Zgodnie z naukami kosmologicznymi i teozoficznymi, płaszczyzna astralna (lub świat subtelny) znajduje się pomiędzy dwoma światami - gęstym i ognistym. W nim, zdaniem ezoteryków, żyją anielskie i demoniczne istoty, pogańscy bogowie, duchy natury i dusze samobójców. Dla osoby, która zmarła śmiercią naturalną, płaszczyzna astralna jest tym niepoznawalnym obszarem, w którym na pierwszym etapie długiej podróży przez inne światy upada jego nieśmiertelna dusza.
Doświadczenie przodków
Wzmianki o subtelnym świecie i ekscytujących podróżach w nim można znaleźć w starożytnych księgach wedyjskich, egipskich papirusach, kabale hermetycznej, a nawet w Starym Testamencie (Księga Koheleta, rozdział 12). Chińskie rękopisy z III wieku mówią, że żołnierze osobistej straży cesarza posiadali niesamowitą zdolność podczas snu - szybować i kontemplować nie tylko otoczenie, ale także działania, a nawet tajemne myśli swoich wrogów. Ta niesamowita zdolność związana z manipulowaniem ciałem astralnym została osiągnięta przez lata wytrwałego treningu pod ścisłym kierownictwem mędrców, którzy posiadali świętą wiedzę.
Nawet w chrześcijańskiej Europie zdarzały się częste przypadki komunikacji z astralem. Średniowieczne kroniki norymberskie z XIV wieku wspominają o niejakim Hansie Steyerze, magiku i alchemiku, który pojawiał się mieszkańcom w snach, czasami w towarzystwie niezwykłego stworzenia, komunikowanego, ostrzeganego przed zbliżającym się niebezpieczeństwem. Sławni i legendarni hrabiowie Cagliostro i Saint-Germain biegle władali astralnymi technikami podróży. Wspomina o tym słynna teozofka Annie Besant w swoich pracach z końca XIX wieku. Twierdziła, że niejednokrotnie komunikowała się z ich astralnymi powłokami. W XX wieku barwne opisy subtelnych światów stworzyli słynny filozof, podróżnik i zwolennik agni jogi Mikołaj Rerich oraz rosyjski pisarz Daniil Andreev. Według nich więcej niż raz doświadczyli osobistego doświadczenia odwiedzania sfer astralnych.
Praktyki szamańskie
Słynny angielski medium i jasnowidz z połowy XX wieku, Charles Webster Leadbeater, opublikował kilka prac, w których podsumował doświadczenie interakcji z płaszczyzną astralną przedstawicieli tradycyjnych wierzeń w Afryce, Ameryce Południowej i Północnej oraz Australii. Według C. Leadbeatera w subtelnym świecie i komunikacji z jego mieszkańcami szamani czerpią witalną i magiczną moc. W tym celu podróżują do świata astralnego z określoną częstotliwością. Sygnałem, że nadszedł czas podróży, jest tak zwane wezwanie ducha opiekuna. Minister kultu pogańskiego wykazuje objawy, które z pozoru przypominają napady padaczkowe lub ataki ostrej schizofrenii. Zaraz po tym szaman po przejściu na emeryturę przystępuje do magicznego rytuału, który umożliwia jego duszy przeniesienie się do innego świata.
Film promocyjny:
Charles Leadbeater dzieli astralne techniki podróży na wrażliwe i neuroleptyczne. Stosując wrażliwą technikę, szaman wchodzi w trans (stan, który jest warunkiem wstępnym do odwiedzenia subtelnego świata) poprzez określone formuły rytmiczne wykonywane na rytualnym tamburynie lub bębnie, które towarzyszą jego monotonnemu tańcowi. W technice neuroleptycznej stosuje się pewne rodzaje leków pochodzenia roślinnego lub zwierzęcego, dające efekt „poszerzania świadomości”.
Pod koniec lat 90. XX wieku krasnojarski parapsycholog Georgy Matusov opisał inny rodzaj techniki szamańskiej, którą nazwał „potęgą miejsca”. W tym przypadku szaman udaje się w miejsce z silnym polem energetyczno-informacyjnym. Dla osób niewtajemniczonych takie miejsca zwykle wywołują bolesne reakcje fizyczne lub psychiczne. Stamtąd, bez żadnych dodatkowych wpływów, szaman wyrusza w swoje fascynujące podróże.
