabiającym - przenieśli się dalej, na wschód.
Film promocyjny:
Czukocki okazali się zasadniczo nowym wrogiem. Nie mieli stałych miast, ani jednego przywódcy, chwytając lub zabijając kogo, można by zmusić całe plemię do poddania się. Nie znając cywilizacji, nie oddali nikomu hołdu i nie wiedzieli, co to jest.
Będąc myśliwymi od dzieciństwa doskonale władali włócznią i łukiem. Szerokie barki, dobrze zbudowane, spędzały dużo czasu na ćwiczeniach. Według danych etnografów, niektórzy „Chauchi” zostali przeszkoleni jako „biegacze”, aby mogli biegać ze stadem jeleni przez cały dzień, pokonując 40 kilometrów lub więcej po zaśnieżonym polu. Inni byli szkoleni na „wojowników”, aby ci, gdyby coś się wydarzyły, mogli bronić honoru obozu (klanu, plemienia) w pojedynku z przedstawicielem innego plemienia.
Ciekawą historią jest to, jak pewnego dnia „uczą” pastwisko reniferów u Koryaków. Jeden z Koryaków siłacz, aby dochodzić roszczeń swojego plemienia do terytorium, chwycił ogromny kamień i zaniósł go na najbliższe wzgórze (podczas gdy był on napięty). Wyobraź sobie horror Koryaków, gdy kilka dni później znaleźli niefortunny kamień na innym wzgórzu, wyżej! Następnie Koryakowie przyznali się do porażki i wyemigrowali do morza.
Jednak pokojowe rozwiązanie konfliktów między plemionami nie zawsze było możliwe. Czukocki dosłownie odzyskiwały swoje miejsce pod słońcem. Według niektórych danych, przez prawie 50 lat, od 1725 do 1773 roku, Czukczom udało się odbić około 240 tysięcy reniferów z Koryaków (nie ma jednak danych statystycznych o tym, ile Koryaków odbiło renifery z Czukczów w tym samym okresie).
Całe życie Czukczów upłynęło na polowaniu lub wędrówkach. Zimą kuligi - do Koryaków i Jukagirów. Latem na kajaku - przeciwko amerykańskim Eskimosom. Podczas wypraw morskich dotarli do brzegów współczesnej Kanady. Nawiasem mówiąc, ostatnia wojna Czukczów-Eskimosów miała miejsce już w 1947 roku, a Czukocki ją wygrali! Jeśli chodzi o Koryaków, to mówią, że oddział moskiewskich Kozaków "Chauchi" i dali bitwę.
Włócznie przeciw pistoletom
Na razie Rosjanie i Czukocki wymieniali się nalotami. Jednak w 1727 r., Kiedy Rosja stała się już imperium, nakazano jej naprawdę rozprawić się z „pokojowymi czukoczi”. Przy tej okazji Senat wydał nawet dekret: „… i następujące powody posiadania takich ludów i ziem: 1. Ziemie te zostały przyłączone do własności rosyjskiej i nie podlegały…; 2. Dla dobra państwa w tych miejscach sobola i protcha, bestia rodzica…; 3. Za znajomość wschodniego morza morskiego, z którego może wyniknąć handel z Japonią lub Koreą Chińską…; 4. Specjalnie dla przyszłego schwytania, podczas gdy są z innych krajów, a zwłaszcza od strony chińskiej, jak granicząca Syberia, nie postawili stopy na tych nowo odkrytych ziemiach …”
Podstawą kolejnego ataku na Czukczów było więzienie Anadyr. Na czele wyprawy wojskowej stanął jakucki szef kozacki Afanasy Szestakow i kapitan smoków Dmitrij Pawłucki. Pod ich dowództwem znajdowało się 400 żołnierzy i Kozaków (nie licząc „yasaków”). Jednak wraz z początkiem wyprawy stronę rosyjską nawiedziły niepowodzenia. Pierwszy
Szestakow i Pawłutski pokłócili się o władzę, w wyniku czego rozstali się i zaczęli działać niezależnie. 14 marca 1730 r. Nad rzeką Egach oddział Szestakowa (20 Kozaków i 113 Jasaków Jakutów, Tungusów i Koryaków) został pokonany przez 2 tys. Czukczów (według przegranych). W gorącej bitwie zginęło 10 Kozaków i 18 yasaków, reszta uciekła. Sam Szestakow został poważnie ranny strzałą w gardło, a następnie zabity.
