„Najwyższa wieża w Indiach,„ siódmy cud Hindustanu”, niegdyś górowała w centrum miasta, która była noszona w XII-XIII wieku. imię Rai Pithora.
(Wysokość wieży 72,55 m, średnica u podstawy 14,4 m, średnica na szczycie 2,44 m).
Nikt nie wie na pewno, przez kogo i kiedy rozpoczęto budowę tego wspaniałego pomnika. Jego pochodzenie jest zagubione w mitach i legendach. Uważa się jednak, że pierwsze piętro wieży, znane również jako Vijay Stambh (Kolumna Zwycięstwa), zostało zbudowane przez księcia radżputskiego Prithviraj Chauhan w 1191 roku, rzekomo po to, aby jego ukochana i niezwykle pobożna córka Suraj Mukhi mogła się wspinać wieża, zainspiruj się kontemplacją świętej rzeki Jamuny. W 1199 roku pierwsze piętro zostało rzekomo zmienione przez muzułmańskiego władcę Qutbuddina Aibeka, po czym otrzymało nową nazwę - Qutb Minar.
Qutb Minar był budowany stopniowo. Potomkowie Qutbuddina Aibeka ukończyli drugie i trzecie piętro w latach 1210-1236, a czwarte i piąte zostały dodane do nich za cesarza Firuzha Tughlaka w 1370 roku. Na samej wieży znajduje się wiele napisów, które mówią o jej budowie, renowacji i różnych przeróbkach. Kiedyś Qutb Minar został zwieńczony kopułą, która zawaliła się w wyniku trzęsienia ziemi w 1803 roku. Europejski inżynier próbował przywrócić kopułę, ale wysiłki zakończyły się niepowodzeniem: kopuła pozostała w ogrodzie w pobliżu wieży. W wyniku trzęsień ziemi i deszczy wieża nieco się przechyliła, jednak według pobożnych muzułmanów, powiedzenia Koranu, wyryte na zewnętrznej powierzchni w języku arabskim, dały jej siłę do przeciwstawienia się żywiołom.
A dziś, ponad osiem wieków po jego powstaniu, po pokonaniu 156 stopni (w wieży jest ich 379), można wejść na górę jednak tylko na pierwszy balkon. Okrutne kanony religii hinduskiej, wymagające od wdów przestrzegania zwyczaju „sati” (samospalenia), a także ich niezwykle trudna pozycja w rodzinach hinduskich, skłoniły wiele kobiet do popełnienia samobójstwa, a wszystkie piętra wieży były zamknięte dla ogółu społeczeństwa, w tym pierwszą.
Wielu naukowców i architektów wciąż się spiera: czy Qutub Minar należy klasyfikować jako pomnik architektury hinduskiej czy muzułmańskiej? Dowody na oba punkty widzenia są bardzo sprzeczne. Wejście do wieży skierowane jest na północ, natomiast wejścia na wszystkie pozostałe piętra - na wschód.
Film promocyjny:
Wieża stoi bezpośrednio w ziemi, a nie na podwyższeniu, gdyż najczęściej budowano muzułmańskie pomniki, a wyryte w kamieniu dzwony na ścianach pierwszego piętra są również typowym elementem dekoracyjnym architektury hinduskiej. Możliwe, że powiedzenia z Koranu zostały później wyryte na ścianach wieży.
Twórcami Qutb Minar byli oczywiście nie tylko utalentowani matematycy - mieli też rzadki gust artystyczny. Dlatego pomimo różnicy w wystroju podłóg wieża wciąż zachwyca każdego, kto ją podziwia.
Muzułmańscy zdobywcy Indii nie wozili na wozach architektów i rzemieślników. Ich pierwsze budowle w tym kraju zostały wzniesione przez lokalnych architektów hinduskich, dlatego nie mogły nie nosić śladów i wpływów architektury hinduskiej. Tak powstał meczet Kuvvat-ul-Islam (tłumaczony z arabskiego - „siła islamu”) - pierwszy meczet na ziemi indyjskiej. Tam, gdzie teraz stoi, kiedyś stała świątynia boga Wisznu, zbudowana w 1143 roku przez Prithviraja Chauhan.