Współcześni podróżnicy
W ubiegłym wieku wrażliwi, ezoterycy i parapsycholodzy włożyli wiele wysiłku w rozwój teorii podróży astralnych i ich praktycznego zastosowania. Temu problemowi poświęcone były prace M. Theona. A. Bailey, P. Yogananda, S. Aurobindo, M. Alfassa i M. Rainbow. W połowie lat 70. naukowcy ze Stanford Research Institute wprowadzili nawet specjalny termin naukowy „widzenie na odległość”, który charakteryzował zdolność ludzkiej świadomości (a raczej jej części) do udania się w określone miejsce, odebrania określonych informacji, a następnie powrotu. Kilka dekad później rosyjscy i zachodni badacze zaczęli aktywnie używać bardziej precyzyjnych terminów: „doświadczenie poza ciałem” i „świadome śnienie”.
W 2001 roku, po śmierci klinicznej, inżynier Tomsk Boris Tkachev (nazwisko zostało zmienione) zaciekawił się zjawiskiem podróży astralnych. Po szczegółowym przestudiowaniu wielu technik i po konsultacji z praktykującymi psychologami Tkaczow odkrył jedyną, której używa do dziś. „Astralny prześladowca”, jak żartobliwie nazywa siebie Boris, rozpoczyna przygotowania do wyprawy do Subtelnego Świata za trzy dni. W tym okresie odmawia spożywania alkoholu i tytoniu, je tylko pokarmy roślinne i stara się spać nie więcej niż cztery godziny dziennie. Wieczorem pewnego dnia leży na płaskiej, ciepłej powierzchni, włącza medytacyjną muzykę, zamyka oczy i powtarzając w myślach słowne formuły-postawy, zaczyna zaglądać w czarną przestrzeń przed zamkniętymi powiekami.
Według Tkaczowa najważniejszą rzeczą w pierwszych minutach takiej medytacji jest umiejętność nie wchodzenia w świat snów, po których zwykle następuje sen. Jeśli uda się utrzymać świadomość na chwiejnej granicy czuwania, to już około siódmej minuty takich ćwiczeń ciemna przestrzeń przed zamkniętymi oczami zaczyna wypełniać się światłem. Eksperymentator odczuwa nagłą lekkość w całym ciele i zaczyna wyraźnie widzieć otaczającą go przestrzeń, a także wysiłkiem woli, aby przenieść świadomość poza ciało na dowolną odległość.
Czające się niebezpieczeństwa
Według Borisa Tkacheva najtrudniejszą rzeczą podczas podróży astralnej nie jest sam ruch świadomości w przestrzeni, ale umiejętność uniknięcia spotkania z tzw. Myśliwymi - stworzeniami, które zwykle ukazują się podróżnikowi w postaci osoby ubranej w czarną trzepoczącą szatę. Ich zadaniem jest wypchnięcie duszy ludzkiej z planu astralnego do fizycznego. W tym przypadku stosuje się raczej bolesne techniki, przypominające efekt wyładowania elektrycznego.
Według wielu parapsychologów „myśliwi” nie szkodzą ani fizycznej, ani duchowej substancji człowieka. Jednakże w świecie astralnym istnieje wiele niższych istot, które podczas podróży astralnej, podobnie jak pasożyty, są w stanie przyczepić się do subtelnego ciała podróżnika i przedostać się na nasz plan materialny. Takie pasożytnicze istoty, zwane larwami lub fantomami, po przywróceniu świadomości podróżnika astralnego do ciała fizycznego, zaczynają absorbować jego energię, powodując fizyczne dolegliwości lub zaburzenia psychiczne.
Kolejne niebezpieczeństwo polega na tym, że w czasie, gdy dusza człowieka podróżuje w subtelnym świecie, jedna z mrocznych esencji niższego planu może osiąść w jej pustej fizycznej skorupie lub, co gorsza, niespokojna dusza samobójcy lub przestępcy, który odszedł do innego świata bez powodu rytuały kościelne. W tym przypadku czasami mówi się, że człowiek się zmienił - jego przyzwyczajenia, charakter i skłonności zmieniają się tak dramatycznie. Może to stać się niebezpieczne dla innych.
Wśród możliwych problemów, które mogą napotkać miłośnicy podróży astralnych, jest niebezpieczeństwo utraty dużej ilości energii, które jest obarczone chronicznym letargiem i apatią. Astralni prześladowcy mogą stracić poczucie czasu w subtelnym świecie - czasami wyraża się to w tak tajemniczym zjawisku, jak senny sen. Istnieje nawet niebezpieczeństwo, że zgubisz się i na zawsze stracisz możliwość powrotu do ciała fizycznego.
Kościół nigdy nie aprobował takich eksperymentów. A dzisiaj księża prawosławni, katoliccy i muzułmańscy wierzą, że porwany takimi podróżami człowiek zdradza się w ręce diabła, skazując w ten sposób swoją nieśmiertelną duszę na wieczne piekielne męki.
Magazyn: Sekrety XX wieku nr 42. Autor: Sergey Kozhushko