Pavlutsky przeprowadził kilka kampanii karnych na Półwyspie Czukockim, ale nie udało mu się sprowadzić Czukczów do obywatelstwa. A potem był pogrom. Czukocki ukradli Koryakom stado reniferów, w którym znajdowały się również renifery należące do garnizonu Anadyr. Pavlutsky osobiście, z oddziałem około 100 osób, rzucił się w pościg. Ale wygląda na to, że to pułapka. 14 marca 1747 r. (Dokładnie 17 lat po śmierci oddziału Szestakowa!) Pawłucki natknął się u ujścia rzeki Orłowej na ok. 500-osobową armię. Zaatakował ich, ale po salwie karabinu Czukczi nie pędzili we wszystkich kierunkach, ale ruszyli na Rosjan w ataku włócznią.
„Wrogowie Czukczów posuwali się na włóczniach, oni też byli przeciwko nim, wrogowie Czukczów, szli na włóczniach i walczyli z nimi przez długi czas”. W rezultacie zginął sam major Pawłucki, 40 Kozaków i 11 Koryaków. Rannych zostało 13 Kozaków i 15 Koryaków, jeden Kozak został schwytany. Zwycięzcom udało się zdobyć część konwoju oddziału Pawłuckiego, w tym jedną żelazną armatę i sztandar. Czukczi powiedzieli później, że „nasi niespodziewanie zaatakowali, pokonali, wymordowali wszystkich, zabrali żywcem tylko wodza na tortury…” Ale to tylko legenda. W rzeczywistości dostali tylko pocztę zmarłego, która była przechowywana jako relikwia przez długi czas. Dopiero w 1870 r. Brygadzista Czukotki, który odziedziczył go po dziadku, podarował go szefowi policji kołymskiej, baronowi Maydelowi. Od 1748 do 1755 roku Rosjanie jeszcze trzy razy prowadzili kampanię przeciwko Czukczom, ale umiejętnie unikali decydujących bitew. Stało się jasneże wojskowa ręka nie może ich uspokoić.
Zniesione więzienie
W 1760 r. Na czele Anadyra stanął ppłk Friedrich Christia-novich Plenisner. Rozgryzł to swoim niemieckim umysłem i zaproponował gubernatorowi Syberii całkowite zniesienie partii Anadyr. Według wyliczeń Plenisnera na jego utrzymanie w okresie jego istnienia wydano 1 381 007,49 rubli, a na yasach i inne opłaty za ten sam okres otrzymano tylko 29 152,54 rubli. W tym samym czasie Czukczi nie tylko nie zostali spacyfikowani, ale konfrontacja z nimi tylko się nasiliła.
W 1771 roku więzienie Anadyr zostało zlikwidowane. Garnizon został przeniesiony do innych fortec, a fortyfikacje uległy zniszczeniu. Tak zakończył się militarny epos konfrontacji rosyjsko-czukockiej. Czukczowie natychmiast skorzystali z odejścia wojska, przenikając do Anadyru, wypierając Korjaków do rzeki Giżigi, a Jukagirów na Kołymę.
Za panowania cesarzowej Katarzyny II nakazano „przywiązaniu” „Chukocha” do obywatelstwa rosyjskiego. Na rozkaz cesarzowej zostali zwolnieni z yasak na 10 lat i zachowali całkowitą niezależność w sprawach wewnętrznych. Ale nawet po 10 latach Czukocki nie chcieli płacić yasak.
Rząd carski, nic nie robiąc, przedłużył „ulgi podatkowe” i robił to więcej niż raz w przyszłości. Według
Czukocki żyli według własnego prawa i byli sądzeni przez własne sądy w „Karcie o zarządzaniu cudzoziemcami” z 1822 roku. Yasak - lisia skóra z łuku (czyli od mężczyzny) - została zapłacona przez rdzenną ludność Czukotki tylko na ich prośbę.
A później, w kodeksie praw Imperium Rosyjskiego, Czukczi określili narody „nie do końca podbite”, które „płacą yasak, w ilości i jakości, jakiej sami chcą”. Jednak dzięki wymianie handlowej sprytni kupcy nauczyli się wyciągać z Czukczów znacznie więcej niż przy pomocy yasaka.
Journal: Mysteries of History. Andrey Podvolotsky