Słynny wojskowy przywódca muzułmańskiego władcy Muhammada Guri Qutbuddina Aybeka, podbiwszy Delhi w 1191 roku, zamienił świątynię boga Wisznu w meczet. Historia świadczy, że wyrzucił on wszystkie bożki ze świątyni, wyrównał kamienne rzeźby ścian oraz z materiału budowlanego uzyskanego w wyniku zniszczenia 27 świątyń hinduskich i dżinistycznych, zbudował meczet (wysokość jego łuków dochodzi do 16,5 m, a szerokość ścian to 7,7 m). Ściany i dobrze zachowane kamienne kolumny z wizerunkami ludzi i zwierząt potwierdzają przypuszczenia naukowców o pochodzeniu meczetu. Architektura czysto muzułmańska charakteryzuje się jedynie ścisłym ornamentem geometrycznym i roślinnym.
Budowa najstarszego meczetu w północnych Indiach, Kuvvat-ul-Islam, rozpoczęła się w 1192 r., A zakończyła w 1198 r. Świadczą o tym figury wyryte w kamieniu przy centralnym wejściu, które znajduje się po wschodniej stronie. Posiada również napis nawołujący do miłosierdzia Allaha dla twórcy meczetu Qutbuddin. Główna sala modlitewna była niegdyś oddzielona od dziedzińca pięknymi kamiennymi łukami. Centralny łuk, wysoki na 16 m, górujący za żelazną kolumną, wciąż zachwyca wdzięcznymi rzeźbami w marmurze i piaskowcu, geometrycznymi ornamentami i surami z Koranu. Pod rządami Shamsuddina Iltutmysha (1229) i Alauddina Khilji (1310) meczet został znacznie rozbudowany.
Na dziedzińcu stoi słynna na całym świecie żelazna kolumna, której pochodzenie wciąż nie jest do końca jasne. Historycy twierdzą, że kolumna została odlana w 895 roku pne. i że według starożytnego sanskryckiego napisu na nim był nawet Raja Dhava, który rządził w Delhi na początku IX wieku. BC nakazał swoim rzemieślnikom odlewać ten żelazny słup (wysokość - 7,2 m, średnica u podstawy - 41,7 cm, u góry - 30,5 cm, waga - około 6 ton). Z kolei muzułmańscy kronikarze argumentowali, że kolumnę przywieźli zdobywcy z krajów mahometańskich położonych na północ od Indii.
Trzecia wersja nazywa cesarza Chandragupta II Vikramaditya twórcą kolumny, ponieważ inskrypcja na kolumnie zawiera słowo Chandra. Szczególnie religijni Hindusi próbują nawet udowodnić, że filar został odlany podczas Mahabharaty, a następnie przeniesiony do starożytnej stolicy Indii, Magadha (Bihar), a ostatecznie przywieziony do Delhi i zainstalowany w świątyni Wisznu przez księcia radżputskiego Anangpala, ponieważ jego imię jest również wyryte na powierzchni kolumny. Rozbieżność tę tłumaczy fakt, że nie uzyskano jeszcze dokładnego i całkowicie wiarygodnego tłumaczenia napisu na kolumnie. Ale niewątpliwie świadczy o wysokich umiejętnościach starożytnych indyjskich metalurgów, którzy być może opanowali umiejętności metalurgii proszków. Pomimo wahań temperatury, dużej wilgotności i wielu stuleci, które minęły od jego powstania,kolumna nie uległa utlenieniu i nie nosi nawet śladów rdzy. Analiza chemiczna metalu wykazała, że czyste żelazo w kolumnie wynosi 99,72%.
Kiedy w 1739 roku perski cesarz Nadir Shah chciał zabrać żelazny filar do swojej ojczyzny, nie był w stanie wyciągnąć kolumny z ziemi. Zdesperowany Nadir Shah rozkazał wystrzelić w nią pociski, które pozostawiły jedynie drobne ślady na powierzchni.
Istnieje przekonanie, że jeśli komuś uda się chwycić słup rękami, stojąc do niego plecami, to ma gwarancję szczęścia na całe życie. Dlatego metal na tym poziomie jest dokładnie szlifowany przez odwiedzających Qutb Minar.
W 1311 roku Alauddin Khilji przyłączył do meczetu Kuvvat-ul-Islam wspaniałą bramę zwaną Alai Darwaza lub Bramą Allaha. Łuk bramy (wysokość 18,3 m), ozdobiony drobnymi marmurowymi rzeźbami, przypomina kształtem zakrzywioną podkowę. Alai Darwaza jest uważany za jeden z najbardziej niezwykłych przykładów architektonicznej syntezy indo-muzułmańskiej.
Nieco poniżej poziomu bramy, wykonanej z piaskowca i białego marmuru, znajduje się niewielki, kwadratowy grobowiec Imama Zamina, głównego duchownego meczetu Kuvvat-ul-Islam. Imam Zamin przybył do Indii z Turkiestanu za czasów Sikandra Lodiego i był bardzo szanowaną osobą wśród indyjskich muzułmanów.
Po przeciwnej stronie meczetu Kuvvat-ul-Islam, naprzeciwko Alai Darwaz, znajduje się osobliwa konstrukcja przypominająca podstawę Qutb Minar. To jest Alai-Minar. Alauddin Khilji, będąc człowiekiem niezwykle próżnym, postanowił prześcignąć swoich poprzedników i zbudować wieżę, która miałaby być ponad dwukrotnie wyższa od Qutb Minar (183 m). Budowę Alai-Minar rozpoczęto w 1311 roku, jednak mury podwyższono tylko o 15 m. Wraz ze śmiercią Alauddina w 1315 roku prace wstrzymano, a wieża pozostała niedokończona. Wejście do niego znajduje się od strony wschodniej. Obecność platformy pod minaretem również w pełni spełnia wymogi architektury muzułmańskiej.
Jako pomnik architektury interesujący jest także grób sułtana Shamsuddina Iltutmysha. Mauzoleum zostało zbudowane w 1235 roku przez córkę sułtana Razię Begam, która sama rządziła w Delhi w latach 1236-1240. Grobowiec jest uważany za jeden z najstarszych grobów muzułmańskich w Indiach. Marmurowe rzeźby, surowe ornamenty i powiedzenia z Koranu są nadal dobrze zachowane. Nad nagrobkiem z białego marmuru wznosiła się niegdyś kopuła o imponujących wymiarach.
Zbudowane w 1317 roku mauzoleum Alauddina Khilji wznosi się dokładnie naprzeciw grobu Iltutmysha. Niegdyś obok mauzoleum była szkoła muzułmańska (madrasa) i mały meczet.
Według legend dość często na losy wieży Qutb Minar padała trudna misja - stać się narzędziem rozliczania rachunków z życiem. Z reguły robiły to żony sułtanów.
Sama nazwa tej słynnej wieży jest interpretowana na różne sposoby. Jedna grupa uczonych uważa, że nazwa tej wieży pochodzi od imienia pierwszego z tureckich sułtanów, Qutbuddina Aybaka. Drugi przypuszcza, że otrzymała tę nazwę ze względu na imię świętego z Bagdadu, który w czasie budowy przeniósł się do Delhi i cieszył się specjalną lokalizacją Akbar. Nazywał się Khwaja Qutbuddin Bakhtiar Kaki.
Do tej pory wokół wieży zbudowano ogrodzenie, a aby dostać się na teren i zwiedzić tę atrakcję, należy kupić bilet.
Wejście na teren kompleksu Qutub-Minar dla obcokrajowców kosztuje 5 USD, możesz robić zdjęcia i wideo bez ograniczeń.
W 1993 roku minaret Qutub Minar został wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO.
…